Aristotel (384-322 î.Hr.) sa născut în Stagira, un medic de familie instanță a regelui macedonean. Timp de douăzeci de ani, el a fost un elev al lui Platon. În 343, el a devenit tutorele viitorului rege Aleksandra Makedonskogo.
În 335 el a fondat propria școală - Liceul, unde au avut loc discuții filosofice în timpul plimbările pe aleile școlii, de unde și numele de Peripatetics. Aristotel a lăsat în urmă o mare moștenire filosofică și literară.
Ontologie. Aristotel definit, pe de o parte, există un singur principiu corporală din care este natura organismelor care urmează să fie gyre, iar pe de altă parte - patru din organism provocate de cele patru elemente: foc, aer, apă și pământ. Aristotel a susținut că aceste principii vzaemoperetvoryuvani și potențial fiecare element conținut în fiecare dintre ele, pentru că ei au o identitate comună și un substrat, starea de care acestea sunt în cele din urmă pulverizate. Toata lumea din apropierea Pământului este alcătuită din aceste organisme. Această lume este în mod necesar legată direct de rotația cerurilor; toate capacitatea sa de a muta trimis cauza rădăcină. Această cauză rădăcină este eternă și nu are obiective în spațiul mișcării sale, dar este întotdeauna aproape de obiectivul (EN telei), precum și toate celelalte patru corpuri sunt distanțate unul de celălalt și are un loc bine definit. Motivul pentru tot ceea ce se întâmplă în apropierea Pământului lumea ar trebui să ia în considerare cele patru elemente sub formă de materie (înțeleasă ca substrat și suferința), în timp ce puterea sau capacitatea (de dynamis) întotdeauna corpurilor în mișcare ar trebui să fie considerate ca fiind cauza (de la începutul mișcării).
Substanța Aristotel înțeleasă ca fiind complet original, existent în sine, ci pentru a fi singur. Cu privire la fond - aceasta fiind, se pare ca un obiect al cunoașterii are loc în concepte. Cu privire la fond, ca fiind, există independent de conștiința umană, deci este întotdeauna obiectiv. Esența - este cheia tuturor lucrurilor, „esența în legătura ascendentă și sensul absolut - este ceva care nu se vorbește ca subiect, și care este în orice subiect.“ Aristotel nu a luat esența formelor specifice de substanțe, de exemplu, în apă sau aer. Esența nu poate fi redusă la un număr de pitagoreici, nici la ideile lui Platon. „Prin esență ne referim la unul din genurile de lucruri; entitate se referă la, în primul rând, materia, de la sine, nu este sigur că ceva; în al doilea rând, forma sau imaginea, datorită căreia le-a făcut deja referire la ceva anume, și, în al treilea rând, acest lucru. compus din materie și formă. Materia este o oportunitate de a modela același - entelechie (realitatea reală), și că, într-un sens dublu - cum ar fi în cunoaștere și în cum ar fi activitatea de contemplare ". Explorarea această întrebare, Aristotel a ajuns la concluzia că substanța poate fi considerată ca substrat ca esența vieții și universal. Substratul are ceva „sub-culcat“, adică ceea ce se află în centrul a două moduri, asta e modul în care acest lucru special, sau ca o chestiune de punere în aplicare. Materia nu poate fi esența, deoarece nu este în măsură să se separe de viață și de necunoscut în concept.
Important în conceptele ontologiei lui Aristotel de materie și formă. În ceea ce privește forma de viață este esența lucrurilor. În ceea ce privește cunoașterea formei este conceptul de lucruri, anumite lucruri. Sub formă de Aristotel unește eternitatea și comunitatea. „Forma“ - este o comună, dar în realitate, forma acționează ca un singur lucru. Prin urmare, în scopul de a „forma“ a devenit o formă de un singur lucru, este necesar să se „forma“ (ca în comun) pentru a atașa altceva, și ceva cu totul nedefinit - substrat sau materie. Ceva vag, care a luat forma, adică, județul-forme, devine o certitudine de a fi. Astfel, o proprietate esențială a materiei este „forme pozbavlenist“, ca fiind „în oportunități.“ Deoarece materia lipsită de formă, acesta poate fi decorat după cum doriți. Deci, materia (substrat) conține două definiții: 1) lipsa de „formă“, în care apare mai târziu, 2) posibilitatea de a „forma“, ca fiind deja perfectă.
Aristotel a introdus conceptul de prima și ultima chestiune. Ultima chestiune este posibilitatea unei anumite „formă“ și o realitate specială. Ultima chestiune poate fi determinată ca cupru, foc, apă, etc. Prima chestiune poate deveni indiferent de realitate, dar în sine nu este o realitate, nu este nicăieri și niciodată nu poate fi perceput prin intermediul simțurilor. Prima chestiune este un gând, ci pentru că este - „substrat nedefinită“.
Recunoscând cele patru elemente ale ființei, Aristotel a ajuns la concluzia că trebuie să existe un anumit element, prin natura sa este etern și neschimbat. Ea - eter (quintessence), care în întreaga lume este plină de spațiu, are puterea divină. Imutabilitatea eterului - la fel ca imutabilitatea cerurilor și sfera cerească. Eter Aristotel numit prim element, și în filosofia este cunoscută sub numele de chintesenta, aceasta este a cincea esenta. Eterul nu este ca nimic în această lume se bazează pe ideea epistemologie aristoteliană existența obiectivă a lumii. „Dacă există doar o singură percepție sens, atunci nu ar fi nimic dacă n-ar fi ființe animate, pentru că atunci nu ar fi nici un sens-percepție. Dar asta nu existau acele lucruri care provoacă percepția senzorială, cel puțin percepția nu a fost, este imposibil. Într-adevăr, percepția senzorială, desigur, nu se ia, și nu este altceva in afara de percepție, este necesar înainte de a fi, pentru că asta e ceea ce conduce, prin natura, înainte de care împinge. "
Aristotel - elev al lui Platon, deși, a declarat: „Platon este prietenul meu, dar adevarul este mai scump.“ critica revelatoare a teoriei ideilor lui Platon. Aristotel provine din faptul că, în termeni de a fi idei nu sunt precedate de lucrurile materiale, dar, din punct de vedere logic, conform definiției. În primul rând, teoria ideilor presupune existența unor idei distincte pentru fiecare lucru și orice fel și descriere. Se pare că ideile de mai mult de o singură lucrurile sensibile. În al doilea rând, teoria ideilor este lipsită de coerență internă. Susținătorii teoriei cred că ideile sunt peste tot, în cazul în care există cunoștințe generale. Dar, în acest caz, trebuie să existe o idee negativă, distruge, inexistentă, ceea ce este contrar esența teoriei ideilor. În al treilea rând, sustinatorii teoriei ideilor a susținut că lucrurile devin entități importante, doar o introducere a ideilor. În cele din urmă, sa dovedit că nici o lume specială de idei, diferite din lumea lucrurilor, nu există. La urma urmei, esența este aceeași în lumea simțurilor și lumea ideilor. În al patrulea rând, în conformitate cu Aristotel, să recunoască faptul că lucrurile sunt copii ale ideilor - apoi de chat și să vorbească cu metafore poetice. Fiecare lucru multe proprietăți, deci are un fel de prototipuri de câteva idei. În al cincilea rând, „cum pot ideile, dacă acestea sunt esența lucrurilor, există în afară de ele?“. Rezumarea Aristotel a făcut o concluzie clar că ideile sunt cauzele lucrurilor, dar ele depind de lucruri.
Teoria senzualist Aristotel a cunoașterii. Fără sentiment nu există nici o cunoaștere. Aceste senzații om pune bazele pentru formarea conceptelor generale. Autoritățile se simt ei înșiși nu dau naștere la senzații, pentru că, de fapt, senzație de obiectul dorit, ceea ce simt este subiectul percepe. Aristotel Toate obiectele sunt împărțite în două grupe. Primele obiecte care sunt percepute cu ajutorul simțurilor speciale, cum ar fi un sunet, culoare, miros. În al doilea - obiectele percepute dintr-o dată cu toate simțurile: mișcarea, cifra de valoare.
link-mediocra la conceptele de senzații - reprezentare, adică imagini care apar atunci când un obiect deja eliminat din simțurile umane. Prezentare diferă de sentiment mai puțin de certitudine și, prin urmare, de multe ori înșelătoare. Un om nu poate locui cu privire la gradul de reprezentare. Depășirea limitărilor de ea, ar trebui să deschidă calea de comunicare a fenomenelor sensibile cu conceptul de ele, cu abstractizare. Cunoașterea științifică este necesară și universală. Depășirea limitărilor de material senzuală și imaginația imperfectă, cunoștințele științifice dezvăluie adevărul în cea mai mare și ultimele sale motive.
Ea vine în ajutorul percepției de gândire cunoașterii, sursa care este mintea. Um (con) este sub formă de formulare. Ele sunt sufletul crede și înțelege. Pe măsură ce cunoașterea științifică are ca obiect forma generală, non-corporal, până în prezent de gândire și imaginabile - una: „Ce este mintea și ceea ce se crede de ele.“
Logic. Aristotel mai întâi investigat în mod conștient și cuprinzător problemele și tiparele gândirii umane. Este necesar să se determine natura de nume, concepte și verbe, și apoi dau seama ce afirmație și negație, judecăți și propuneri la toate, a scris în tratatul său „Cu privire la interpretarea.“
Prin studierea vieții, Aristotel recunoaște un singur corp real și studiind conceptul, acesta recunoaște realitatea conceptelor abstracte. Aristotel consideră că conceptul format prin acțiunea sufletului însuși. O parte din concepte, cum ar fi principii mai mari nu necesită dovezi.
Conceptul total include proprietăți substanțiale și regulate. Între conceptele de gradul diferit de relație stabilită generalizare. Strânsoarea comună puțin o entitate separată, un lucru specific. Transferul calitățile întregului grup de fenomene care disting un grup de celălalt și fixarea acestora în conceptul - a doua etapă formarea conceptului. Acest concept specific, un generic și subordonat format prin fel de indicație și a diferenței dintre acest tip. Astfel, conceptul de specii de cai este format printr-un termen generic de animale și acele caracteristici care disting un cal de celelalte specii de animale.
Pentru a crea o definiție științifică a conceptelor pe care trebuie să cunoască legile combinații de judecată și raționament, și că face obiectul unor căutări logice ale lui Aristotel. Pentru gândirea științifică, este important să aibă capacitatea de a lua în considerare strict modalitățile de combinare conceptelor.
Aristotel definit ca expresie a opiniilor, care este ceva despre ceva ce spun sau nega. El a pronunțat clasificare: 1) calitatea (afirmativă și provocatoare) 2), acoperite de volum în hotărârea conceptelor 3) modalitate, adică după ce au exprimat adevărat dacă fiind necesară.
Teologie. Că Aristotel a introdus conceptul de teologie revoluție filosofică sau doctrina lui Dumnezeu. Dumnezeu este sediul tuturor supranaturalul, separate de calitățile materiei. Dumnezeu este esența, etern, fix și separat de lucrurile sensibile. investigheze temeinic natura mișcării în raport cu materia și forma, Aristotel a ajuns la concluzia că mișcarea care se întâmplă în lume, nu are nici început și nici sfârșit, adică, este etern. În cazul în care lumea este eternă și mișcarea mondială pentru totdeauna, atunci trebuie să presupunem că există o cauză veșnică a lumii și motorul lumii veșnice - primul motor. Primul motor al lumii, în conformitate cu Aristotel, este cauza eternă a procesului mondial, adică, Dumnezeu. Aici ontologie și cosmologie lui Aristotel combinată cu teologia sa, sau de teologie, care a fost utilizat pe scară largă și creștină sistematică și teologii islamici.
„Noi spunem, prin urmare, că Dumnezeu este veșnic, cel mai bun fiind vii.“ Dumnezeul lui Aristotel - este mintea care se gândește. Mintea și obiectul acesteia - unul și același lucru. Pentru aceasta, care este capabil de a primi un obiect de gândire și esență, este mintea, și este activă atunci când există un obiect de gândire. În general, zeul Aristotel - este o filozofie, un zeu filosofic. Filosofia în sine este posibil ca lumea de gândire.
Se încarcă.
Bine ați venit pe site-ul "World of Science". Pe site-ul nostru educațional veți găsi un număr foarte mare de Leagăne, rezumate, rezumate, seminarii, conferințe și alte materiale educaționale în aproape toate disciplinele școlare! Toate materialele de instruire vor acelorași elevi, precum și voi, dragi vizitatori. De aceea, fiecare schiță a fiecărui curs și seminar aduce trafic imens de sarcină și dezvăluie pe deplin subiectul său! Dacă aveți nevoie de alte rezumate sau rezumate, vă rugăm să folosiți formularul pentru a căuta site-ul nostru educațional! Tot continutul furnizat pe site-ul nostru sunt pur științifice în natură și nu sunt interesați sau acceptarea oricărei părți, pentru că știința are ca scop creșterea confortului în viață și de a atinge obiective noi, neexplorate anterior. Noi sincer bun venit fiecare vizitator al nostru și vom satisface setea de cunoaștere, și mai mult!
BiologiyaFizikaHimiyaEkonomikaGeografiya
MikrobiologiyaTeoreticheskaya mehanikaGeografiya BelorussiiGeografiya UkrainyGeografiya Moldova
Vegetația miraElektrotehnikaGeografiya GruziiGeografiya ArmeniiGeografiya Azerbaidjan
Geografie KazahstanaGeografiya UzbekistanaGeografiya KirgiziiGeografiya TurkmenistanaPrirodovedenie
Geografia Estonia TadzhikistanaGeografiya