Ce este această noapte diferit de toate celelalte nopți
De Paște ar trebui să vă amintiți să se retragă din robia egipteană și repovesti povestea Exodului, care prezintă cazul ca și cum sa întâmplat cu noi în timpul nostru. În acest sens, noi - evreii români - evreii cele mai autentice din lume, pentru că noi nu trebuie să tulpina imaginația ta mai ales - așa că a fost în cazul nostru.
Unele astfel de amintiri inspira altă unitate în beznă. În ambele cazuri - este un prilej de reflecție serioasă. Deci, într-adevăr a fost sclavia noastră amară? Care a fost dulceața în eliberarea?
Prin răspuns în mod deliberat la această întrebare depinde de multe lucruri în starea de spirit actuale.
convențiile noastre sociale sau connectedness dependența economică de instituțiile existente pot fi văzute ca înrobire nostru sau ca o formă de serviciu de voluntariat, în funcție de modul în care percepem societatea noastră și instituțiile relevante. Numai în cazuri de extremă amărăciune și dezamăgire ne numim starea noastră actuală de sclavie. Ie astăzi numai conștiința de umilire și disperare a situației sale ne poate face să simți că trăim în sclavie. Este clar că o astfel de înțelegere relativă a sclaviei care provoacă diferențe în diferite grupuri, în funcție de timpul și starea de spirit.
De exemplu, Partidul Comunist timp de mulți ani, a susținut că ne salvează de „sclavie capitalistă“, adică doar starea pe care mulți sunt acum, se pare, este cel mai de dorit, sau cel puțin normale pentru persoanele din Europa de Est și România. Pentru multi, acest lucru nu a fost o simplă înșelăciune. A fost un punct fundamental diferit de vedere asupra vieții umane și cerințele sale. concepte 0predeleniya de „sclavie“ și „libertate“ astăzi trebuie să fie clarificate.
Relativ recent, liberalii din întreaga lume au luptat pentru eliberarea din Africa și Asia de „sclavie colonial.“ Acum, că scutirea devine pentru mulți oameni din Africa și Asia, este imposibil de distins similar cu moartea foame (și uneori violente), fosta „sclavie“, le-a amintit cu un sentiment nostalgic. Dar nu a fost o farsă. Simplu, evident în trecut (pentru unele părți ale Europei), conceptul de independență națională în conformitate cu generalizarea acestuia la restul lumii necesită multe rafinări. Unul dintre aceste rafinamente este acum desfășoară în forma originală a războiului SUA-Irak.
Sionismul perioada eroică a salvat de la moarte sau de comunist și nazist robie sute de mii de oameni din România și Europa, care a dorit. Și acest lucru, probabil, nu a fost o farsă.
În cele din urmă, liderii de azi ai partidelor sioniste promit evreilor din diaspora pentru a le scoate din problematica sclaviei, în care se presupune că sunt încă să fie libertate ca problematic este faptul că abia sclipind prin ceața deasă a demagogiei politice reciproce. emisari Agenția Evreiască de a convinge bogați și influenți evrei americani care degradează sclavie, iar cei în cursul acestui joc cultural, uneori, sunt de acord să recunoască superioritatea morală a acestor eliberatori, primind de la ei salariile lor. Cu toate acestea, este posibil ca aceasta, de asemenea - nu este o farsă. Pentru conceptele de sclavie și libertate trebuie să fie acum definite într-un mod nou, și este posibil ca tradiția veche a științei politice contemporane ar fi mai înțelept speculații.
ideologia sionista, la fel ca oricare alta, începe să lucreze doar atunci când sloganul ei au reprezentat un anumit scop. Oamenii se pot simți că ei sunt în robie numai în cazul în care dintr-un motiv sau au avut motive să realizeze poziția sa ca umilitoare și fără speranță.
Pentru generația noastră, care a părăsit România, chiar și în perioada pre-perestroika, situația a fost surprinzător de aproape de modelul clasic. Cu siguranță a ieșit din sclavie, și a apreciat ea.
Afirmația mea vine din experiență directă, dar fiind înțeles rațional, de asemenea, se bazează pe două fapte incontestabile. Primul - cu siguranță nu este liber, caracterul sclav al fostului stat sovietic, se aplică tuturor cetățenilor săi, ca de stat. Doar prin modul în care, acesta a fost cazul în Egipt biblic. Evreii nu erau sclavii egipteni individuali, ci aparțineau statului în ansamblul său, și anume, „Faraon“, și, prin urmare, a avut și un pic de confort, și lucruri bune de viață, care a fost în valoare de a aprecia. în curând au adus aminte despre el în deșert. Al doilea fapt - specific Antisemitismul autorităților sovietice, creată în URSS, inutilitatea situației pentru tineret evreiești. Acest motiv este de asemenea prezentă în Biblie: „Să născocite împotriva lor.“.
Explozia mișcării sioniste, a aruncat primul val de Aliyah, în concordanță cu ambele „inițiale“ elemente.
În percepția rezultatului contemporanilor noștri, la fel ca în Biblie, însoțite de o evenimente inexplicabile misterioase. Modul zguduit de stres intern, pentru a face sensibil la presiunea externă. Hit totul țară posibil în acest climat, plăgile din Egipt. La rece, ploios Moscova a fost o căldură fantastică. Ars mlaștini și lumina este întunecată în inima Moscovei. Pâine nu a fost născut, și starea de ebrietate generală ruinat întâi născut. Dar despotismul de stat a predominat încă ferm și plecarea evreilor a fost în întregime în mâna lui Faraon, care părea să fie și descleștare la inclestarea propria sa voință.
Acum, cred că au fost viitorul prăbușirea semnelor, dar apoi. Putem acum, în retrospectivă, moduri diferite de a evalua participarea diferiților factori în destinul nostru: manevrele KGB, trucuri de politicieni, activiști isprăvile, dar principalul lucru a fost și va rămâne - inspirația a venit la mulți dintre noi și a lăsat o amintire de neșters. Acest sentiment a făcut rezultatul zborului spre victoria, amintirea care nu moare niciodată. Se pare că un sentiment similar de tradiție în formă și religioase, așa cum este reprezentat în Tanakh și Haggadah.
Exodul istoriei științifice știm două lucruri distincte, rămânând în afara interpretarea tradițională a evenimentelor biblice.
În primul rând, cam în același timp, a existat un colaps grandios al imperiului egiptean, care a avut mai mult de un secol de timp astronomice, este că de douăzeci de ani acum rezultatul este dificil de determinat a început înainte sau după douăzeci de ani de la un punct de cotitură în istoria Egiptului.
Să luăm ca o presupunere că Exodul a avut loc douăzeci de ani înainte de prăbușirea, la fel ca în cazul nostru.
Apoi, entuziasm ridicat clar care străbate Paștele Haggadah. Acesta transmite un sentiment de oameni care au asistat la intervenția directă a puterilor Supreme în destinul lor și care le-a adus din sclavie fără speranță în strălucitoare lume a libertății. Destinul le-a dat să vadă triumful credinței asupra probelor, victoria oamenilor slabi, lipsiți de experiență privind forța de strivire a mașinii de stat a faraonului. Și neîncredere pentru totdeauna insuflat pare mare.
În al doilea rând, invazia triburilor evreiești din Canaan a avut loc, se pare, nu sunt simultan, dar în valuri, și a luat un timp considerabil. Presiunile au fost difuzate nu știm în următorul val de intruși Canaan, și a fost păstrat nici o dovadă în acest sens.
Cel mai probabil ei au fugit din Egipt este deja în mijlocul unui colaps teribil al universalului, în comparație cu care s-au văzut vremurile execuțiilor egiptene ca un timp de prosperitate, iar producția de care nici măcar nu este licăreau înainte. Nu mai infama „vase de carne“, dar nu a devenit și fosta sclavie. Libertatea depreciat și înfometat. Scape din Egipt nu mai era o problemă, dar (probabil din cauza asta) sunt acum fugari au considerat eliberarea ca o victorie și nu au văzut nici un miracol pe drum. O lume de libertate a apelat la ei deșert arid și numai plodoobilny Canaan înainte ca pradă se ivi de dorit. Experiența acest al doilea val ne-a lasat amintiri nu sunt despre miracolele Exodul și suferința deșert și lupta brutală. Nu a existat nici un motiv de sărbătoare. O mare parte din această experiență amară nu este inclusă în Paștele Haggadah.
Atmosfera de entuziasm, care a fost însoțit de zborul primului grup, rezultatul a fost rezultatul salvării miraculoase, puterea incomensurabilă a inamicului și fugarii de risc de moarte. Următoarele valuri de imigranți din Egipt devastat și întins pe pământ nu au văzut furia autorităților egiptene și nu inspirat de libertatea de a-și manifesta abstractă Dumnezeul lor invizibil. Biblia este o dovadă imparțială că acum Baal-Peor, și zeii de alimente belșug, gratuit și femeile Moabului, și midiamskie, a atras foarte mulți, și Rogue dușmani agresiv, amaleciții, care în Egipt, în deșert, dezvăța de oameni din fosta timiditatea inerente odată ce tații și bunicii lor.
Posibil, cei patruzeci de ani care au trecut de la sfârșitul primelor renegați din Egipt înainte de invazia Canaanului hoardele militante din fosta origine evreiască egipteană, corespunde foarte precis cu termenii punct de vedere istoric reale, atunci când cea mai mare parte a fugarilor foame și otrezvevshih, deja lipsit de Dumnezeu caută iluzii ale primului val, a fost aproape de granițele emisarii promise din primul grup al țării de lapte și miere să fie o secțiune imediată. Cum altfel am putea explica o astfel de întârziere lung?
Desigur, într-un sens, si imigranti din România a ieșit din sclavie. Ei, ca noi, de la naștere au fost incluse în Societate proiectate și capabile de moarte aproape de aerisire furia lor neputincioasă pe unele minoritate lipsit de apărare. Ele sunt laptele matern supt toate prejudecățile mediului lor, ceea ce a dus la prăbușirea imperiului. viitorul român nu depinde de ele, dar viața lor este determinată în întregime de aceste viitoare. Evreii români, într-un fel sau altul implicat în poveștile în ultimul timp, a trebuit să se obișnuiască să acționeze și nu ca evrei, ci ca un „om universal“ (dar, de prea multe ori sub pseudonime română). Tot ce au cumparat, nu le aparțin. Ei au folosit pentru a servi și de a fi servit. Ei au pierdut obiceiul de a planifica și coordona activitățile lor, iar cea mai mare parte a comunității a devenit un fenomen care există numai în mintea națiunilor din jur.
Dimpotrivă, viitorul Israelului depinde foarte mult de ele. Doar prin prezența lor și prin activitatea lor creatoare în țară. Deoarece este planurile de stat și direcționează eforturile lor doar pe baza a ceea ce el are, iar piesa de șase cifre a imigranților români modifica orice calcul. Viitorul lor în țară este determinată de propria lor activitate. Ei riscă, desigur, dar vor castiga. Dacă ei fac și trebuie să servească, serviciul nu a putut întoarce o dată împotriva lor. Tot ei vor primi, ei vor rămâne și copiii lor. Tot ce ei sunt aici pentru a construi, va rezolva urmașii lor. Toate acestea distrug aici, nu se va recupera de la sine.
Această diferență, de fapt, ar putea fi considerată ca fiind diferența dintre sclavie și libertate, în cazul în care nu cinismul modern, solicită Val nou repatrieze întrebare delicată: Ce ar trebui să asta?
Într-adevăr, scutirea nu întotdeauna promite viață de relief. Omul, care, de exemplu, a fost eliberat din postul sau a cărui soție a plecat, rareori se bucură de libertatea sa, cu toate că printre acestea sunt indivizi capabili, care sunt în măsură să plătească eliberarea de avantajul lor. Libertatea, combinată cu sărăcia într-adevăr se poate mulțumi doar cei foarte tineri (în spirit). Israel, pe ansamblu, și după cincizeci și cinci de ani de existență liberă rătăcind în deșert arid de confuzie politică internă în setea nesatisfăcută de recunoaștere la nivel mondial, sub riscul perpetuu de întâlnire fatală cu Amalec.
În condiții normale, libertate implică riscuri. Imigrant nou de multe ori nu alege mental între sclavie și libertate, precum și între riscul de prieteni în joc (în România) și riscul de necunoscut în joc, în cazul în care el nu a fost clar dacă jucătorul însuși sau singurul pariu în jocul altora. Obiceiul de a sclaviei de multe ori îl împinge să ia doar acest obiect pasiv de manipulare a altuia. Cu acest stil de joc nu este de așteptat stoyuschego câștiga. Cu toate acestea, cele mai multe dintre ele face un efort real de a învăța noi reguli și învață de la noua sa experiență.
Cele mai multe, desigur, caută o oportunitate de a avea succes folosind ultima lor experiența românească a existenței într-un imperiu mondial. Există o șansă ca aceste eforturi masive în unele moduri schimba viitorul mentalității israeliene.
Nici propagandă religioasă sau demagogie politică nu poate înlocui simplu de auto-interes uman. Dacă acest interes ar fi suprimat un șoc cultural și nu include curiozitatea, dorința de a încerca mâna la o nouă carieră în noile circumstanțe, să învețe noile reguli ale jocului, nu este necesar pentru a convinge persoana. Cercetări privind natura instinct și nu este dat tuturor, și riscul unor noi preocupări în special descurajează mai în vârstă și obosit.
Cu toate acestea, cei care nu au văzut minunile exodului din Egipt, și nu a putut vedea diferența dintre sclavie și libertate. Nimeni să vină aici și nu există nimic. Faraon este plecat. Și nu există nici un imperiu sovietic. Deci, poate, pentru unii oameni, precum și alegerea între sclavie și libertate este, de asemenea, plecat. Apoi, pe întrebarea tradițională de Paște: „Cum este aceasta noapte diferit de toate celelalte nopți“ - acestea sunt în conformitate cu tradiția pentru fiul cel rău poate răspunde cu o conștiință curată - „pentru mine - nimic!“. Haggadah, în acest caz, este recomandat să păstrați sentimentele și să nu fie supărat. Poate că această întrebare este doar, și este setat să se facă distincția celor pentru care nu există nici o diferență.
În schimb, întregul punct. Este scris: „Binecuvântat ești Tu, Doamne, sunt împărțite între sfânt și lumesc.“.
Pentru cei care, cu toată inima sa simțit Exodul, „este această noapte diferită de toate nopțile“ sclavie de libertate, și Hagadei cuvântul „Astăzi, în captivitate, iar în anul următor - în Ierusalim astăzi - sclavi, și mâine - liber“ atingerea lui potrivirea exactă eveniment memorabil și incredibil că am fost norocos pentru a supraviețui zi. Nu contează cât de dezvoltat viața noastră după aceea, va rămâne mereu în umbră (sau, mai bine zis, în lumina) această experiență existențială.
„Oricine înmulțind povestea Exodului, este demn de laudă.“
Ponderea pe pagina