Litoral nord european România - fosta zona Veliky Novgorod, nu știe iobăgia - păstrează spiritul libertăților Novgorod, și chiar o ostilitate de lungă durată a autorităților de la Moscova. Locuitorii săi - independent, greu de lucru și hardier (celelalte nu ar fi supraviețuit acolo) - sunt folosite în toate privințele mai puțin dependente de Moscova decât locuitorii mijlocul România, și a fost similar cu cazacii și siberieni. Peste România, conductorii de reformă cult a fost în mod natural supus Moscova (și, parțial, trimis de la Moscova) cler, dar este în Nord (la fel ca în Siberia, dar nu și în cazacii) a fost întotdeauna foarte puțini preoți (chiar și în mănăstiri) și biserici, și oamenii folosit pentru a gestiona fără ele. Dar distribuirea cu preoții și serviciul bisericii, oamenii de nord mai mult decât rugăciunea și citirea la domiciliu și în multe capele, inclusiv pregătirea (printr-un ritual special) pentru comuniune și partaking cadouri de schimb. Laici, în medie, și, în general, au fost, prin urmare, în nordul alfabetizare și mai bine citit decât oriunde altundeva în România, cel mai bine cunoscute cărți de rugăciune, ele au fost folosite mai frecvent și dureros a le schimba; același lucru se poate afirma pe local și monahismului în mod natural din comun aceleași locale ca, de exemplu, Monk Epifanii. În afară de îndepărtat din mediul lor natal, preotul recalcitrant sau călugăr (asociat de obicei cu relația obligațiuni populației locale) și înlocuiți-l cu trimis de la Moscova, omologul său ascultător era în Nord rusă (în Siberia, și cum, și chiar mai mult, în cazacii) este foarte dificil, aproape imposibil. Și colegii de la Moscova, desigur, nu au fost întotdeauna atât de ascultător, pentru a merge la marginea înghețurile severe în timpul iernii, și țânțarii de vară ostilitate acerbă, aproape toate din populație credincioșii vechi din care era imposibil să se aștepte venituri mari, dar a fost - o mulțime de probleme. Aceste așteptări au devenit realitate, astfel încât acestea nu au întotdeauna răbdare și ascultare persista pentru o lungă perioadă de timp aici. Nu a fost obligată să se producă (și apoi trageți fugarii din centrul România, intensificarea) „Nikonov“ centrul de rezistență la reformă; ce sa întâmplat.
Decretul privind retragerea de cărți vechi și utilizarea obligatorie a noi și noi cărți în sine, au fost trimise nu numai la Solovki, ci la toate mînăstirile românești și dioceza (pentru a efectua în fiecare parohie). El nu putea, desigur, să fie efectuate (care este necesar pentru a imprima o mulțime de copii ale cărților) rapid, dar efectuate ca imprimabile. Manastirea Solovetsky a fost, probabil, printre primii beneficiari ai acestui decret și noile cărți liturgice.
A început izolare mănăstire; toate proprietățile sale de coastă au fost ocupate de trupele regale; opoziția spirituală a Patriarhului călugărilor și guvernul sa transformat într-o revoltă. Liderii săi au fost: Arhimandrit. Nicanor, trezorier al Gerontius, chelarul Azar și servitorul Faddey Borodin.
Despre Arhimandritul. Nikanor este necesar să spun câteva cuvinte. In trecut - Solovki celtice călugăr și knigohranitel care solovchane, eliminându-l la Moscova, a cerut fără succes superiorilor săi în 1653 în loc de ceea ce în mod neașteptat pentru ei și pentru el însuși a fost numit onorific și (în 1644-1653 bienal.) Arhimandritul post-influent în afara mănăstirii Moscova Savvina Storozhevsky. În 1666 solovchane de două ori i-au cerut să priors. „Protopopul Habacuc <священноинок> Grigorii Neronov și alte fostul „bogolyubtsy“ în 1664 a recomandat <его> regele ca unul dintre candidații pentru scaunul patriarhal. <…Он> a fost un om bine cunoscut țarului Alexei Mihailovici, a venit în mod repetat, la mănăstirea Sava Storozhevsky într-un pelerinaj. Regele a făcut uneori să se pregătească pentru Comuniunea în mănăstire, și el a fost aici pentru duhovnicul său, arhimandritul Nicanor. Arhimandritul Nicanor aparține, după cum știm, rolul principal în revolta Solovki, mai ales în ultima fază, din moment ce 1674 când, după expulzarea din vistiernicul mănăstirii Gerontius el a condus, de fapt, lupta armată împotriva călugărilor Solovki „[60, p. 185, 199].
În acest sens, am nota un detaliu remarcabil: evenimentele participante și samovidets - Solovki ierodyakon Ignatie - scria el, „că armata asediau mănăstirea a constat din“ germani și polonezi, Latyntsev adevărat ". Armata magistrații Ivan Mescherinova <…> în <…> 1674-1676 <гг.>, într-adevăr a fost sub comanda ofițerilor străini, „străinii nou-botezati“ Reitarska ordin trimis de ordine de externe de la Moscova. <…> Guvernul permite o mai mare fiabilitate aparent pentru „străini nou botezații“ în performanța unui astfel de serviciu sensibil ca asediul mănăstirii rebele „[97, p. 24].
Monahală Catedrala 12.28.1673 nu a decis să se roage pentru rege; nu sunt de acord cu călugării, inclusiv Gerontius, au fost dați afară din mănăstire. (Gerontius, continuând să se roage pentru împărat, nu a schimbat cărțile vechi, și pentru că el a fost legat în Mescherinovym Warlord și închis de soarta lui este necunoscut ;. Probabil a murit în închisoare). 28/12/1673 decizie Catedrala nu a putut deveni și a fost semnalul pentru acțiuni decisive ale autorităților. Meshcherin a primit ordine de a „eradica revolta“; în mănăstirea de la acel moment a început scorbutul, speranță pentru „admonestare“ regele topit, numărul apărătorilor a căzut.
Cu toate acestea, asaltul 23.12.1675, în ciuda conducerii, ofițerii străini, a fost reluat. Am găsit un trădător - cel Batran Teoctist - si guvernatorul au un pasaj secret de la mănăstire. Armata regală a pătruns în mănăstirea pe timp de noapte 01.22.1676. Cei mai mulți călugări de tortură feroce au fost torturați, inclusiv arhimandritul. Nicanor și laici, toate între 300 și 500 de persoane, sau mai mult de 500; 14 călugări au fugit, și înconjurat de un halou de strastoterpchestva, răspândit vestea teribilă pentru sutele de sate nordice, forturi și mănăstiri. Organisme și părți ale corpului martirilor care nu au fost curățate timp de șase luni, iar apoi au fost la ordinele de la Moscova îngropate fără nici un serviciu. „În deținuți execuțiile brutale Solovki a insistat“ rds. Joachim [52, p. 329]. Participanții revoltei, reputați mai puțin vinovat, a fost, după pedeapsa corporală, condus înapoi în același an în Pustozersk. Nu a fost închisori și pentru ei, și luat undeva. Mănăstirea a fost jefuit și arcași Mescherinovym persoană care a luat în curs de investigare; „2312 de ruble au fost găsite în barca lui. și multe obiecte de valoare furate din tezaurul mănăstirii „[112, p. 218]. A încercat să scoată din mănăstire jefuite 205 cărți, din care, probabil, „doar 48 au fost proprietatea personală. <…> El a rămas în închisoare până în 1680 „[122, p. 23]. Apoi, mănăstirea a fost locuită trimis de mănăstiri românești, călugării care au servit sub noile cărți. „Prima arhimandritul după revolta a fost Macarius. <…Ему> a ordonat să se crape în mod brutal cu toate manifestările împărțit între adepții vechii credințe, „rasprashivaya cu fiecare chin, a pus într-o închisoare de lut și, după ce le-a gasit dopryama, scrie Sanctității Sale Patriarhul„“[122, p. 23].
În timpul asediului activității literare și polemic a continuat în mănăstire, și anti-Nikon funcționează călugări depuse (AR-chim. Nicanor și trezorier al Gerontius), „obtinerea de la Moscova și în alte orașe din centrul țării <…>, făcut din admiratorii lor ca „cărți“ și apoi distribuite între oameni „[60, p. 189]. La dispoziția lor a fost biblioteca mănăstirii, care numerotate, conform listei din 1676 „, concepute pentru a preveni debutul jefuirea mănăstirii, <…> 948 manuscrise și 530 cărți tipărite „[63, Partea 1, p. 183]. Înainte de a „a început jefuirea“ a fost, probabil, mai mult.
Numărul torturat nu ar trebui să fie surprinzător; pentru că în mănăstire închis și a fugit de călugări regelui trupe, novicii și lucrători votive din mănăstirile sale de coastă și insulare. La începutul asediului închis a fost mult mai mult, dar au apărut dificultăți de subzistență. Peste 7 ani ai asediat murit din cauza rănilor sale, o parte (inclusiv călugării), care nu doresc să ia parte la o rebeliune armată, a fugit în tabăra regală (unele dintre ele sunt încă, cu toate acestea, nu sunt de acord să se roage pentru noi cărți), o parte (ca Gerontius) a fost expulzat, unii au fugit insulă și a rătăcit în pădure.
Nu ar trebui să surprindă, și că nu este îngropat cu cel torturat puțin a minimiza ceremonie; cauza „a fost decizia autorităților de a nu îngropa credincioșii vechi în sol consacrată, pentru a le echivaleze eretici și sinucideri. <…Поэтому же и> corp Morozova Boyarina în rogojini, și un serviciu funerar fără îngropat în interiorul zidurilor închisoare Borowski. " Știind despre astfel de așteptare corpul său soarta postumă, Habacuc, nu pentru un efect și fără a exagera, a scris: „Dar pentru, forțând giulgiu dvs. nu spodoblyusya și sicriu, dar oasele goale ale câinilor și păsările cerului sfâșiate va aduce vlachimy pământul meu“; op. de [40, p. 35]. Acest lucru este realizat exact.