Ieroschimonahul bătrân Sampson (Sievers) - una dintre cele mai strălucitoare lumina spirituală a doua jumătate a secolului XX. Dumnezeu a revărsat multe daruri preot Sampson: el curtat înțelegere spirit și înțelepciune spirituală, iubire. Destinul și contele Sievers feat a devenit cel mai mare Sampson ieroschimonah unic. Șutul său, a pus în închisori și lagăre de muncă, torturat. El a fost părintele spiritual al academicienilor seculare Pavlov, Filatov, Karpinski ales de harul lui Dumnezeu, a adus într-un spirit de rugăciune și puritate, chemat la serviciul de Maica Bisericii și poporul ortodox mai mare Sampson la ultima suflare a fost adevărat scopul său.
Cu toții trăim în lene. Și lene - este un grad infinit de afectare a statului de circulație în prezența lui Dumnezeu. Suntem atât de off pentru pasiunile lor, obiceiurile și viața obișnuită pe care le uităm despre mersul pe jos în prezența lui Dumnezeu. Și aici a ajuns la capăt, timp pentru a da un cont - și acest lucru este greu și dureros și înfricoșătoare. În opinia mea, toate acestea sunt atât! Unele dintre acestea sunt angajate în timpul liber, altele sunt angajate într-un hobby și își pierd sensul lor de „a fi în sine“. Observați că atunci când ne rugăm, nu ne rugăm întotdeauna cu toată mintea ta, cu toate că de multe ori din minte. Așa cum sfinții se rugau; au rugat din inimă prin minte, cu tot cugetul tău, toată prezența ta. Așa cum am spus, de obicei, „foarte în serios.“
Așa cum a spus Sf. Serafim Sarovsky. Ca în cazul în care în afara corpului este: au jelit și au plâns, și apoi - un triumfător și jubilează, mulțumind. Unul după altul, asigurați-vă că să urmeze.
Aici este - cel mai dulce lucru de pe pământ, aceasta este starea creștinului, acesta este tocmai motivul pentru care bucuria pe pământ, singura bucurie și o existență semnificativă pe pământ.
Niciodată nu am întrebat de ce nu pot ruga astăzi, după trezire. Capul lui odihnit oasele odihneau, nimic nu doare. Și de ce nu vrei să te rogi, de ce este dificil să mă rog, nu-mama lenea în mine stând încă, după 7 ore de somn și mai mult. Desigur, trebuie să căutăm cauza în altceva. Aici prea leneș pentru a face cu ea. Acest lucru înseamnă că rănile conștiinței unei inimi necurate, din care emana tot răul. Deci, trebuie să ne așezăm mai degrabă în jos, să ia un creion și hârtie, și amintiți-vă ce a fost ceea ce am spus ieri zi proastă sau dacă m-am gândit noapte rea? Sau că vreau rău? Asta mă privează capacitatea și dreptul de a se ruga? Nu uita, nu? Capacitatea și dreptul de a se ruga, nu-i așa?
Se întâmplă ca suntem capabili, dar nu avem nici un drept.
Vrem pe cineva să ierte, și nu putem ierta, și nu încercați să te iert?
-Tata, ceea ce nu este să se roage în acest moment, dacă putem, dar nu avem nici un drept?
Și dacă știm că suntem rănit umane sau supărat, și a amintit, și știm că este probabil să se roage poate nu pentru că el a fost rănit, dacă nu este el însuși prins și nu a găsit mă obligă să justifice și scuza, atunci el nu se roagă, nu-i asa? El a întunecat, nu-i asa? Nu e un creștin, nu? Păzitor Îngerul a plecat, nu-i asa? Și vina mea.
Nu, nu fapte de post, caritate, caritate, liturghia nu ajută. Trebuie să se împace cu Dumnezeu, să recunoască păcatul și să aibă intenția de a grăbi la prima ocazie, mai degrabă, mai degrabă cere iertare. Acesta este creștinismul. De aceea, un om mândru atât de greu să se împace cu Dumnezeu, nu? Pentru că el nu se poate spune, „îmi pare rău“, același om ca și el.
Este întreaga noastră dificultate - este mândria noastră blestemată. Stima de sine - acesta este motivul pentru care toate necazurile, depinde de el viața veșnică și mântuirea veșnică. De ce Sfinții Părinți spun că acolo unde există smerenie - nu există mântuire. Să fie de post, să fie un fel de carte de rugăciuni în felul său, nu-i așa? Citește va Kathisma, imnuri - nu ajută! El va purta lanțurile, el va dormi pe podea - nu ajuta! Este fanatism.
Și acum, de fapt. Domnul ne-a dat în legea Evangheliei - Fericirile, nu-i așa? Nu este specificat:
„Ferice de cei milostivi, fericiți sunt cei curați cu inima, binecuvântați sunt cei săraci în duh, nu-i asa? „Ferice de cei cu inima curată“ - este deosebit de minunat. Acesta cuprinde atât prima și a doua, și a treia poruncă. puritate, de altfel, „Ferice de cei săraci. „Este nu numai puritatea cărnii, există o inimă curată!
Au - dreptul de a se ruga, toată dragostea? Toate iertat? Aceasta este o inimă curată. Și dacă el este stricat inima, rău, aceasta înseamnă că, în orice caz, el nu va fi în stare să se roage, el este un dușman al lui Dumnezeu, și fiecare demon.
- Domnule, dar dacă o persoană este sigur că el iubește, chiar dacă prin acțiunile lor pentru a vedea onvoobsche nimănui nu îi place?
- Lui i se pare de sine-iubire, de mândria lui de marea lui „I“ declarație în prezent.
- Și psihologic? Aici el este încrezător că el iubește oamenii.
- A se vedea, ceea ce este, un lucru foarte simplu - o astfel de persoană nu există nici un sacrificiu.