imagine - Jacob Abshire
De la îndoială, spre deliciul
C o Conform apostolului Ioan, Toma nu a participat în seara zilei de Duminica Paștelui, când Isus a apărut celorlalți ucenici și devotați (Ioan 20:24). Și indiferent de ce au spus Thomas a refuzat să creadă că Isus a crescut până când a văzut-o cu ochii mei (Ioan 20:25) - „Toma necredinciosul“ și, astfel, a câștigat din descendenții porecla de neonorantă
Duhul Sfânt a inspirat pe Ioan să scrie acest punct nu este de a confunda Thomas. Mai degrabă, această intrare este prezent pentru că Dumnezeu are ceva important, ceea ce El vrea să ne învețe despre propriile noastre îndoieli, și ce fel de „viziune“ aduce de fapt bucurie.
„Niciodată nu voi crede“
Devreme duminică dimineață, când Mariya Magdalina a raportat în primul rând dispariția trupului lui Isus (Ioan 20: 1-2), Thomas a simțit o companie potrivită. Nici unul dintre apostoli, cu excepția, poate, John (Ioan 20: 8), de fapt, nu cred că Isus este viu.
Dar apoi au fost femeile care pretindeau că L-au văzut (Matei 28: 9), și apoi Petru (Luca 24:34), și după ei, și un adept numit Cleopa (Luca 24: 13-32). În cele din urmă, târziu în după-amiaza toți prietenii apropiați lui Thomas a declarat că Isus a apărut dintr-o dată la întâlnirea lor în spatele ușilor închise, în cazul în care el spune, și chiar a mâncat cu ei (Ioan 20,19; Luca 24: 42-42) - reuniunea care, pentru un motiv oarecare, Thomas a ratat.
Așa că, în curând, Thomas sa trezit în compania rău. Doar unul dintre cei doisprezece, care n-au văzut pe Hristos Cel Înviat, Judas Iscariot a fost.
Când Toma a auzit prietenii săi, cu entuziasm spune despre întâlnirea cu Isus, nu-l inspiră. El a fost sceptic și dezamăgit. El a scăzut chiar și o expresie:
„Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor, și a pus degetul meu în semnul cuielor, și pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede“ (Ioan 20:25)
De ce el nu crede?
De ce Thomas a spus ca prietenii lui, pe care îl cunoștea bine și de încredere? Cuvintele rostite pentru a le arăta, oroarea pe care a văzut în realitate.
Evanghelia oferă câteva detalii cu privire la moartea lui Isus, deci este greu pentru noi să se simtă ceea ce a simțit Thomas, pentru că el a văzut de fapt, moartea lui Isus. De fapt, declarația lui Thomas necredinței ( „Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor“) - este singurul loc din Evanghelie, care amintesc unghiile ca parte a răstignirea lui Isus. Cele mai multe din ceea ce știm despre răstignirea romană, aflăm din alte surse.
Uciderea lui Iisus din Ierusalim a fost atât de sălbatic încât Thomas era omenește imposibil să ne imaginăm învierea trupului lui Isus. Da, Thomas a văzut învierea lui Lazăr. Dar Lazăr a murit din cauza acestei boli, iar Isus a venit să-l ridice. Isus a fost de fapt, sfâșiată și a murit.
Așa cum omul infirm se poate reînvia? Să nu ne grăbim să spunem că am reacționat diferit dacă ai fi văzut ce a văzut Thomas.
pacienți ochi Vision
Îndoieli Thomas poate înțelege din punct de vedere uman, dar ele nu sunt demne de laudă. Ei erau păcătoși, precum și orice lipsă de credință (Romani 14:23).
Și Isus nu sa grăbit să elibereze îndoieli Thomas. El ia permis după aceea, în propria lui necredință, să fie în disconfort, singur în mijlocul unei comunități de credincioși bucurie pentru opt zile agonizante (Ioan 20:26).
În cele din urmă, după o întreagă săptămână după Paști, Iisus a apărut, atunci când este prezent, și Thomas, și a zis: „Pune degetul aici și vezi mâinile mele; și adu-ți mâna și pune-o în coasta Mea; și nu fi necredincios, ci credincios „(Ioan 20:27).
Thomas a fost o căință perfectă: „Domnul meu și Dumnezeul meu!“ (Ioan 20:28).
nevidevshie Fericitul
Atunci Isus a spus ceva care a fost menit nu numai Thomas, ci și pentru noi toți: „Tu crezi că M-ai văzut? ferice nu sunt văzut și au crezut „(Ioan 20:29).
Dar mustrarea lui Isus este destul de ușor de înțeles. Au fost alții care încă nu au văzut pe Isus, dar încă mai cred în învierea Lui. Și credința lor a fost o binecuvântare. decât viziunea lui Thomas. De ce? Deoarece acești sfinți pus pe ochii credinței mai mult decât ochii din cap - și o viziune de credință, în acest secol, aduce mai multă bucurie decât viziunea ochilor.
De aceea, Peter, Thomas Fellow și un martor, a scris mai târziu:
„Pe care nu au văzut, iubiți, în care, deși acum nu văd, dar crede, vă bucurați cu o bucurie de nedescris și plină de glorie, ajungând în cele din urmă credința voastră, mântuirea sufletelor“ (1 Petru 1: 8-9)
Vera - o adevărată viziune
Credința, așa cum o descrie Biblia, nu este orb. Necredința este orb. Credința vede realitatea dincolo de ceea ce se poate vedea; realitatea că Dumnezeu ne arată, mai important și, de fapt, mai real decât ceea ce putem vedea cu ochii noștri fizici (Evrei 11: 1).
Dumnezeu ne arată această realitate prin viață și Cuvântul activ (Evrei 4:12), care luminează calea noastră (Psalmul 118: 105). După înălțarea lui Isus poate fi văzută doar prin precise, scrise în scripturi mărturisesc despre proorocii Săi și apostoli, precum și adepți dovezi imperfecte, ale căror „ochii inimii“ deschis. Este un tip binecuvântat de viziune care ne permite să „umblăm prin credință, nu prin vedere“ (2 Corinteni 5: 7).
Măreț bucurie, inexprimabilă nu vine de la ceea ce vedem acum pe Isus, ci din faptul că noi credem în el acum. Cei care cred în Isus acum, în acest secol, mai binecuvântat decât cei care l-au văzut. Deoarece cred - a se vedea-o pentru reală. Și este o viziune de credință și nu cu ochii, va duce la viața veșnică (Ioan 3:16).
După ce Thomas a auzit că Isus a spus: „Pentru judecată am venit în această lume pentru a vedea poate vedea, și care văd să fie orbi“ (Ioan 09:39). Isus a venit să deschidă ochii inimii. Vision nu a fost niciodată o garanție că oamenii vor de fapt „vedea“ Isus. Iuda a fost cea mai mare dovadă a acestui adevăr tragic.
Ca și celelalte zece ucenici, Toma, Isus a iertat lipsa lui de credință și grațios-l restaurat. Dar, tocmai din cauza lipsei de credință Thomas, Isus a făcut un exemplu pentru noi - un exemplu de modul în care viziune greșită necesită ochii fizici. Dacă vedem că viziunea noastră despre Isus stins, Toma ne învață să nu proclame: „Dacă nu vedeți, nu voi crede.“ dar „Doamne, eu cred! ajuta necredinței mele „(Marcu 9:24).