Solovki Manastirea Uprising
Prima etapă de confruntare între autoritățile de la Moscova și frăție Solovki mănăstirii face parte din anul 1657. Mănăstirea a fost la acel moment unul dintre cele mai bogate și independent punct de vedere economic, din cauza distanței de centru și bogăția resurselor naturale.
În ceea ce a adus la mănăstire „verificat cărți de rugăciuni“ solovchane găsit „erezie neevlavios și inovațiile sunt rele“, că teologii monahale au refuzat să accepte. De la 1663-1668, în numele regelui a fost elaborat și transmis nouă petiții și multe mesaje, cu exemple specifice pentru a dovedi validitatea vechii credințe. În aceste scrisori a subliniat, de asemenea, incompatibilitatea Solovki fraternității monahală în lupta împotriva noii credințe.
În a treia etapă a luptei a asediat cu trupele Strelets au fost numeroase încercări de a asalt cetatea, pentru o lungă perioadă de timp să se încheie fără succes. În ciuda numărului mare (până la 1 mii. Oamenii) arcasi, abandonate pe capturarea răzvrătiți și că au o armă de foc, cetate nu se predea. În timpul asediului ideii de „apărare a vechii credințe“ a dat drumul la o negare a autorității regale și de guvern biserică centralizat. ( „Nu există nici un decret al unui mare suveran ne inutile și nu servește la oricare dintre noi sau vechi, fac propria lor cale“). Mănăstirea a încetat să se spovedească, să primească comuniune, recunosc preoții au început să se implice pe toți bătrânii mănăstirii - „la hambar și la bucătărie, și mukoseynyu“. Atacurile organizate împotriva trupelor asediau mănăstirii. Abatele Nikandr special stropite tun de apă sfințită depus. Preveni deteriorarea metereze, formate după atacurile continue, rapid eliminate de călugări.
Solovki Manastirea Uprising - una dintre cele mai performante notabile împotriva tentativelor de reformare rapidă a vieții religioase în timpul „mai liniștită rege“ Alexei Mihailovici. enumeră numeroase texte romane și povestiri despre tați și martiri scriitor Solovki și autodidact credincioși de Rit Vechi Semena Denisova, vorbește despre atrocitățile și represiune pacificatori regale, a existat în toată România. Perseverența în credință și martiriu „bătrânilor“ Solovetsky a creat în jurul lor o aură de martiriu. Despre apărătorii Solovetsky compus cântece. Oamenii chiar a mers la o legendă care pedeapsă pentru aceste crime Alexis a fost lovit de o boală teribilă și a murit acoperite cu „puroi și cruste.“