Da, Sura „Al-Gafir„într-adevăr, există o astfel de verset în care Allah spune: acceptarea de rugăciuni. Iar Allah Atotputernicul aude într-adevăr apel slujitorilor Săi. Dar există o diferență între răspunsul la tratamentul sclavilor și acceptarea rugăciunile lor.
Allah Atotputernicul aude toate rugăciunile. Dar dacă servitorul său Atotputernicul a da ceea ce cere, adică, acceptarea sau respingerea rugăciunii sale datorită înțelepciunii și dorința lui Dumnezeu. Un exemplu simplu: dacă un pacient cheamă la medicul ei, el răspunde apelului său. Apoi întreabă despre starea de sănătate a pacientului și, în același timp, nu imediat l scrie o rețetă, și oferă medicamentele necesare numai după examinarea pacientului. Atunci când acest lucru ia în considerare medicul pacientului.
Ca și faptul că Allah Atotputernicul aude apelurile robilor Săi, și nu răspunde la toate cererile lor. Deoarece în cele mai multe cazuri, vă implorăm Cel Atotputernic ceea ce este util pentru noi în această lume, și ne uităm despre Ahirete. Iar faptul că cerșim Allah Atotputernicul poate să nu fie întotdeauna benefică pentru noi în Ziua Judecății. În plus, cererile noastre către Dumnezeu se poate baza pe nevoi false sau soluții skoropolitelnyh. Uneori nimic, ceea ce putem vedea noi înșine pentru binele, de fapt, ne putem întoarce la rău. Și în Coran, cu privire la acest lucru, a spus sledyuschee: „Poate că urăști faptul că bine pentru tine. Ceea ce doresc ca pentru tine - rău. Allah știe, și tu nu știi. " [1]
De aceea, în cazul în care Allah Preainaltul nu ne dă exact ceea ce cerem de la el, nu să-și exprime nemulțumirea, ci mai degrabă conținutul cu predestinarea lor.
Uneori ne grăbi lucrurile. Dar Atotputernicul Allah știe cel mai bine ceea ce avem nevoie de mai mult decât atât este de preferat și mai util pentru noi. Din acest motiv, tot ceea ce primim sau nu primesc de la Dumnezeu Creatorul, este direct legată de înțelepciunea lui. Prin urmare, se poate întâmpla ca Allah Preainaltul dă mai mult decât ce-L implora sclavul lui. De exemplu, cineva poate ruga la Cel Atotputernic pentru fiul său. Dar Allah Atotputernicul-l poate acorda o fiică, în care va fi mai bun decât la bărbați.
Soția lui Imran (pacea fie asupra lui) să cerșească, fiul Atotputernic. Dar Allah Atotputernicul acorda-o astfel de fiică, care este superior noi oamenii. Gd a dat-o pe Maria, care mai târziu a dat naștere Profetului Isus (pacea fie asupra lui).
Scopul principal al tratamentului este de la Allah Preainaltul, comisia de cult. Din acest motiv, în Ahirete echivalentul său poate fi returnat la un om într-o recompensă.
Omul Obraschanie lui Dumnezeu este o recunoaștere a slăbiciunii sale, în funcție de voința Creatorului lor, și credința în ceea ce aude Allah Atotputernicul rugăciunile sale. Prin urmare, cu atât mai mult o persoana care se întoarce la Dumnezeu, cu atât mai mare Iman lui în el. Și cu cât el caută protecție de la Creatorul său, cu atât mai mult umplut sufletul de relaxare.
Recurs la Allah Preainaltul în rugăciuni, care este, o recunoaștere a slăbiciunii lor, maiestatea și puterea Lui este una dintre cele mai importante tipuri de cult. Se spune că este reflectată în fiecare formă de închinare? De exemplu, în cultul pământesc (sajdah) lui Allah, un om arată modul în care el este sub Creatorul său, cât de slabă fără protecția lui, în timp ce arătând spre puterea Lui infinită și măreție.
Poslanik lui Allah a spus: „Dua (apel la Dumnezeu) - esența de cult.“ [2] Și motivul fiind că duo-ul este un fel separat de cult, în ziua judecății și a retribuției credincios să fie răsplătiți pentru ea.
Pentru ca apelul nostru la Allah Preainaltul au fost acceptate de El, noi trebuie să respecte cerințele inerente în această lume lumesc. Dua în sine este împărțit în două părți. Primul dintre ele: „Dua fi`li“. Adică, un apel la Allah Preainaltul prin faptele sale bune. De exemplu, arat pământul, semănat semințe de udare culturi. Asta este, că toate cerințele pentru o recoltă bună. Datorită acestor cerințe, o astfel de apel la Dumnezeu, în majoritatea cazurilor, acceptată de El.
Al doilea tip - duo Cowley - un apel către Atotputernicul Creator prin cuvinte și dorințele inimii. Și, împreună cu acest tip ar trebui să facă Dua și Dua fi`li. Acest lucru este de a nu dori nimic și, în același timp, să fie un cartof canapea. Dacă toate limitate la doar un apel verbal Dumnezeu, toți oamenii ar fi devenit paraziți. Și Allah Atotputernicul nu dorește ca slujitorii lui erau leneși.
În plus, dacă Allah Atotputernicul a răspuns la toate cererile noastre la El, atunci ar duce la un dezechilibru al vieții temporale. Nu este nici un secret faptul că cei mai mulți oameni sunt dispuși să fie puternic, adică, să fie conducători și șefi. Dacă Allah Atotputernicul va satisface toate aceste dorințe ale oamenilor, atunci cine va lucra? Cine acceptă faptul că peste el cineva din comandă?
Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„Allah Atotputernicul aude de fiecare atac. Gd răspunde la apelurile slujitorii Săi prin a da care cere servitorul său, sau lăsați-l în Ziua Judecății, sau de a ierta păcatele, în măsura în care corespunde cu gradul recursului, [3], cu condiția ca persoana nu va cere păcătoșeniei rupere a relațiilor de familie, și nu se vor grăbi decizia Atotputernicul cuvântul lui rugăciune, „de ce nu luați Dua meu“. [4]
Există și alte cerințe care iau Atotputernicul Allah Dua. De exemplu, pentru a fi sârguincioși în duo, să nu folosească alimentele interzise etc.
Deci, Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„Oamenii se plâng că Du'a lor nu vor fi acceptate. Dar rugăciunea lui poate fi acceptată, dacă este consumat în alimente interzise, iar hainele au fost câștigate de tabu. " [5]
„Să știți că Allah Atotputernicul nu acceptă rugăciunile făcute fără due diligence.“ [6]
[1] "Al-Baqara", vers 216.
[2] "Sunan at-Tirmidhi".
[3] Într-un alt riuayate Tirmidhi în loc de“. ne iartă păcatele, în măsura în care corespunde cu gradul de circulație sale „- spune el,“. Acesta protejează de rău în măsura în care corespunde cu gradul recursului. "
[4] "Tuhfatul-ahuazi Sharh Zhamigit-Tirmidhi" 2 volume, pp. 2426. "Baytul afkariya Darul".
[5] "Muslim" 2 volume, pp. 703. Fețele "Turas-Arabi alătura-Ihiala" Bayrut.