1. Scurt istoric: cum Reformei
În același timp (sfârșitul Evului Mediu) de Vest (catolică), Biserica este într-o anumită criză: au existat critici ei, care au crezut că este în mod clar începe să abuzeze de „puterea cheilor“ la nevoile personale ale clerului și de a stabili noi „metode de salvare suflet“, contrar Scriptura și porunca originală a lui Hristos (de exemplu, o practică larg răspândită de a vinde indulgențelor scrise - dovezi, evacuate Papa și să garanteze libertatea de pedeapsa temporară pentru păcat). Luther a devenit rândurile acestor critici, deși inițial a vrut doar să lanseze o dezbatere cu privire la problema autorității spirituale a Papei, iertarea păcatelor și iertarea pedepsei pentru păcatele. De fapt, lui „95 de teze“ spun că e despre asta.
2. Informații teologică: „ce“ a fost Reformei
Motivul care stau la baza M.Lyutera. Pentru a înțelege ce a motivat tânărul doctor în teologie, și cum să modeleze se pare, este necesar să se uite la lumea prin ochii lui. La urma urmei, oamenii nu acorde atenție faptului că el nu a fost interesat. Pe de altă parte, oamenii evaluează situația generală dintr-o poziție de percepție personală. În mod similar, căutarea spirituală a lui Luther a început, așa cum sa menționat mai sus, cu un total subiectiv, dar este dorința foarte important să fie justificată înaintea lui Dumnezeu. Setarea inițială a tinerilor (22 de ani), sensibil și călugăr oarecum pesimist este simplu: cum pot fi salvate? cum să fii sigur că ai primit? că, pentru ca acest lucru să fie făcut?
Concluzii fundamentale M.Lyutera și, în același timp, cele mai importante condiții ale teologiei sale. Datorită regândirea doctrinei creștine despre mântuire și justificare, reformatorul german a ajuns la concluzia fără echivoc că este imposibil să „câștige“ iertarea păcatelor, pentru că pe propriile lor oamenii nu sunt capabili să facă fapte caritabile pentru depravarea totală a naturii umane, inclusiv chiar și mintea și voința, care, de fapt, responsabil pentru adoptarea unei persoane a deciziilor lor. “... Ceea ce se realizează fără harul lui Dumnezeu, nu este bun. Rezultă că voința liberă, fără harul lui Dumnezeu nu a făcut liber, și invariabil un prizonier și un sclav al răului, deoarece prin ea însăși, nu poate face apel la binele „(Din lucrarea“ Sclavia va „). Ca rezultat, M.Lyuter postulează: mântuirea este posibilă numai prin har ( „sola gratia“), și nu prin fapte.
Pentru a primi acest dar al harului lui Hristos trebuie să creadă și nimic altceva. (Cu toate acestea, chiar și „A crede“, un pas al credinței Dumnezeu a pregătit o acțiune preliminară.) „Numai credința, prin harul lui Dumnezeu prin Hristos și Cuvântul Său, justifică și salvează omul corect. ... El ... salvat prin har, prin credință „(Ibid). Astfel, a treia a postulat lui Luther este că mântuirea este primită prin credință ( „sola fide“).
Toate aceste patru afirmații de Dr. Luther a fost acceptat necondiționat de către alți reformatori - direct sau indirect - și a devenit dispozițiile fundamentale ale teologiei protestante. Fiecare dintre ele a fost într-o oarecare măsură „de cotitură Reformă“, deoarece ghid astfel de norme oferă o perspectivă diferită asupra o formă tradițională și poziția de predare și practica Bisericii. Cu toate acestea, ei ne pot da astăzi? Acest lucru aș vrea să vorbesc despre în secțiunea următoare.
3. Informații practice: ceea ce ne dă Reformei
În opinia noastră, Reforma din secolul al 16-lea, desigur, este de mare importanță ca fenomen istorico-teologic și socio-culturale. Cu toate acestea, cred că, în plus față de aceste elemente există în acest subiect este ceva mai puțin valoros. Reformei pentru că poți - și, probabil, este necesar - de asemenea, să fie considerată ca o idee, ca spirit și ca un apel spiritual pentru creștini.
Pe de altă parte, Reformei invită oamenii să se gândească la situația lor actuală și pro-activ se angajeze în modelarea viitorului lor. Ea a insistat asupra faptului că viitorul trebuie să fie construit pe baza de încredere deplină în lectura lui Dumnezeu, centrat pe Hristos Scripturii, religie ortodoxă și critică (într-o oarecare măsură), regândirea acest lucru. Pe baza acestei înțelegeri a Reformei concluzia că loialitatea față de Dumnezeu, Biserica și Scriptura, împreună cu înțelegerea activă și transformarea creativă a realității poate servi ca ingredient perfect pentru construirea Bisericii viitorului.
spiritul Reformei poate fi descrisă ca o anumită dorință de răspunsuri la viața lor (inclusiv spirituale) întrebări și, desigur, un accent radical pe Dumnezeu. Ie spiritul, atmosfera sau starea de spirit a Reformei - o „abordare“ îndrăzneață, inteligent și plin de viață la realitate. Nu-ți fie teamă să conteste ceea ce este considerat invalid; în același timp, întotdeauna și peste tot pentru a încerca cât de mult posibil, să-și exprime dragostea față de Dumnezeu și de oameni; vorbesc inteligent și într-un spirit de unitate cu alți credincioși. Aceasta este, în general, Luther a făcut. Și că ar putea să învețe de la el și alte noi, reformatori.
în primul rând, Dumnezeu care sa revelat în suferință, moartea și învierea lui Isus din Nazaret, și dragostea și bunăvoința lui față de noi;
și în al doilea rând oamenii, și anume, comunitate sau societate, prin credință vie și de a construi relațiile lor unii cu alții tocmai în lumina harului lui Dumnezeu, credința noastră în El și angajamentul nostru de aI sluji la toate - chiar și cele mai mici - aspecte ale vieții noastre.
Prin aceasta putem aspira acum.
Pentru toate aceste motive, vă invit toți Protestanții, inclusiv evanghelicii, la o adevărată înțelegere a valorii istoriei în general și, în special, a Reformei. Este necesar să se înțeleagă și amintiți-vă adevăratul sens al tuturor 4-Yoh „Sare“ (principiilor de reformare a) Luther și să nu-i susțineți în mod eronat. Trebuie să ne străduim să întruchipeze în viața lor reală - dar nu distorsionate sau trunchiată - spiritul Refmoratsii, sensul său, recursul său, sa spirituală și ideologică și teologică potențial. Cu ajutorul lui Dumnezeu vom reuși.
Soli Deo Gloria!
Rostislav Tkachenko. Th.M.
Profesor DCU
editor
Odată ce am ajuns la o listă de motive pentru care oamenii au un interes în lucrarea mesianică evreiască. Această listă a fost format ca urmare a colectării treptată a informațiilor statistice. Și înainte vom analiza această întrebare în Biblie, aș dori, cu permisiunea dvs., pentru a citi.
