Mitre modern - un bogat decorat cu broderie brocart, catifea, margele, bijuterii si icoane de capac solid de mare, se îngustează treptat la marginea în jurul capului.
Din moment ce 1705 a devenit Mitre pălăria nu numai episcopilor. dar toate arhimandriți. Decretul Paul I din 01.01.01, mitra ca o recompensă determinată pentru a da un protoiereul deosebit merita.
Așa cum am spus mai sus, purtând mitra are dreptul arhimandritul, care după ordinea în care aceasta aparține, iar protopopul, care a primit mitra. Mitra, o recompensă este dată după atribuire protopopul pectoral cruce cu ornamente. Mitra nu are dreptul de a servi Liturghie cu deschise Royal Doors, așa cum se spune în circulara mitropolitului Serghie (Stragorodsky): .. „mitred de aproximativ trebuie să se țină seama de protopopul că obținerea unui Mitre nu este baza pentru deschiderea ușilor împărătești, ministerul liturghie și gaura ușile împărătești, cei care are dreptul să-și însușească numai atunci când soborne liturgie“. [i]
Mitra este folosit pe toate serviciile de închinare festive și solemne ca:
Ø Liturghie (completă și darurilor mai înainte);
Ø Vecernie separat de dimineața (seara la intrare);
Ø Polieleu Utrenie;
Ø Utrenyas citirea Evangheliei;
Ø Utrenie cu mare mulțumire;
Ø înmormântare dimineața oficială (când cântă la 17 minute Kathisma clerul prin poarta regală vine la mijlocul templului);
Ø Royal ore cu citirea Evangheliei;
procesiune festivă Ø.
În toată ziua și zilele de lucru Postul Mare seara și dimineața, chiar dacă valoarea deliberată (de exemplu, dimineața Canonul cel Mare), atunci când sunt deschise ușile nu regale, nu conferă Mitre mitred deloc, dar utilizarea unor astfel de servicii în momentele necesare camilafca sau capota.
Festivă mitra liturghie nu este utilizată în timpul întregului serviciu de la început până la sfârșit, și într-o momente deosebit de solemne. În general, trebuie amintit că mitra la Vecernie și Utrenie, precum și în privegherii de toată noaptea, purtate în acele momente de cult, astfel cum se otverzenie ușile regale. Dar mitra Liturghierul purtat de exclamația: „Binecuvântată este împărăția ...“ până la concediere, dar cu eliminarea pus în punctele. [1]
Sfânta Liturghie
În cazul în care protopopul sau arhimandrit efectuează un serviciu, procedura pentru utilizarea următoarei mitra.
Mitra înainte de Liturghia în sine nu este atribuită, astfel încât în cazul în care nu există nici un diacon, iar lucrătorul însuși trebuie să ardă tămâie pe ceas, el o face fără o mitră, dar fie camilafca [2], sau cu un cap deschis. Mitra atribuit rugăciunea inițială „Împărate ceresc ...“, care, la fel ca strigătul „Binecuvântată este Împărăția ...“, spune mitra. Ca urmare a Evangheliei mitered rămâne Mitre. În lectura evanghelică a mitra este îndepărtată, iar după ce a citit minciunile din nou. Rugăciunea după ectenia augmented (pentru bolnavi sau altul), în cazul în care citiți, mitra este îndepărtat și sa rugat, a impus din nou. Dacă nu există nici un diacon, iar rugăciunea „Dumnezeul duhurilor ...“ citește cu voce tare complet, apoi rugăciunea mitra este îndepărtat din nou. Toate în plus, -. În Mitre de până la trei ori mai citit Heruvicul, după care sarutandu deja Mitre antimension îndepărtat pentru Vohodul Mare [3]
După Vohodul darurilor livrate pe altar poartă o mitră și înmiresmând se face deja în Mitre. Sarutandu-se pe tron și vasele cu daruri după cuvintele „Te voi iubi, Doamne, tăria mea ...“ Mitre este îndepărtat, iar suflarea de aer peste darurile făcute fără ea. Depunerea de aer Mitre revine din nou și îndepărtate înainte de cuvintele „Luați, mâncați ...“. După aceea, responsabilitatea pentru cântând „Este cu adevărat întâlni ...“ sau zadostoynika. Apoi Mitre eliminat cuvintele: „Și noi, Doamne binevoiască ...“ și nu mai este atribuit opisthambonos. În cazul în care mitered servește și nimeni nu citește rugăciunea înainte de AMBO, mitra se bazează pe transferul Preasfântului Sacrament pe altar.
În cazul în care nu mitered liturgia, ci doar o parte ca concelebrants, mai ales la serviciile episcopale, regulile mitra uzate introduse restricții.
Sfântă Liturghie a Darurilor
Acesta începe în același mod ca și liturgia completă, pronunțând exclamația inițială „Binecuvântată este Împărăția ...“ în mitra. Apoi, ca de obicei, mitra este îndepărtat svetilnichnyh citit rugăciuni și responsabilitatea lor pentru citire. Mai multe Mitre îndepărtat pe Mielul de transfer, pornind de la prova, în fața lui, înainte de scoaterea acestuia din vasele de finisare arca perfecte acoperite pe altar. La întoarcerea sa la tronul mitra revine din nou. Intrarea mitre realizată. De asemenea, în mitră este umbrită de popor, spunând: „Lumina lui Hristos luminează pe toți.“ Înmiresmând în timp ce cântă „Să-mi rugăciunea“ este realizată în mitra. Dar, înainte de ultimul verset, atunci când un angajat, dând tămâie, el îngenunchează, mitre eliminat. Fără Mitre citit și Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, cu trei arcuri. Atunci se sprijină și nu este îndepărtat înainte de Marea conectare. [4]
Prin intrarea în Marele mitra îndepărtat ca de obicei pe Liturghie, adică, la sarut antimisul după tripla lectură „Astăzi forțele cerești ...“. După Marea mitra intrare purtat după numai trei arcuri. Apoi a scos Mitre, „Și garantați-ne, Doamne ...“. Mai mult, tot drumul spre liturgia completă.
Pentru mitered, concelebrare catedrala face de către Liturghia darurilor mai înainte, mai ales atunci când lucrarea episcopului, purtând o mitră și câteva reguli schimbate. Mitra îndepărtat concelebrants la primate strigăt rămas în mitra, „Lumina lui Hristos ...“. Înainte de a cânta „Da pentru a repara ...“ tot drumul, așa cum sa menționat mai sus, dar de la începutul cântând, „Da pentru a repara ...“ Mitre este eliminat, iar toate, dar întâistătătorului rămase în mitra și Kadja, îngenunchea cu capetele deschise. Apoi, atașați și îndepărtați Mitre cântând, „Astăzi forțele cerești ...“. Îmbrăcat la fel din nou după atribuirea Preasfântului Sacrament pe altar.
privegherea
Mitra, atribuit otverzeniem porțile regale la începutul tămâie. [5] După el, închiderea porților Mitre regelui este îndepărtat și se bazează pe tron. A doua oară pe mitra de veghe purtat pe cadelnita de intrare. După introducerea mitra nu este îndepărtat înainte de sfârșitul Vecerniei, și se depune după proclamarea „Binecuvântarea Domnului să fie peste voi ...“, și se închide atunci când poarta împăratului la Psalmi Șase. [6]
A treia oară priveghere Mitra atribuită originii pe Polieleu și îndepărtate doar pentru citirea Evangheliei și sărutând icoane sau Evanghelie festiv. [7] Angajatul rămâne până când uleiul final Mitre ungeri ruga până când ușile regale de fotografiere. Pentru a patra oară pe mitra Priveghere pus pe o mare laudă. Prin amestecarea poarta împăratului după mitra concediere este îndepărtată, iar prima oră se termină la camilafca.
Polieleu și Vecernia
La Polieleu și Vecernie Mare, fără început, „Slavă Sfintei ...“ cu tămâie de ardere, dar strigătul obișnuit al „Binecuvântat este Dumnezeul nostru ...“ închis ușile împărătești, Mitre se atașează la intrare. Conectare se face într-o mitră, după care nu poate fi înlăturat până la respingerea Vecernie.
Vecernie Mare în zilele de duminică din Postul Mare Mitre depuse la sfârșitul marelui prochimenul cântând prin amestecarea poarta împăratului, după care Vecernie continuă și se termină la rangul prostodnevnomu - în camilafca sau capota.
Vecernia Vinerea Mare se face, ca Liturghia, în mitra de la început până la sfârșit, și în cazul în care nu există nici un diacon, toate litaniile ca exclamația inițială „Binecuvântat este Dumnezeul nostru ...“, rostit înaintea tronului pe altar, pe ritualul liturgic. Eliminat mitra citește numai svetilnichnyh rugăciuni, citește Evanghelia, și să ia giulgiul. Conform poziției mantalei în locul mitra revine din nou. Metaniile înainte de Giulgiu, precum și sărutând-o, fără a comis o mitră. Bine făcut și Trinity Vecernie.
Pe Polieleu Utrenia Mitre se odihnește în fața ușilor împărătești de pe Polieleul cântând otverzeniem. Apoi, totul se întâmplă în același mod ca și în privegherii toată noaptea.
Dacă la Polieleu Utrenie nici un obicei pentru a unge cu ulei, apoi prin saruta icoane servitori și strigăte de „milă și compasiune ...“ parte mitered a altarului, să fie închise ușile împărătești, și mitra este îndepărtat înainte de Doxologia Mare.
Utrenia cu un singur mare Mitre mulțumire atribuit otverzeniyu Royal Gates cântând lui, și este de până la concedierea angajaților, ca Polieleu Utreniei.
Utrenia Meritoriu sâmbătă Mitre se odihnește și de fiecare dată procesiunea pentru a citi Acatistul. Înmiresmând pe Condacul efectuate în Acatistul mitra citit Acatistul acesta este eliberat.
La Utrenia din Săptămâna Sfântă cu citirea Evangheliei, mitra este atribuit deschiderea Împărătești pentru a arde tămâie, înainte de citirea Evangheliei. În lectura evanghelică a mitra este îndepărtată și, în cazul în care nu există nici un diacon, nu mai este atribuit, iar ușile împărătești să fie închise la citire. Dacă Utrenie se face cu diaconul, mitra revine din nou, după citirea Evangheliei și angajatul rămâne acolo atât timp cât obturatorul porțile regale pe strigatele „milă și compasiune ...“
Utrenia Vinerea Mare Mitre atribuite prima ieșire pentru a arde tămâie în timpul cântarea troparul „Când ucenicii glorioase ...“. În timpul Utreniei angajat rămâne în mitra, scoate-l doar la citirea Evangheliilor. Dupa ce a citit ultima Evangheliei și atribuindu-l la altar, și amestecarea mitra Royal Gates depus și Utrenia se termină, așa cum a început de rang prostodnevnomu.
Utrenia VelikoySubboty Mitre alocate pentru a intra în cântarea 17 Catisma înainte de Giulgiu, cele trei articole, care ard tămâie și se angajează să mitra. Marea procesiune de laudă la Sfântul Giulgiu este realizată în mitra ca înmiresmând-l. procesiune religioasă, atunci când un angajat se află sub giulgiul, efectuată fără o mitră, care ar trebui să fie purtate după poziția Giulgiului în loc. Utrenia se termină în Mitre, dar a fost retrasă la citirea Evangheliei.
La înmormântare Utrenie angajat vine la mijlocul bisericii în timp ce cântă Catisma 17 în Mitre. El a rămas acolo până la întoarcerea sa la altar. A doua oară mitra purtat pentru a introduce al 6-lea canon muzical. [8] După ce se închide tămâie arde pe porțile regale Condacul, mitre depus și niciodată purtat.
Vecernia și Utrenia toată ziua
În toate toate serviciile religioase a zilei, care nu au deschis ușile împărătești, mai ales la serviciile comise atunci când trase cortina, mitre care nu sunt utilizate.
Pe velikihpovecheriyah incluse în priveghere de noapte festivă (la sărbătoarea Nașterii Domnului, Boboteaza, marile sărbători din Postul Mare), în cazul în care sunt deschise o înmiresmând solemnă, iar ușile împărătești, este utilizat mitra. [9]
serviciul de Paste
Paskhalnayapolunoschnitsa. face prin ușile împărătești întotdeauna închise și perdele trebuie să fie efectuate după modul într-o singură furat și, în consecință - fără Mitre. Dar, ca răspuns la îndrumarea personală IPS Teodosie, Arhiepiscopul de Penza și Saransk, în cazul în care acesta este obiceiul de a efectua acest serviciu în rochie plină, mai ales în cazul în care preotul citește canonul, astfel se poate face într-o mitră. Dar luând Giulgiul să-i atribuie la altar o mitră este îndepărtată, iar Midnight se termină fără o mitră.
Paskhalnayazautrenya. din moment ce procesiunea de la început până la sfârșit are loc în mitra. Mitra depus pe Proscomidiei. La începutul Liturghiei este responsabilitatea din nou.
Toate acțiunile Vecernia și Utrenie în întreaga Săptămâna Luminată sunt făcute de la început până la sfârșit într-o mitră. Mitra este eliminat numai pentru citirea Evangheliei la Vecernia Paștelui zi.
Rugăciuni și servicii memoriale
La rugăciuni solemne și servicii memoriale. comise în mijlocul templului la gaura ușile împărătești, pune mitra, care este îndepărtat la citirea Evangheliei, în citirea rugăciunilor la pictogramele saruta. Dacă serviciul de citire de rugăciune Acatistul, mitra este îndepărtată în momentul lecturii.
La mitra de serviciu memorial îndepărtat pentru o lectură publică a rugăciunii „Dumnezeul duhurilor ...“, după ectenie și kolyva rugăciune binecuvântarea cele mai recente augmentată.
O mai mare și apă binecuvântare mai mică
Prin binecuvântarea crucii punctul de apă purtat pe cap deschis, Mitre face pe cineva acolo. Pentru îndepărtarea de cap a lui Mitre se sprijină, și arde tămâie deja făcut. Mitra îndepărtat citind rugăciuni Evangheliei, și se sprijină pe a treia scufundarea lui în apă. La dedicarea mitra apă mică îndepărtată de către o altă lectură a rugăciunii „O, Doamne ... sporiți.“
Ceasurile împărăteşti
Ceasurile Împărătești pe privegherii de Crăciun, Boboteaza și Vinerea Mare sunt efectuate în mitra, în plus față de citirea Evangheliei timpului.
procesiune festivă
Întreaga procesiune are loc în mitra, iar acesta poate fi înlăturat doar în citirea Evangheliei și rugăciunea de încheiere. Când Obnosov Giulgiul Mântuitorului sau Fecioara din jurul bisericii mitra realizată pe o tavă la începutul procesiunii.
1. pentru saruta tronul mitră nu este îndepărtat;
2. în parohii, în cazul în care există un diacon, pune mitra pe angajat protopopul mitred sau arhimandrit și trage-l, în timp util, ar trebui să fie întotdeauna un diacon; mitered cei care servesc pentru serviciul episcopal, pune și eliminarea Mitre proprii;
3. Depunerea de tăiere oblică, pre întotdeauna sărut icoana ei față Mântuitor; acest lucru se face, de obicei, numai la prima mitra de stabilire pentru acest serviciu;
4. În cazul în care serviciul face mitered unul sau prezideaza la urmărire catedrala, mitra și serviciul de fiecare dată de ridicare se bazează pe tron chiar pe latura de est; și dacă el va servi episcopului sau mitred mai în vârstă decât ei înșiși, atunci lumea crede în partea lui, nu pe tron, ci într-un loc decent.
[2] Arkhimandrit ca Abbot. Ea are dreptul de a servi liturghie în camilafca.
[3] În cazul în care, în timpul liturghiei trebuie să se mute departe la altar pentru îndepărtarea particulelor de pâine comuniune, atunci, chiar dacă ar trebui să facă mai multe ori, de fiecare dată când mitra ar trebui să fie eliminate.
[4] Dacă Liturghia darurilor mai înainte Evanghelie citit, atunci, desigur, mitre retras citi.
[5] În cazul în care arhimandritul arde tămâie în manta, atunci, desigur, el pune capota, nu o mitră.
[6] Dacă litiu se efectuează pe noapte de veghe, apoi pentru a introduce modificările la ea camilafca mitre sau glugă deoarece litiu provin de pe un epitrahil nu ușile regale deschise. În cazul în care a făcut la comandă pe baza de litiu în poarta împăratului, și să-l o crimă, în cazul în care angajatul rămâne în mitra, eliminarea ei doar să se roage: „Doamne abundente ...“ și binecuvântarea pâinilor.
Când saruta Cross și Giulgiu atunci când se bazează metanii, mitra este îndepărtat, iar arcurile sunt realizate fără ea.
[8] Dacă originea porților laterale și efectuate fără phelonion apoi pune camilafca sau capota.
Ø În cazul în care serviciul este prestat fără diacon, preotul trebuie să se facă tot arde tămâie, în astfel de cazuri, protopopul arde tămâie în camilafca sau hotă (cu excepția celor de zile din Săptămâna Luminată). Când censing pe „Heruvimii cinstit ...“ cu proclamarea, „Maica lui Dumnezeu și Maica Luminii ...“ camilafca eliminat, dar înmiresmând în continuare se face în ea.
[I] TsIAM f. 2303 O.1 D.2 l.18.