numele divinității
Etimologia numelui este asociat cu cuvântul דָּגָן ( `zlak`) și puncte pentru funcția Dagon ca o zeitate a fertilității. Pe de altă parte, acest termen, așa cum pronuntia ebraica a fost separat pe zeitate numele.
În est (Babilon et al.), Numele său pronunțat ca Dagan. coasta feniciană și în Canaan - Dagon.
Cult Dagon Mesopotamia perioada dinastică
În primul rând menționat în documentele akkadiană (23. Î.Hr. E.) Ca zeitatea supremă a populației pe malul drept al râurilor de mijloc Eufrat în jurul Balih și Habur. Această regiune a fost cunoscut sub numele de „țara lui Dagon.“ templul lui Dagon este situat în marile orașe sale - Mari și Creta. Un număr de nume de persoane din regiune - derivat din numele lui Dagon.
În a treia Ur (21- 20 cc BC. E.), Cult Dagon a fost introdus în Sumer. probabil semiții occidentali.
Este semnificativ faptul că ferma principal (care a avut o funcție „Banca de Stat“), că, în timpul a treia dinastie Ur a fost situat în apropiere de Nippur - există mii de animale au fost colectate și distribuite în diverse scopuri oficiale - numit Silush Dagan ( „adăpost Dagan“; Drechow moderne ). Având în vedere numele personale ale semiții occidentale (amoriți și akkadienii), legate de centru economic, trebuie să presupunem că a fost creat de ei.
Popularitate Dagon printre semiții occidentali, probabil, reflectată în faptul că cultul său a atins apogeul în timpul domniei dinastiei Isin, unul dintre moștenitorii a treia dinastii din Ur la începutul perioadei babilonian vechi (secolul al 19-lea î.Hr.), care a fost o origine vest-semite.
Cultul Dagon în mai târziu afirmă Mesopotamia
Importanța cultului lui Dagon a avut în Babilon în timpul domniei lui Hammurabi - fondatorul primei dinastii babilonian. Regele a numit „Banya“ - „creatorul meu.“
Cu toate acestea, ea rămâne principalul centru de Nord Mesopotamia. După cum se poate observa din documentele Mari a secolului al 18-lea î.Hr. cultul lui Dagon a prosperat acolo. Din centrul profeților extatice, al treilea (70 km nord-vest a Mariei), a venit la împărat, înregistrând cuvintele lui Dagon, le-a auzit într-un vis sau într-o formă.
Prima menționare a cultului lui Dagon în semiți antice din Siria și Canaan conținute în documentele 15-14 secole. BC. e. descoperit în Ugarit.
În epopeea Ugarit unul dintre epitetele zeului Baal - „Fiul lui Dagon“ A existat un templu al lui Dagon, a fost de mare importanță. La Dagon canaanifli aparent identificat cu Ilem - „părintele zeilor“, a
Un număr de nume personale în textele alakahskih și ugaritice conțin un element de „Dagon“. Cel mai vechi nume cunoscut al Siriei centrale privat - Dagan-Taka. [1]
Filon din Byblos (... 1 AD), compilat o descriere a credințelor fenician surselor antice, identifică Dagon cu Cronos - tatăl zeilor din panteonul grec.
Ecourile cultului lui Dagon în Biblie
Interpretarea Bibliei tradiției Dagon legat de etimologie populară din cuvântul ebraic Dagon ( `rybka`), și foarte zeitatea descris ca poluchelovek-poluryba.
Prevalența în cult referințele Dagon Canaan indică satele din Biblie numit Beit Dhagon pe terenuri genunchi Yehuda și moștenirea frontierei de est Asher (Ibn. 15:41, 19:27).
Al treilea „Dagan Bit-na“ (Dagang) Sanherivom menționată ca fiind unul dintre cuceriți în a treia campania sa (împotriva Occidentului, în 701 î.Hr. E.), împreună cu Jaffa. [2]
Biblia spune că cultul lui Dagon a fost preluat de filisteni. Ei au construit templele sale din Gaza (Judecători 16 :. 23-30) și Ashdod (I Sam 5:. 1-7). Unul din Gaza. A fost distrus de Samson. Templul Dagon, la Asdod a fost distrus Jonathan Hasmonean (I Mack 10 :. 83-84).
In Beit She'an există dovezi ale prezenței filistenilor, cel puțin din secolul 12 ien, mai ales sub forma de sicrie din lut antropoide. Acești mercenari filistine, foarte probabil trimis la Beit She'an Ramses al III-lea, după victoria sa asupra lor, a stabilit puterea lor acolo după dispariția suveranității egiptene în țara Canaanului.
Ei au descoperit aparent sanctuarul Dagon în oraș. Cultul Dagon - și Astarte - a fost, eventual, a stabilit zhitelemi-canaaniți. Trebuie remarcat faptul că, potrivit unei scrisori El-Amarna numărul 289, liniile 19-20, oameni din Ginty (adică Gat- Carmel, Ghat moderne în Sharonskoy Valley) a servit în garnizoana Beit Shean. Acești soldați pot fi participat la intrarea cultului lui Dagon în acest oraș, dar este, de asemenea, posibil ca el a venit direct din Mesopotamia și Siria centrală (ca cultul lui Marduk).
După bătălia de la Muntele Gilboa filisteni pus trupul lui Saul în templul lui Dagon, și arma - templul lui Astarte (I Sam 31:10, 12, I Cron 10:10 ..).
Amintiri de Dagon
Vezi de portul Haifa și golful Muntelui Carmel. Foto L.Groerveydla. Ascensor Dreptul de „Dagon“, stil ca o veche navă.
În 1940, compania pentru achiziții de cereale și comerțul en-gros a fost stabilit în Haifa. Acesta a fost numit „Dagon“, după un idol vechi. Compania a construit în apropierea portului Haifa un lift nou, care se numește „Beit Dagon.“
literatură
- H. Schmoekel, Der Gott Dagan (1928);
- N. Slouschz, Ozar ha-Ketovot ha-Fenikiyyot (1942), 24, 27;
- Albright, Arch Rel, index; G. Dossin, în: A. Pasrat, Studia Mariana, 1 (1950), 49, (ed.)
- F. J. Montalbano, în: CBQ, 13 (1951), 381-97; EM, 2 (1954), 623-5 (inclusiv bibl ..);
- A. Malamat, în: Eretz Israel, 4 (1956), 78-84;
- S. Moscati (ed.), Le Antiche divinità semitiche (1958), indicele;
- D.O. Edzard, în: H.W. Haussig (Ed.), Woerterbuch der Mythologie, 1 (1965), 49-50;
- M.H. Papa și W. Roellig, ibid. 276-8;
- P. Artzi, în: JNES, 27 (1968), 163-71;
- J. Healey, IN: DDD, 216-19.
notițe
- ↑ scrisori El-Amarna. numerele 317 și 318
- ↑ Vezi. DD Lakenbill, Analele Sanheriba (1924; D.D. Luckenbill, Analele Sanherib), p. 31, 69.