Timp de multe secole, gândirea filosofică teoretică are ca scop înțelegerea problemelor vieții, „lumea - un om“ sistem.
Existența lumii naturale nu sunt deosebit de interesați în filozofia și întrebările filozofice fundamentale despre originea și organizarea lumii, așa cum este reflectată în cele mai vechi timpuri, în căutarea primelor principii ale universului, și mai târziu - elementele structurale originale. Caută unitatea în diversitate a lumii exprimă caracteristică cunoașterea filosofică a problemei de sinteză a cunoașterii umane.
Lumea înconjurătoare unui om ca lăcașul vieții umane - nu este numai natura, ci și ...
societate. În afara societății nu există nici un om, astfel încât principiile de bază ale vieții publice fiind, funcționarea și dezvoltare - o filozofie de interes punct de reper.
probleme filozofice - sunt chestiuni de destin, destinul omului, a omenirii. Cele mai importante întrebări ale existenței umane, în conformitate cu majoritatea filosofilor, și impresionant articulat Kant: Ce pot să știu ce ar trebui să fac, ce pot să sper că o astfel de persoană. Ulterioară, după Kant, filosofia de dezvoltare prezentate în înțelegerea întrebărilor: Pot să simt și experiență, care este frumusetea, frumos, sublim.
Bazat pe înțelegerea specificului cunoștințelor filosofice, se poate trage concluzia că filozofia - este perspectivele teoretice privind principiile generale ale ființei, cunoaștere, și relația dintre om și lume. Desigur, această scurtă definiție necesită o clarificare și dezvoltarea în continuare.
probleme ideologice „om-lume“ într-limbaj filosofic poate fi exprimat ca raportul dintre materie și conștiință (sau de a fi și de gândire). Din moment ce această relație într-un fel implicat în luarea în considerare a oricărei probleme filosofice (pentru viața umană și socială este interacțiunea dintre materiale și ideale fiind, socială și conștiința socială), în unele sisteme filosofice, aceasta se numește problema de bază a filozofiei. Din soluția sa depinde de o înțelegere comună a ființei, pentru material și ideal este caracteristicile sale limitative. Definirea primară luată sau țesătură (fiind) sau conștiință (gândire). Sustinatorii prima abordare se numește materialiști (și foarte direcția - materialismului), susținători ai doua abordare - idealiști (foarte directie - idealism). Materialism și idealism sunt eterogene în manifestările lor specifice în istoria filozofiei. Din punct de vedere al materialismului istoric sunt dezvoltarea de forma următoare.
Materialismul antic est și Grecia antică ca formele originale ale materialismului (Thales, Leucippus, Democrit, Heraclit).
Metafizic (mecanicist) materialismul timpurilor moderne, care se bazează pe studiul naturii în reducerea întreaga varietate de proprietăți și relațiile sale la o formă mecanică a mișcării materiei (Galileo, Bacon, John. Locke, J. La Mettrie, Helvetius K.).
materialismul dialectic. în care materialismul este prezentat în unitatea dialectică și materialismului se extinde nu numai natura, ci și asupra societății (marxismului).
Idealismul sunt două soiuri de ea.
Idealismul Obiectiv orice început perfect (idei, Dumnezeu, spirit) declară independentă, nu numai de material, ci și asupra minții umane (Platon, Hegel).
Idealismul Subiectivă afirmă dependența lumii exterioare, proprietățile și relațiile conștiinței umane (J. Berkeley) sale.
O filozofie importantă este, de asemenea, posibilitatea de a găsi lumea cunoașterii omului, natura cunoașterii. Dacă lumea este cognoscibil, în principiu, - răspunsul la această întrebare poate fi diametral opuse. Dar el în mod explicit sau implicit prezentă în toate sistemele filosofice, așa că este uneori menționată ca cea de a doua parte a întrebării principală a filozofiei. Unii filozofi au deținut funcția de optimism cognitiv, susținând capacitatea unei persoane de a obține cunoștințe de încredere, obiective despre lume. Altele - o astfel de persoană abilitatea de a nega și, astfel, a aderat la poziția agnosticismului (agnostos greacă -. Necunoscut).
Punct de vedere istoric secțiunile principale ale filosofiei: ontologia (teoria de a fi), epistemologie (teoria cunoașterii), logica, etica, estetica.
Obiectul și specificitatea cunoștințelor filosofice mai complet dezvăluite atunci când gândirea funcții (importanță) ale filozofiei în societate, pe care îl efectuează în combinație cu alte forme de cultură spirituală - știință, religie, artă, politică, având cu ele caracteristicile esențiale și asemănările.
Funcția ideologică a filozofiei se bazează pe legătura filosofiei cu știința, cu forma lor caracteristică atât înțelegerea teoretică a lumii. După cum sa menționat mai sus, filozofia este forma perspectivele teoretice. Acest lucru înseamnă că există întotdeauna o teorie filosofică perspectivă, cu toate caracteristicile sale inerente, care în comun cu filozofia științei și în mod semnificativ diferă de religie. Un studiu în filosofia problemelor ideologice efectuate un mod logic, rațional prin propriul său aparat conceptual, pe baza cunoștințelor disponibile filozofului existente într-o anumită epocă.
Pe funcția ideologică a filozofiei este strâns legată de funcția metodologică. Metodologia este studiul metodelor și formelor de cunoaștere și de transformare a lumii. În conformitate cu filozofia specifică este vorba de astfel de metode, care au o importanță fundamentală. Ca astfel de metode în filozofie sunt: metoda istorică trebuie să ia în considerare istoricul problemelor studiate, și dialectice. reducerea la zero pe studiul sistemic al obiectelor în relație, formarea de elemente structurale. Materialism și idealism pot fi considerate ca fiind abordări comune și moduri de a privi viața și cunoaștere.
Caracterul științific al perspectivele filosofice ridică problema relației dintre filosofie și știință, care are o istorie lungă. În antichitate, diferența dintre ele în mod clar au fost detectate, dragostea de înțelepciune, înțeleasă ca iubire de adevăr, într-un mod sistematic, dovezi, cunoștințe verificabile, discutate în continuare ca idealurile științei. Odată cu apariția științei (secolul XVII.) Am o întrebare reală despre relația dintre aceste două forme de raționalitate. Filozofia în sine există două puncte de vedere cu privire la natura acestei relații. Unul - văzut în filosofia științei numai (Spinoza, Hegel, Husserl, Quine) - pe baza similarității problemelor formă de înțelegere. Cealaltă - opoziția dintre aceste două forme de spirit subliniind unicitatea filosofiei științei. Filosofi, cum ar fi Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Berdiaev a subliniat: filosofie, în principiu, nu este în concordanță cu o știință impersonală, obiectivă, deoarece se caracterizează printr-o răspândire largă de opinii, puncte de vedere cu privire la aceeași chestiune; dezvoltarea științifică a lumii vine de la formele inferioare ale lumii materiale de mișcări simple la mai complexe și mai mare. Calea filosofiei, istoria ea - sa opus. „Omule, cunoaște-te pe tine însuți“ - aceste cuvinte Socrate la începutul filozofiei. Filosofia este antropocentric. Aceasta este starea ei naturală, care să permită pentru toată lumea să se miște proiecția relațiilor umane.
Filozofii și prima și a doua abordări în sine, deoarece unele sublinia asemănările și deosebirile alte filosofie și știință. Filosofia nu se opune științei, dar nu este reductibilă la ea. Filozofia se bazează pe experiența cumulativă a spiritualului. Știința - o parte a experienței.
Relația dintre filosofie și religie - cele două tipuri principale de worldviews care există de-a lungul istoriei culturii - un complex și contradictoriu. Există diferențe fundamentale în natura cunoașterii, care este fundamentul acestor tipuri de Outlook.
Pe de o parte, religia se bazează pe principiile exprimate în diverse învățături sacre și cărți (Biblie, Coran, Talmud și altele). Filozofia se bazează pe schimbarea constantă în dezvoltarea cunoștințelor intelectuale, teoretice. Filosofia de a înțelege lumea și omul este o teorie a religiei - credință.
Pe de altă parte, religia - o credință într-un suprem valori absolute, eterne. Această credință necesită o persoană care are în comun, un anumit stil de viață, un anumit comportament. Dar filozofia tinde la fel: nu un „singuratic“ imagine a lumii, și valoarea, conștiința zhizneorientiruyuschemu. La fel ca religia, filosofia stabilită de penetrare în lumea transcendentală, care se află dincolo de înțelegerea obișnuită a experienței umane. Prin urmare, filosofia este adesea numită religie seculară.
Uneori, convergența religiei și a filozofiei este atât de profund și puternic că rezultatul este educația lor comună - filozofie religioasă. O persoană are nevoie atât de cunoștințe și de credință, pentru că este inerent în capacitatea de a experimenta și a simți bucuria vieții și misterul propriei sale vieți. În locul competiției, lupta de filozofie și religie poate și ar trebui să vină la consonanța și armonia, așa cum a prezis de marii gânditori - filosofi ai epocii Renașterii filosofului român.
Relația filozofiei și artei în diferite epoci are directe și indirecte. O legătură directă cu această filozofie și artă combină un interes deosebit fi uman, la cele mai presante probleme ale vieții și destinul omului. Și, în același timp, axat pe filosofia sentiment măreț, înalt. Filosofia nu există decât în numele persoanei și acest lucru arată funcția umanistă.