cu cel mai profund respect
În prefața la prima ediție a „Dzheyn Eyr“ nu era nevoie, iar eu nu a trebuit să-l scrie. Dar această a doua ediție necesită câteva cuvinte introductive de recunoștință și ceva nici o explicație.
Mulțumesc ar trebui să-mi aducă
În primul rând, publicul - pentru îngăduința cu care ea a aplecat urechea la narațiune nepretențios, nu strălucește în special;
În al doilea rând, Sigilii - pentru sprijin binevoitor și imparțial acordat neofit neconfirmat;
Apăsați și publicul să aibă generalizări doar vagi, și să le mulțumesc, eu pot doar în termeni generali, dar editorii mei știu, și știu aceste critici bine intentionati, care m-au încurajat ca fiind capabil de oameni nobile și generoase pentru a încuraja începător timid. Și acum ei - adică, editorul meu, iar aceste critici - Eu spun cu toată inima mea: „Doamne, îți mulțumesc din toată inima!“
Astfel, recunoscând datoria celor care au contribuit la publicarea cărții mele a fost publicată și a aprobat-o, mă întorc la altul, al cărui număr este, în măsura în care știu, nu mare, dar încă nu pot fi lăsate nesupravegheate - la câteva timizi sau svarlivo- detractorii mofturosi care direcția de cărți, cum ar fi „Dzheyn Eyr“ este îndoielnic, în al cărui ochi neobișnuit deja bolnav, a cărui audiere fie expune ipocrizia - a crimei tatălui - distinge o insultă la adresa pietate, aceste lucruri reprezentantul lui Dumnezeu în vale de lacrimi. Deci judecătorii neverosimilă, vreau să subliniez unele diferențe incontestabile, vreau să le amintesc de câteva adevăruri simple.
convențiile Secular nu au moralitate. Bigotismul nu este religie. Denunțăm ipocrizia nu înseamnă să atace religia. Pentru a rupe masca de pe fața Fariseului nu înseamnă să ridice mâna la coroana de spini.
Toate aceste lucruri și fapte sunt diametral opuse, ele sunt la fel de diferite ca vice și virtute. Oamenii le confundă prea des, și nu pot fi confundate. Nu poți lua aspectul pentru esența. Nu putem permite doctrinele umane înguste, care servesc ascensiunea și glorificarea puțini substituie învățătura lui Hristos, a răscumpărat lumea. Intre ele, repet, există o diferență, și să identifice în mod clar largă graniță pe care le împarte - a face bine, nu-i rău.
Lumina nu poate ca separarea acestor idei, așa cum a fost folosit pentru a le îmbina împreună și găsește o decență exterioară problemă convenabil de virtute adevărată - să ia lapte de var pereții sanctuarului curat. El poate urî pe cel care îndrăznește să verifice și mustrare, degresare și stripare de metal de bază aurită sub ea, deschide mormântul văruit și descoperit înaintea ochilor tuturor cenușilor din interiorul - dar urî, el este dator un astfel de temerar.
Ahab nu-i plăcea Miheia, pentru că el nu proorocește nimic bun despre ea, dar rău. Poate că fiul servila Chenaana a avut-o mult mai plăcut, dar Ahab ar fi putut evita moartea sângeroasă, în cazul în care urechile departe de adulare și ar deschide sfatul veridică.
Printre noi există un om ale cărui cuvinte nu sunt destinate să gâdila plăcut urechile delicate. El, cred că, este adus în fața marii acestei lumi, așa cum a făcut fiul Iemlaya a apărut înaintea împăratului lui Israel și împăratul lui Iuda, care au fost așezat fiecare pe scaunul lui de domnie, și a proclamat adevărul ca profund, cu o forță ca profetic și victorios, cu același curaj și îndrăzneală. Are Satiricul, „Vanity Fair“ admirat în locuri înalte? Nu știu. Dar cred că dacă unii dintre cei cărora le aduce în jos focul grec al sarcasmul, peste al cărui capete aruncă fulgerele lui, dat atenție până târziu, avertismentele lui, atunci ei înșiși sau semințele lor s-ar putea evita încă Ramot, această luptă fatală .
De ce eu numesc acest om? Eu îi spun, pentru că eu văd că mintea lui este mult mai profund și unic decât contemporanii conștient; deoarece onoare în ea primul luptător pentru curățirea societatea din zilele noastre, Marele Maestru printre acei lucrători care caută să restabilească în toată puritatea ei ordinea pervertită a lucrurilor; deoarece cred că nici un critic din lucrările sale nu au găsit încă comparația corectă sau cuvinte, determinarea său adevărat talent. Se spune că este ca Fielding, sunt orientative de spirit sale, umor și capacitatea de a rade. Fielding pe el arata ca un vultur - pe vulturului: Fielding binevoiește să scadă, dar Thackeray - vreodată. Wit umorul său genial este fermecător, dar la gravitatea geniului său, ei au aceeași atitudine pe care fulger vara - un flash electric letale, amplasat în adâncurile unui thundercloud. Și, în sfârșit, eu numesc maestru Thackeray, deoarece el - dacă acceptă un astfel de tribut de la o persoană necunoscută - Dedic această a doua ediție a „Dzheyn Eyr.“
Du-te pentru o plimbare după cină, în acea zi a fost nici un fel. Dimineața, suntem aproximativ o oră rătăcind calea de grădină printre Bush Bared, dar pentru cină (dna Reed, atunci când nu a existat nici oaspeți, a luat cina devreme) vântul de iarnă de gheață prins cu astfel de nori sumbru și zahlestal această ploaie, că despre orice plimbări și de vorbire ar putea să nu fie.
Și m-am bucurat. plimbări lungi, mai ales într-o zi umedă rece, nu am mai plăcut. Și cât de dureros a fost să se întoarcă acasă în amurg rece, atunci când degetele de pe mâini și picioare complet amorțit și inima mea chin încleștată din cauza supărat bombănind Bessie, asistenta, chiar și din conștiința cum am fizic mai slab decât Eliza, John și Georgiana Rida.