În Scriptură un pic, dar surprinzător de încăpătoare a spus despre căsătorie.
Nu este bine ca omul să fie singur ... Asta este, oamenii obisnuiau sa nu fie singur, în a doua jumătate a anului câștig polnotu2 lor marital.
Am să-l fac un ajutor potrivit pentru el ... Cuvântul ebraic tradus aici va face ca asistent înseamnă literalmente umple. Aceasta este soția soțului ei umple în existență.
Un bărbat lăsa pe tatăl și pe mama, lipi de soția sa; și va fi un singur trup ... Un singur trup - înseamnă un singur lucru. Pentru a fi împreună, de a trăi o viață cu unele aspirații, valori, bucuriile și necazurile ...
Este în Vechiul Testament. Noi confirmă bine și întărește ceea ce se spune în Vechiul.
Să ne amintim cum Hristos vine la nunta din Cana, să felicit cuplul și chiar face un cadou de nunta - pune în aplicare apa în vin.
Sau amintesc minunatele cuvinte despre dragostea apostolului Pavel: dragostea nu dă greș niciodată, deși profeții vor fi eliminate și limbile vor înceta, și cunoașterea va dispărea. Ce este vorba? Faptul că iubirea conjugală, unitatea, câștigă teren în continuare, va merge cu noi în eternitate.
Sau acest lucru: oamenii care nu lucrează asupra caracterului lor și pentru că această căsătorie se prăbușește să-și amintească bine responsabilitatea pentru acest lucru, pentru că Hristos însuși ne-a spus despre ea, astfel că Dumnezeu a unit, să nu omul să despartă.
Biserica Ortodoxă a fost întotdeauna, în orice moment, a abordat căsătoria este cu astfel de cerințe ridicate. „Vorbesti despre un ideal“ - de multe ori auzit de la preot al oamenilor moderni și este într-o „ca Biserica are întotdeauna și a condus oamenii la idealul ...“
Monogamia - este ideal. Acest lucru este ceva care oferă îndrumare tuturor oamenilor. Și de aceea preotul, care, prin definiție, ar trebui să fie ideal pentru membrii lor, nu poate fi decât edinobrachnym.
În cazul în care, chiar și pentru un motiv bun, căsătoria este distrusă, preotul sau diaconul nu poate începe un al doilea. Doar să fie hirotonit preot nu poate o persoană care re-căsătorit sau se căsătorească a doua căsătorie.
Acest principiu este atât aplicată cu strictețe în Ortodoxie că mulți oameni merituoși au primit preoția și servi Biserica cu rang de mirean (mulți profesori sunt seminarii teologice și academii, oficialii Patriarhiei, eparhii, etc.).
Astfel, conform planului, căsătoria lui Dumnezeu - este stabilirea veșnică și indisolubilă. Dar, în realitate, din cauza răutății oamenilor, căsătoria ar fi distrusă. În Vechiul Testament în cartea Deuteronom spune că divorțul este posibil, în cazul în care soțul își găsește soția protivnoe4 ceva. Potrivit cercetătorilor, inițial pentru o infidelitate înțeleasă urât. Ulterior, cu toate acestea, comentatorii evrei au început să distorsioneze această poruncă și să permită divorțul din orice motiv confortabil pentru bărbați. Chiar și una dintre dorințele sale, însoțite de cuvintele pe care soția lui era respingătoare pentru el, era suficient ca el se considera liber de legăturile căsătoriei.
Împotriva acestei distorsiuni servește Hristos. Salvatorul ne amintește că Dumnezeu a creat bărbat și femeie, astfel încât acestea să devină un singur trup, și spune că Moise permisiunea de a divorța, având în vedere duritatea uman 5, ca măsură excepțională, extremă. Cu o altă ocazie, Isus a spus că există doar un singur motiv bun pentru divorț - nevernost6 căsătorit - dar eu vă spun că oricine divorțează de soția sa, cu excepția infidelității maritale, și se căsătorește cu alta, comite adulter.
Acesta este Mântuitorul distorsionare mai târziu șterge vechi, și porunca lui Moise spune că numai adulterul, infidelitatea poate fi cauza divorțului.
Apostolul Pavel adaugă un motiv - lipsa de credință / soțul ei, dar apoi adaugă că este de dorit să sufere credincios soț, rugați-vă, și cred în tratamentul lor de a doua jumătate. Restul spun eu, nu Domnul: Dacă un frate are o soție care este o necredincioasă, și ea voiește să trăiască înainte cu el, să nu o părăsească; Și femeia care are un soț ce nu crede, și el consimte să locuiască cu ea, să nu-l lase ... Dar dacă cel necredincios, să se despartă; frate sau soră în astfel de cazuri nu sunt legate; El ne-a chemat la pace Gospod7.
Deci, vedem că Dumnezeu a lăsat moștenire de idealul de a ajunge în mâinile noastre - mâinile oamenilor păcătoși, răi, necredincioși, pot fi deteriorate.
Într-adevăr. Să luăm primul caz - adulter. Dacă a doua jumătate nostru nu este dispus să lucreze pe tine, în cazul în care, în ciuda tuturor mustrărilor noastre, nu magazine adulter și ne înșeală în mod constant, curvia, schimbări, de ce rândul său, la o viață de iad? Me ca pastor cunoscut pentru destul de ieșită din comun. Sotia la toate costurile doresc pentru a salva căsătoria, și apoi omul a adus amante acasă și sa stabilit în camera alăturată.
În cazul în care soția se toate suferă mai mult și poate suferi în cazul în care copiii acestui spectacol? Ce este un exemplu de ceea ce model de familie care le vor lua, dacă ei știu că Papa se schimbă în mod constant mama, iar mama mea pune cu ea.
În cazul adulterului, după încercări de a vindeca situația repetate, după convingere a unui trădător, dacă toate și rămâne pasul corect va fi de a dizolva căsătoria. Tolera fărădelegii, închizând ochii la el - înseamnă să-și îngăduie păcatul, într-un sens, devine un complice al păcatului.
Acum, imaginați-vă tabloul schițat de apostolul Pavel. Necredincioasă jumătate. Trist să spun că pentru mine, ca un pastor trebuie să mă întâlnesc cu astfel de povești. Soțul nu lasă soția sa în templu. El lacrimi și aruncate în toaletă de icoane ei, el aduce la isteria copiilor, umilindu idealurile lor, spunând lucruri urâte despre credință și altare.
Dacă există o astfel de lipsă de respect flagrantă, este normal în cazul în care o astfel de căsătorie. După căsătorie - această unitate. Și nu există nici o unitate. Și dacă toate acestea sunt într-un fel acceptabil pentru soția sa - de multe ori, în cazul în care o femeie nu are copii și iubește soțul ei, te sfătuiesc să lupți pentru o căsătorie - dacă toate acest lucru este necesar pentru copii?
Și apoi, nu chinui unul pe altul poate părăsi.
Aceasta este baza acestor considerații și Biserica Ortodoxă permite divorțul în ultimă instanță. Ca singura cale de ieșire din situația în care prostia umană, răutatea, împietrirea inimii. pentru a menține o atitudine respectuoasă și tolerantă nu reușește.
... Când Hristos a învățat despre problemele de căsătorie vrăjmășie împotriva credinței nu exista - toți au crezut. Apoi, singura problema a fost trădarea.
Când apostolul Pavel, situația sa schimbat. Neamurile și evreii a transformat viața soțului / soției să fie botezat într-un coșmar. Apoi, Pavel introduce un nou motiv valid pentru divorț.
Realitățile vieții moderne sunt de așa natură încât au existat alte boli teribile și plăgi societate.
Unul dintre ei - alcoolism si dependenta de droguri. Cu ceva timp în urmă am vorbit cu o femeie care, a spus ea, „cu propriile sale mâini ucis pe fiul său.“ Imaginați-vă oroarea situației. Doctorița resuscitator, a refuzat să cheme o ambulanță la fiul său, zbătându-se de la o supradoză de droguri. Ea a continuat să fumeze pe stradă, știind că apartamentul singurul fiu moare.
- De ce? Întreb.
- Pentru că am lucrat timp de mai mulți ani cu acești oameni. Am văzut mii de astfel. Și știu că dacă pompa afară, este doar prelungi chinul lor.
Ea a fost fumatul pe stradă și a strigat, știind că un punct pe termen lung fără succes combaterea dependenței de droguri, care a suferit syn8 său va stabili astăzi.
Aceasta, desigur, un caz extrem. Dar cât de multe familii în care unul dintre soți aduce întreaga familie și dă un exemplu teribil pentru copii, și nu numai că nu se poate, de multe ori nu doresc să renunțe la droguri ...
Sau alcoolism ... am cita în mod specific exemple de mai exagerat, pentru că viața este uneori foarte crud.
Unul dintre enoriași mei, mama a doi copii, o lungă perioadă de timp a refuzat să divorțeze de soțul ei, un alcoolic. El a torturat și bătut copiii, au bătut-o în convulsii, iar ea a suferit, dar a spus: „Nimic, domnule. Hristos a suferit și ne-a spus ". „Dar de ce s-ar expune aceste torturi copii?“ - am întrebat în zadar ...
Totul sa terminat foarte, din păcate. Papa dopilsya la delirium tremens, numit copiii la baie și atârnate în fața lor ...
Pentru o lungă perioadă de timp acești copii au fost tratati la neuropsihiatru, și la această zi (după 3 ani) sunt înregistrate.
Se face sens pentru a salva o căsătorie? Și dacă este căsătoria?
Dacă putem evita încă o Calvar similară pentru soți fără copii, atunci nu avem dreptul de membri nevinovați și lipsiți de putere ale acestor probleme fac copii?
O atenție deosebită în documentele consiliilor (mai ales în ultimele secole) este plătită posibilitatea sau imposibilitatea de divorț.
Deoarece Consiliul Local al 1917-1918 în „Definirea ocazii desfacerii căsătoriei, sfințită de Biserică,“ este recunoscut ca un motiv valid, cu excepția divorțului pentru adulter și aderarea la una dintre părți într-o nouă căsătorie, de asemenea:
depărtarea unui soț de la Ortodoxie; vicii nenaturale; incapacitatea de a coabitare maritală, căsătorie a avut loc înainte sau yavivshuyusya rezultatul intenționat de auto-mutilare; lepra boală sau sifilis; lipsă lung; condamnarea la pedeapsa în legătură cu privarea de toate drepturile de proprietate; încercați pe viața sau sănătatea soțului sau copiilor; snokhachestvo, achiziții, beneficiază de soțul nerușinări; boală mintală incurabilă și abandon malefică a unuia dintre soți la alta.
Pentru a nu crea impresia că definiția ortodoxă este prea liberală pentru păcatele și slăbiciunile, iată un alt citat din documentul: „În scopul educației spirituale a soților și de a promova consolidarea legăturilor conjugale preoți sunt chemate să se asigure că într-un interviu înainte de comiterea sacramentului Căsătoriei, pentru a explica în detaliu mirele mireasa si ideea indisolubilitatea unirea căsătoriei bisericii, subliniind că divorțul în ultimă instanță poate avea loc numai în cazul soților actelor care sunt definite de Biserică ca o scuză pentru divorț. Consimțământul la desfacerea căsătoriei nu poate fi dat de dragul plăcut capriciile sau pentru a „confirma“ un divorț civil. Cu toate acestea, în cazul în care defalcarea căsătoriei este un fapt împlinit - mai ales atunci când separarea dintre soți - și de recuperare de familie nu este considerată posibilă prin condescendență pastorală a permis, de asemenea, un divorț biserică. Biserica nu încurajează recăsătorirea. Cu toate acestea, după un divorț biserică legitim, în conformitate cu dreptul canonic, a doua căsătorie este permis soțului nevinovat. Persoanele prima căsătorie care a fost dizolvat și se dezintegrează din vina lor, intrarea în a doua căsătorie este permisă numai dacă pocăință executarea și penitență impuse în conformitate cu normele canonice. În acele cazuri excepționale, în cazul în care acesta poate fi a treia căsătorie, perioada de penitență, în conformitate cu regulile Sf. Vasile cel Mare, este în creștere ".
Aici, în acest mod și să decidă astfel de întrebări pastori ai Bisericii Ortodoxe. Dar ar fi mai bine la aceste întrebări nu apar.
mila lui Dumnezeu și harul Său ca El să rămână cu noi toți!
Lumea familiilor și forțe în transferul testului dvs., dar el va răbda până la sfârșit va fi salvat.
2 Despre monahism și celibatul „de dragul Domnului“ nu va vorbi. Acesta este un mod special, unic, în cazul în care caracterul complet, de finalizare. Omul găsește Dumnezeu.
Conversația 3 26 1 Cor, Ch. 2.