1. De ce este problema fondurilor de educație primit recent mai multă atenție decât în trecut?
2. Ceea ce este considerat un mijloc de educație, KD Ushinsky?
3. Ce alte idei despre fondurile de învățământ sunt prezentate în pedagogia noastră?
4. Explicați poziția activității ca mijloc de educație, folosind predarea conceptului de Hegel.
Bibliografie recomandată
GWF Hegel Lucrări. - M., 1938. - T. 6. - S. 200-206.
Ushinsky KD Culegere :. 11 volume - M. 1950.-T. 10. - P. 516-522.
Metodele de corelare Zhuravlev VI și mijloace de învățământ // pedagogiei sovietice. - 1985. - № 6.
GlavaVii. Comunicarea ca mijloc de educație
În cursul dialogului, participanții acționează. Executare de acțiune (de fond și emoționale) este adesea dificultăți considerabile - atât pentru participanții la conferințe științifice, precum și pentru copii, rostind primul cuvânt. Repetând de acțiune de mai multe ori ca modul său de a răspunde la anumite situații de comunicare, o persoană își stabilește rândul lor sub formă de comportament obișnuit.
Efectuarea de acțiuni, schimbarea lor, omul își schimbă el însuși complicând și perfecționarea: a învăța să pronunță sunete și apoi cuvinte, discursul copilului de masterat; dezvoltarea ei, și el se dezvoltă capacitatea de a gândi; de gând să participe la un dialog numai cu cei care ascultă și ascultă, pentru a comunica cu persoane de o atitudine diferită față de ea, să o convingă de importanța valorilor sale și necesitatea de a ține seama de demnitatea lui, el aduce în curajul său, perseverenta, abilitatea de a convinge alte calități de personalitate și se realizează în sistemul de relații interpersonale. Cu omul de comunicare poarta internalizării acțiunilor externe și exteriorizare a vieții lor interioare. Comunicarea este o condiție esențială pentru învățare, formarea de răspuns emoțional la realitate și de a determina comportamentul în această realitate.
Caregiver, comunicarea cu elevii sau aranjarea comunicarea cu alte persoane, pot influența în mod intenționat subiectul, activitatea mentală, emoțională și mentală. Astfel, comunicarea se transformă într-un mijloc de educație, comunicare devine o învățătură.
În plus, comunicarea acționează ca o activitate independentă, este încă - o parte necesară și integrală a tuturor celorlalte activități (exerciții, jocuri, munca), deoarece acestea sunt toate în manifestarea umană au un caracter social: realizat împreună cu alte persoane sau la alte sau în funcție de punctele de vedere vor condițiile create de alții, sau pe baza evaluării acestora etc. Valoare pentru jocuri de noroc, muncă și activități educaționale cu comunicarea determină concentrarea lor educațional, așa cum aduce, de fapt, nu este, în sine, activitatea în aspectul său exterior și emotivă, orientarea sa umană la sistemul său de valori spirituale.
Marii profesori din trecut a dat comunicarea este foarte importantă. Deci, dacă Herbart credea că toate cunoștințele umane provin din două surse principale - din experiență și de la a vorbi; de bază, starea fundamentală de spirit este cunoașterea și participarea; la cunoașterea unei persoane vine prin experiență și de participare prin comunicare. Pentru a cultiva un spirit de umanism, nu egoismul, Herbart a subliniat necesitatea de a face relațiile umane sunt subiectul principal al tuturor educației în fiecare școală.
K. D. Ushinsky considerată comunicare ca mijloc de educație. Cu toate acestea, el nu a folosit termenul de „comunicare“ în sine, și a scris despre viața școlară a copilului și familiei, ceea ce înseamnă că relația sa cu părinții, profesorii și colegii.
Care este esența comunicării, că a face cu alte activități și ceea ce se opune cu ei? Care sunt structura și varietatea de comunicare care urmează să fie utilizate în mod special în scopuri educaționale? În cele din urmă, care sunt condițiile eficienței educaționale a predării pe cont propriu? Să încercăm să răspundă la aceste întrebări.