Începe boemi fenomenului cultural a fost inițiat în Franța. Cuvântul «Boema» (Pr Boheme -. Tsyganschiny) sa datorat faptului de sosirea sa în Franța, la începutul secolului al XV-lea al romilor din Austro-Ungaria, care a fost cunoscut sub numele de Boemia.
Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, treptat, există un nou, mai familiar cu semantica noastre contemporane, clasice ale termenului „boem“, care începe să se aplice în ceea ce privește mediul artistic. În cele din urmă, termenul „Boemia“ întărit în sensul său clasic după-1851. Publicarea cărții Anri Myurzhe „Scene din Boemia de viață» (Scene de la vie de Boheme) [6], care a descris viața studenților din Cartierul Latin din Paris, ceea ce duce un mod de viață similar cu viața țiganilor nomazi, adică destul de diferit de ordinea obișnuită burgheză europeană. A.Myurzhe a descris viața Boemiei, care a apărut în forma sa clasică în 30-40 de ani. Secolul XIX.
În ciuda nemulțumirea lor în afara lumii, boem nu caută să schimbe nimic despre tine, în societatea în care trăiește, ea a avut nici o înclinație spre revoltă, critica, schimbare, revoluție. Mai târziu, se dovedește că lumea se schimbă, inclusiv prin Boemia, pasiv sa non-conformismul, fără nici un efort deliberat conștient din partea ei, pur și simplu datorită exemplului său contagios și talentul.
Putem spune că cu Bohemians există ceva similar cu ceea ce se întâmplă cu unele dintre lucrările de artă din istorie: inițial ele pot fi orice nu a fost înțeleasă și acceptată, iar după unele - în timp ce capodopere publicitate, inclusiv în societate, care a fost inițial au respins categoric.
Perioada clasică a Boemiei europene este considerată a fi a doua jumătate a secolului al XIX-lea - epoca naturaliștilor franceze, simboliștilor și impresioniștilor și primele două decenii ale secolului XX, atunci când un nou cuvânt de gândire și artei europene s-au născut în mediul boem transnațional, stabilit la Paris. Prin 1870, sfera de influență a fost limitată la Cartierul Latin boem, apoi a fost peste tot Parisul. Odată cu debutul secolului al XX-lea dintr-un fenomen pur francez Boemia a devenit un fenomen al culturii mondiale.
Oameni Bohemians - oameni cu o lume interioară luminoasă și aspectul luminos. Rochii boem neobișnuit, societatea șocantă și, prin urmare, imediat în picioare afară din ea. La Bohème nu este în mod inerent respinge pofta inerentă pentru artă. A. Henri Murger în cartea sa scris că Boemia - este o etapă indispensabilă în viața fiecărui artist, prefața la Academia, spital sau la morgă. Ie boem - o etapă a vieții, inerent unor oameni de artă în tinerețe, când libertatea lumii interioare au combinat cu libertatea de acțiune. pentru arta boem - este auto-prezentare, dar nu o investiție în cazul în care -investitsiya, este exclusiv în imaginea țintă. Dacă procesul de socializare în continuare este de succes, apoi un pic de personalitate boem supraestimează reglementările de mediu, și începe să funcționeze în modul așteptat de comportament, uneori psevdobogemnoy, uneori chiar să se îndepărteze de artă. Prin urmare, se poate vorbi cu greu de continuitatea generațiilor în Boemia. Boemia de personalitate mici reacționează la factori externi, cum ar fi prezența sau absența protecției, rețeaua de distribuție, potențialul de câștig, și așa mai departe. N. Boheme nu se răzvrătească în mod activ. Ca rezultat, dragostea de creativitate poate fi un produs real al creativității artistice. Pentru Bohemians procesul de creație artistică este la fel de important ca rezultat, este - posibilitatea de auto-exprimare.
La începutul carierei sale, un adevarat artist este ghidat numai de sentimentele lor interne, nu poate exista în afara art. Motivația inițială pentru creativitate - creativitatea în sine, mai degrabă decât valorile materiale. Mai târziu, mulți artiști resping stilul de viață boem și au tendința de a face munca lor profitabile, dar apoi mai târziu.
Este demn de remarcat faptul că pentru apariția Boemiei, trebuie să aibă anumite condiții. De exemplu, un boem nu apare niciodată în zonele rurale, unde oamenii sunt foarte dependente de natura și, prin urmare, de societatea în care trăiește, și care îl ajută să existe. Du-te împotriva societății - a se condamna la expulzarea ecumenice, și din moment ce este imposibil de a supraviețui singur, chiar la moarte. Chiar și într-o societate foarte dezvoltată din Grecia antică, Socrate nu a fost în stare să ierte, într-un sens, personalitate boem, libertatea sa interioară, abateri de la normele acceptate și dispreț pentru ei și în cele din urmă l-au condamnat la moarte. Nu este o coincidență, în conformitate cu teoria contractului social, oamenii, creând o stare a pierdut în mod deliberat o parte din libertatea lor în binele comun, care să permită să reglementeze unele aspecte ale vieții sale, cu scopul de a supraviețui - există vreun merit în această teorie.
Cu toate acestea, condițiile din istoria schimbării omenirii. Treptat premisele pentru faptul că o persoană poate supraviețui în izolare relativă, nu mai este o necesitate vitală pentru pînă acum există într-o societate care reglementează viața fiecărui și îl controlează. Societatea devine mai liberă. Acest lucru se întâmplă în primul rând în zonele urbane. În plus, ca producția mijloacelor de persoana este capabil să aibă grijă nu numai pâinea zilnică și de muncă, încredere în sine și, în general, pentru a crea propriul lor destin.
În ciuda imprecizia conceptului, Bohemia are propriile sale semne de identificare. Printre caracteristicile care sunt inerente în personalitatea boem, pot fi identificate:
- stil de viață caracterizat immoralizm speciale si experimente (uneori foarte riscante), în așa-numita „moralitate borderline„[1, p.57];
- experienta proprie ca un proscris ales, un fel de „aristocrație spirituală“;
- convingerea că este libertatea creativității (și nu, de exemplu, libertatea politică) ocupă locul cel mai înalt pe scara valorilor umane;
- demonstativno atitudine disprețuitoare la tot ceea ce este „mulțimea“;
- lightheadedness, estetica, ironia și intimitatea privată;
- aventurismul, existența teatrală;
- indiferent de material;
- instalare pe originalitate;
- viața din ziua de azi;
Boemia persoană este liber de frica de celălalt, se tem să se rupă de stereotipurile obișnuite și de a recupera în căutarea de necunoscut în noi și în lume, este deschis la noi experiențe. Dacă te uiți la Bohemians skoz nitsscheanstva prismă, atunci este greutatea polaritate evident ca, punct de vedere estetic și etic majoritatea imperfectă necreatoare. Cu toate acestea, conștiința de masă poate deveni, uneori, un boem în sensul că acesta acționează ca un generator de idei Bohemians și, prin urmare, unele idei constiinta boem pătrunde ulterior în masa. Funcțiile culturii populare la sfârșitul anilor XIX - XIX- XX devreme. schimbat cu canalele de transmitere: de la adaptarea semantică a sistemului înseamnă că a devenit un substitut pentru absorbantul și cultura de elită.
Boemia poate părăsi postepenenno, atunci când arta de a trăi se transformă într-o ambarcațiune în care artistul provine din faptul că cererea creează oferta și începe să se concentreze asupra cererii pentru munca sa. Obiectivizare apare boema, boem începe să caute prezența materialului în primul rând. Progresul tehnologic duce la faptul că publicul este din ce în ce începe să aspire la semnificația simbolică a lucrurilor și este touted ca un stil de viață boem.
De la începutul erei elementelor revoluției industriale realizate manual, înlocuiește omologii lor mecanice, și istoria artei poveste de succes deplasată. „Cultura este ținut ostatic pentru economie.“ [4, p.159]. Însăși istoria artei a cunoscut perioada sa boem. La Boheme dispare atunci când dorința de a fi schimbat la dorința de a avea.
Modificări de limbă a lungul timpului: vocabular, transformate semnificații mutant. De-a lungul lunga istorie a existenței sale, cuvântul „boem“ a încetat de mult pentru a indica faptul că este numit în momentul nașterii, și mediul în sine, numit boemă schimbat. Unele caracteristici ale boem pot să apară sau să fie menținute, cu toate acestea, trebuie să ne amintim că este un boem în forma sa clasică: Eidos, tipul ideal, născut în Franța în mediul romantic.
Astfel, un aproape egalat cu caracteristicile sale externe a lungul timpului a modelelor de comportament boem au devenit bunuri comerciale și de consum Boemiei publice conștiente. Tranziția de la diversitatea culturală a monismului ingineria socială marchează sfârșitul Boemiei.
Acum, „artistii“ care caută admirație, aprobarea mulțimii. În cuvintele lui Alexander Blok, „arta de coexistență pașnică cu progresul, civilizația -. Ambarcațiunii“
În lumea de astăzi au loc încercări de a crea un boem, cu toate acestea, cum ar fi boem artificialitate străin. Există persoane care încearcă să joace boem, psevdobogema modernă pare imitator a ceea ce a fost o dată, în secolul al XIX-lea. Contemporane „Bohemians“ lovește lipsa totală de independență, superficialitate, dorința de a fi la modă, a doua oară, lipsa de idei originale. Astăzi, „nu sunt opere de artă și a produselor, a căror producție este dictată de considerente de ordin artistic și estetic, și pentru profituri.“ [4, p.196]
Până la sfârșitul secolului XX Boemiei a fost fără precedent: este fuzionat cu burghezia, care a respins și disprețuit, a apărut termenul de „bobo“ aparent nefiresc, care rezultă dintr-o combinație de „»-burghez boem (burghez-Bohemien). Oamenii obișnuiți sunt grave, pasionat de idei, rigoare, etică și natura, creative, taie de realitate fuzionat. Bobo D.Bruks descris în lucrarea „Bobo în Paradis. noua clasa si cum au ajuns acolo ". Bobo natură dublă: de la Bohemians au luat spiritul frondersky și liber, și a burgheziei a preluat dragostea de confort si putere. Bobo este la fel de preocupat de abilitățile mentale și starea fizică. Potrivit lui David Brooks, totul de la John F. Kennedy a lui Tony Blair, de la Lady Diana la Madonna -. Aparțin Bobo. Bourgeois, pe contradicția care a crescut mereu contracultură progresivă sunt acum ele însele devin esteți. Bobo a crescut contracultură 6-70 și, recunoașterea activelor corporale, cu scopul ca ei să rămână stangisti stilul de viață. Contracultură, de asemenea, a încetat să mai fie astfel și devin vândute cu succes pe piață. Bobo, astfel, de asemenea, oburzhuazivayutsya și a devenit treptat „aristocrație stagnantă“ din cauza trecutului lor radicală se transformă într-o reclamă standard de acum.
Creatorii de azi simt nevoia de a fi ascultat, văzut, pentru a „vinde“. În Boemia nu a existat nici un astfel de ambiții. sevdobogema modernă a prezentat în mare parte ritualice, în cazul în care trăsăturile externe ale stilului boem de comportament, de exemplu, pvsevdobogemoy absolutizată, iar arta adevărată, care trăiește boem, uitat. , Linie de comportament boem superficial extern este copiat, punct de vedere tehnic - este tot același boem, orice altceva nu ia în considerare. Comportamentul boem devine un joc, mai degrabă decât o expresie a naturii interioare. Boemia comunitate se transformă în mulțimea de obicei. Este societate pregătită să accepte un astfel de joc? În cazul în care societatea este matură, nu este.
Alphonse de Kalon "Călătorie la La Boheme". 1852 .// http: // lib. Aldebaran. ru.