Problema îngrijirii morții despre fiecare persoană, cel puțin a ajuns la o anumită vârstă, chiar dacă pentru tineri. Copiii puțin gândesc la asta, dar pe măsură ce îmbătrânesc trezesc gândire, care devine mai acută de-a lungul anilor de ce trăiesc, dacă voi muri? Deci, problema morții - este problema sensului vieții.
Osipov: Și ce este - moartea? Oh, cât de multe griji! Cum a fost vechi argumentele despre ea! De exemplu, grecii antici obișnuia să spună: „Învață o viață întreagă să moară“ După câteva secole de Părinții creștini ai Bisericii a spus: „Amintiți-vă moartea și niciodată nu va păcătuit.“ Deci, care e treaba, de ce moartea este atât de mult să se gândească, să vorbească, să scrie?
Înainte de această întrebare, sau mai degrabă nici măcar o întrebare - chiar și pentru cineva, poate asta e întrebarea ... - înainte ca faptul morții este în valoare de fiecare om, și dacă el are cel puțin un pic sinusoidei în cap, el nu poate ajuta, dar ne întrebăm: ce urmează se va întâmpla cu mine? Aceasta este o problemă din prezent, înainte de a nu a fost - în primul rând, cred că viața continuă în moartea trupului. Diferite, desigur, forme în diferite state. În egiptean „Cartea Morților“, de exemplu, există pasaje foarte interesante care vorbesc despre asta. Nu corp mumificat accidental, deoarece privit ca siguranța posibilității de o mai mare plenitudine a vieții unui om, chiar acolo, dincolo de mormânt. Și mulți cred chiar că mumificarea nu era decât o reflectare a credinței în învierea umană. Poate că a fost. Este un lucru - să se ridice din cenușă, iar celălalt - din corpul conservat.
Poate că egiptenii chiar gândit la înviere.
Dar, în jurul secolului al XVIII-lea, mai ales atunci când a intensificat ideea ateismul propagandă, problema morții a fost să se mute departe în lateral, undeva la umbră. Sau a încercat să introducă decesul, la fel ca unul dintre fenomenele naturale: mor - asta e tot. „Crede-mă, oameni: vă așteptați moartea veșnică“ - este teza principală a ateismului. Și surprize și uimește: într-adevăr pentru o persoană, această teză poate fi satisfăcătoare. Crede că moartea veșnică vă așteaptă! În timp ce poate fi pentru unii infractori teribile în acest sens și există o anumită plăcere ... Dar atei, cred că, în mișcare încă speranța că poate ceva va apoi, după moarte ... Dar crezul ateismului este este: moartea veșnică - și asta e esențialul.
Și ceea ce este esența creștinismului? „Eu caut învierea morților“ - asta e tot esențialul. Apostolul Pavel a pus în felul acesta :. „Dacă Hristos na înviat, atunci credința noastră este în zadar“ Dacă nu există nici o înviere, în zadar, și toată viața, devine lipsită de sens, deoarece persoana în orice moment, poate să dispară din sfera de a fi. Și el trăiește într-un vis: el nu simte nimic, nu vă faceți griji, nu se teme de acuzații, nu lauda admiră, pentru că totul se va termina. Dar creștinismul spune nu! Se spune: Sper - „ceai“ ... dar pot spune mai mult: Eu cred în învierea morților - adică, în nemurirea individului. Și apoi totul se încadrează în loc, atunci devine clar că sensul vieții, atunci devine ușor de înțeles și de moarte, ceea ce este, de ce există și ceea ce îi dă omului.
Deci, ce este moartea? Aici este o imagine care este foarte bun - simplu, ușor de înțeles și de a spune cineva foarte mult. Ai văzut vreodată o omidă păros, grăsime? Aici se strecoara ... Unii o prinse, alții sări îngrozit: „Oh!“ Dar tine minte, ce se întâmplă după ceva timp? Nu există piese, dar nu sunt pupă așa-numitele, care este un fel de spațiu coajă complet închisă, iar în ea - Caterpillar. Pozhdut, așteptați-și brusc, după o anumită perioadă de timp, aceasta papusa este rupt - și acolo dart rândunicii extraordinare - în toată splendoarea sa, strălucind cu toate culorile, flori minunate! Această imagine, luată din viața naturală, ilustrează perfect doctrina creștină a învierii morților. Deci, aceasta este viața umană în ceea ce este! Există în acest fel, și ceea ce a fost și ceea ce suntem. Fie că nu suntem acum se târăște pe pământ ca aceasta piesa, care de multe ori greve frica? Și noi, oamenii, de multe ori deranjant. Igilovtsy (membri ai organizației, care este interzis în România -. Ed.) Nu induce frica? i-au prins în captivitate - da, este teribil. Dar asta spune creștinismul? Se spune ca persoana nu se așteaptă distrugerea și transformarea. Suntem acum o omidă. Apoi - Da, suntem pe moarte: o persoană (omidă) este pus într-un sicriu (păpușă).
Dar este de așteptat la sfârșitul acestui sicriu vyparhivanie. Să nu vorbim despre detalii, ghici ce, și cum, pentru că atât de mult și nu ne putem explica. Dar de fapt este foarte important pentru noi: persoana umană, sufletul este nemuritor. Iată ceea ce el crede creștinismul!
Suntem aici pe pământ, suntem despărțire cu corpul nostru. Cum? Acest lucru este foarte bine spus în Scripturi: „Terenul pe care sunt, și pământul va merge.“ Totul se dizolvă, totul se transformă în praf de pe pământ. Cenușa - care este corpul nostru. Și dacă omul era doar un corp, atunci tocmai s-ar fi văzut. Dar nu este numai corpul! Și după moartea, distrugerea corpului, pentru corpul de cotitură în cenușă este esența omului - sufletul său, și merge la cealaltă lume.
Și acolo, în acea „altă lume“? Cum incredibil despre aceasta, care ajunge la epoca creștină-a spune avere! Ceea ce oamenii nu capul și partajați-l! Adevărat, a existat ideea că toți aceiași oameni, ceea ce duce o viață neprihănită aici, va fi o bucurie, iar pe de altă parte, autorii vor avea de suferit. Această idee a fost, a fost exprimată în mai multe moduri diferite, mituri, legende, imagini. Dar această idee doar în creștinismul devine contururi destul de clare. Ce se înțelege atunci când auzim că cei drepți sunt în locurile cerești, și păcătoșii merg la iad legături? Spun Sfintii Parinti deschis: nu cred ca e ceva cu adevărat. Da, va fi o bucurie pentru unii și suferință pentru alții, dar nu trebuie să fantezii. Iar celebrele „Tales Theodora“, care descriu calvarul de 20 - este o reprezentare figurativă elementară, deoarece nu există nici un alt mijloc de toate, prezenta ideea. Și ce este ideea? - La moartea unui om din întunericul vieții, și acum într-adevăr noapte, întuneric, nimeni nu știe ce se va întâmpla într-un moment - care va fi cu el, și cu lumea însăși ... Într-adevăr, în noaptea: evenimentele sunt schimbate una după alta, relația cu oameni extrem de în schimbare, totul se schimbă, în cele din urmă, viața umană însăși se schimbă în mod continuu - aceasta este noaptea. Și Creștinismul spune omul de moartea corpului este deschis lumina, iar această lumină, în care nu există colțuri întunecate ale sufletului se deschide pe deplin în toate actele și stările sale de ultima viață pământească. Și astfel creștinismul avertizează, imaginați-vă cât de mulți oameni fac acest lucru, așa cum ar dori, astfel că nimeni nu știa niciodată în nici un caz! Amintiți-vă, la fel ca Dostoievski în romanul său „The insultată și răniți“, a spus prințul, „Oh, în cazul în care doar a deschis în sufletul omului, că el nu s-ar fi spus nimănui - nici un popor în jurul valorii, nici prieteni, nici rude, nici chiar și pentru el însuși - Oh, în cazul în care doar a deschis, ar fi necesar, probabil, noi toți îneca „? Cât de adevărat, cum frumos a spus!
Fiecare dintre noi are un suflet, și cel al morții, spune creștinismul, sunt deschise toate cotloanele sufletului, nu va fi nici un mic colț întunecat. Și ce se va întâmpla? La urma urmei, o persoană este, conștiința de sine este, înțelegerea este, sentimentele sufletului rămân - ceea ce suferă cu adevărat! Suferă de ce? Dar din aceasta: Acum, totul este clar. Și groaza se deschide pentru suflet, în cazul în care toate cache-urile sunt evidente! Asta e ceea ce spune creștinismul. Și pentru că se complace cel drept - omul trăia în conștiință bună, el nu are nimic să se teamă, el nu se teme: lumina? - vă rugăm să fie lumină! Fiat lux! Imaginați-vă o persoană care a făcut tot felul de lucruri - ce se va întâmpla cu el?
Interesant, în tradițiile bisericii noastre au o idee de moartea acelei persoane trei zile despre suflet este aproape de mormânt - despre corpul lor, este mai bine să spun. Totul este relativ, dar cu toate acestea ... Sufletul persoanei decedate este chiar încearcă să comunice, a spus să-l au experimentat, cu cei aproape de mormânt, încercând să spună ceva pentru ei, trece prin ele - nu se poate vedea, nimeni nu a auzit. Se spune că persistă un suflet gravitate nu a fost încă au rupt firul care leagă identitatea sufletului uman cu afecțiunea a avut-o aici. Apoi, în conformitate cu tradiția bisericii - și vreau să subliniez că aceasta este o tradiție, nu putem spune că este dogma necontestat, doctrinar - ceva, dar o tradiție, și este foarte sănătos, care ajută să înțelegem persoana care continuă încă acolo ... - și așa mai departe, în conformitate cu tradiția bisericii, de șase zile (din nou, aceasta este imaginea) arată sufletul ceresc locuința. Ce înseamnă: arată lăcașul ceresc? Iată cum se poate înțelege: există un examen bun: sufletul uman este în fața caritate, generozitate, compasiune, iubire, puritate si castitate. Se pare, în fața acestor fenomene frumuseții lui Dumnezeu, care este presărat cu gunoi și doar ocazional lovit strălucire lor. Aici sufletul și este testat în acest fel: Este în ton cu acest lucru, dacă ea vrea, fie că sau, dimpotrivă, se bucură respins de acest lucru: „Nu am nevoie de acest lucru, eu sunt cel mai bun! Ce este smerenia. Ce fel de iubire?! „Există o stare de spirit pentru a testa aceste înaltă calitate, de ieșire minunat. Experiențele sufletești, înțelege, el vede și se simte, au nevoie de ea sau împinge de la ea ca acest lucru de la străin ei și inutile.
Tradiția Bisericii spune că după ce începe în a noua zi a sufletului de a experimenta într-un mod diferit. Încă o dată, aceasta este o expresie figurativă, de fapt, există o imagine destul de diferită. Sufletul arată toate păcatele tuturor pasiunilor omenești - aceasta se numește chinurilor. Cu toate că, în realitate, iar primul era deja un fel de test, dar aici - calvar, apoi testate, care este în sufletul omenesc, pasiunile. Sf. Teofan Zăvorâtul scrie chiar că, atunci când sufletul vede orice pasiune care este înrudită cu ea, ea fuge la ea, văzând oportunitatea de a satisface această pasiune - pasiune ca foame. Pasiunea și speranța de a obține satisfacție acolo, dar, desigur, nu-l găsesc, pentru că fără toate pasiunile corpului nu poate fi îndeplinită. Dar sufletul pare să fie că ea este aici este ceva să depună eforturi pentru, ceea ce a fost, și pentru că se grabeste sa pasiune - „omul a căzut pe un astfel de calvar“, aceasta se numește limba bisericii, Și, scrie Episcopul Teofan, bazat pe cuvintele Sfântului Antonie cel Mare, astfel încât sufletul cade în capcana: în loc de a întâlni pasiunea ei este în ghearele de demoni pasiuni: fiecare demon, ca să spunem așa, „responsabil de pasiunea lui.“ Sufletul, într-adevăr, exact cade în capcana, în această pasiune. Și apoi, în cuvintele Sfântului Antonie cel Mare, demonii-călăii apucă acel suflet, și mai mult - toate consecințele triste, care pot fi așteptate de la puterea lor asupra sufletului. Asta e ceea ce se întâmplă în calvar, sau în examen, care au testat deja proprietățile sufletului și relația acesteia cu păcatele și patimile.
Dar testul a sufletului nu se termină aici: ambele spune tradiția bisericii, sufletul stă înaintea lui Dumnezeu, și Domnul rostește ultimul cuvânt, în cazul în care acesta va fi. Sufletul care nu sa pocăit în această viață, nu aduce pocăință, a încercat să nu jelească crimele sale, este în mâinile demoni - pentru o lungă perioadă de timp, dacă ar fi greu de spus. Dar! Biserica de la începutul existenței sale se roagă pentru cei morți - și se pare că puteți schimba starea sufletului și revenirea sa la lăcașul ceresc, adică mântuirea