Principalele surse ale credinței creștine sunt „Sfânta Scriptură“ - Biblia (Vechiul și Noul Testament) și „tradiția sacră“ (lucrările de conducere bogoslovov- „Părinți și regulamentele consiliilor ecumenice creștine).
doctrina creștină a fost format în dezbaterea continuă și lupta opiniilor teologilor timp de patru secole și a fost acceptată ca un „simbol al credinței“, constând din 12 puncte, primele două Sinoade Ecumenice creștine - (. 381g) Nicea (. 325g) și Constantinopol.
1. În primul paragraf se referă la Trinitatea divină - credința într-un singur Dumnezeu, acționând în trei persoane (ipostasuri): Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Dumnezeu Tatăl nimeni nu se naște, există veșnic, dar el dă naștere la un fiu, și produce Duhul Sfânt; fiul născut vreodată de tatăl său; Duhul Sfânt vine de la Dumnezeu Tatăl, după Ortodoxie și catolicism atât de la Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul.
2. dogma Întrupării, potrivit căreia Iisus Hristos, în timp ce restul de Dumnezeu, dar a devenit om, născut din fecioara Maria.
3. Dogma răscumpărării - credința în jertfa ispășitoare a lui Isus Hristos, prin moartea sa făcut ispășire pentru păcatele omenirii.
4. Doctrina învierii - credința în învierea lui Isus Hristos, în a treia zi după executarea și îngropare.
5. Doctrina ascensiunii - credința în înălțarea trupească a lui Hristos în cer VI.
6. Credința în cea de a doua venire a lui Hristos pe pământ IV.
7. Credința într-o singură biserică, sfântă, catolică și apostolică.
8. Credința în Taina Botezului.
9. Credința în învierea morților.
10. Credința în viața de după moarte, în cer recompensa.
11. Credința în nemurirea sufletului, îngerii și diavolul.
12. Credința în sfârșitul lumii.
Cultul creștinismului este exprimat în principal în riturile, sacramentele, în momentul plecării, care, în conformitate cu învățăturile bisericii, credincioșii venind de pe un har divin specială. Ele sunt numite sacramente din cauza învățăturile bisericii, esența și semnificația conștiinței lor umane disponibile, acțiunea reală are loc în cer cu Dumnezeu (de exemplu, spune: „Căsătoriile sunt făcute în ceruri“). În total, există șapte sacramente ale creștinismului.
Conform doctrinei creștine, botezul curăță nou-născut de la strămoșii săi păcat și alunga diavolul, astfel încât o persoană se naște din nou și primește dreptul la viață veșnică în Împărăția cerurilor.
Teoria „a nașterii secundare“, a atribuit omului la Isus Hristos (Ioan). Epistolele lui Pavel explică în detaliu sensul doctrinei creștine a doua „nașterea“ omului prin botez: acesta este asociat cu credința în înviere, și botezul în sine este văzută ca moartea lui Hristos, care garantează credinciosul în același timp și împărtăși cu Hristos în învierea o viață nouă.
Prichaschenie- (Sf Împărtășanie - din împãrtãsaniei greacă -. Jertfă de mulțumire). În sacramentul comuniunii credinciosului sub specia pâinii și a vinului are un gust trupul și sângele lui Hristos pentru viața veșnică.
Sacrament, în conformitate cu doctrina creștină, stabilită de Hristos la Cina cea de Taină, și, astfel, el „a dat laudă lui Dumnezeu Tatăl a binecuvântat și consacrat pâine și vin, să se alăture discipolilor săi, a terminat rugăciunea Ultima Cina a tuturor credincioșilor.“ În amintirea acestui eveniment, Biserica face sacramentul comuniunii. Preotul ia pîinea și pe masa de sacrificiu taie cubul, care se numește „miel“. Cu toate acestea, spune el, „ca oile la tăiere este efectuată.“ Apoi taie „mielul“ în patru părți, spunând cu voce tare cuvintele: „aduce Mielul lui Dumnezeu ca un sacrificiu,“ îl străpunge cu o suliță și a zis: „Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, și bea din ea toate, Acesta este sângele meu.“
În catolicism, clerul pâine și cu vin și laici - numai pâine (stale). Laicii și clerul ortodox lua parte la fel: vin și pâine dospită. În protestantismul ia parte numai pâine (comuniune).
Ungerea Miropomazanie- lumii (făcut special și consacrat de ulei de măsline pe baza) de părți individuale ale corpului, și astfel transferul de „harul Duhului Sfânt.“ Ungerea „Chela“ înseamnă sfințirea minții, ungerea pieptului - consacrarea inimii sau a dorinței, ungerea ochilor, urechilor si a gurii - sfințirea simțurilor, ungerea mâinilor și picioarelor - consacrarea afacerilor și tot comportamentul creștin.
În Ortodoxie face ungerii copilului, în catolicism (confirmare) a copiilor în vârstă de 8 ani sau mai mult, și în protestantismul absent.
Pocăința (Mărturisirea) - este recunoașterea păcatelor sale la un preot, care-i lăsa în numele lui Isus Hristos.
Preoția (ordinat) - un rit religios, care constă în faptul că episcopul, care deține o dedicație monopol, își pune mâinile pe ordina.
Căsătoria - are loc în biserică la nuntă, unirea conjugală este binecuvântat de mireasa si mirele.
ungeri Extreme (ultima împărtășanie) - corpul uns, in timp ce apel la harul pacient al lui Dumnezeu, vindecarea infirmitățile sufletului și ale trupului. Această ordonanță este destinat pentru credincioși grav bolnavi și sunt pe moarte.
În cultul creștin este un loc minunat dat la sărbători și posturi. De obicei, postul precedat ospețe majore bisericești. Esența postului, în conformitate cu doctrina creștină, este de a „purifica“ și „reînnoire a sufletului omenesc.“ În creștinism, există 4 mai multe zile post: înainte de Paști (Postul Mare), înainte de ziua Petru și Pavel (Petrov post), înainte de sărbătoarea Adormirii (Uspensky post) și înainte de Crăciun (Crăciun). Cele mai venerate sarbatorilor generale creștine sunt Paște, și așa-numitele vacanțe „Doisprezece“: Crăciun, Întâmpinarea, Boboteaza, Schimbarea la Față, Intrarea în Ierusalim, Sfânta Cruce, Buna Vestire, Nașterea Maicii Domnului în Templul Fecioarei, Adormirea Maicii Domnului.