domeniile menționate, desigur, societatea nu este epuizată. Puteți vorbi despre religie, ca un domeniu aparte al științei, familia și națiunea ca o sferă specială de viață, cu caracteristicile sale constitutive și legile. Aici considerăm numai economia și statul, pentru că este la intersecția și interacțiunea cu ei, conflictele de bază și problemele legate de dezvoltarea societății civile.
cooperarea cu societatea civilă și în alte domenii ale vieții publice
Relația dintre sferele civile și economice
Faptul că economia este în forma sa capitalistă are un impact divers și profund asupra societății civile, este un fapt istoric și sociologică evidentă. Într-o economie orientată spre piață, să încurajeze un comportament independent, rațional, axat pe auto-interes. De aceea, spune John. Alexander, pe care ne bazăm foarte mult în această secțiune, cele mai timpurii crainicii capitalismului de la Montesquieu la Adam Smith a pledat pentru o societate de piață ca un remediu calmant și civilizatoare grandomania militaristă aristocrație 194. Parțial din acest motiv, compania recent a ieșit din comunism, în mod conștient și deliberat bazează viața lor pe o bază democratică a pieței. Dar chiar și indiferent de piață, industrializare pot fi vizualizate într-un aspect pozitiv. Crearea de rezerve uriașe de produse ieftine și disponibile, elimină de producție materiale sau atenueaza diferențele de ceea ce se numește „markeri de stare“, adică, obiectele care reprezintă diferențele dintre bogați și săraci, și, de fapt, separarea pe cei bogați și cei săraci în viața practică. Ca urmare, tot mai mulți oameni sunt capabili să-și exprime individualitatea lor, autonomia și egalitatea prin consumul și, astfel, să participe la viața culturală generală. impulsuri pozitive sunt, de asemenea, pe partea de producție. Ca una dintre primele Marx a arătat, forma complexă de colaborare și interacțiune în industria prelucrătoare modernă poate fi considerată o formă de socializare, în care o persoană care învață să respecte și încrederea în raport cu partenerii din sfera civilă.
stratificarea economică, în primul rând ca rezultat al stratificării activității economice se îngustează societatea civilă și conduce la polarizarea și distrugerea parțială. Aici există faptul că J. Alexander numește „discursul de represiune“, care credem că poate fi numită doar „discursul inegalitatii originale“, branding și noroc economic degradant. În ciuda faptului că nu există nicio legătură inerentă între eșecul de a atinge succesul în sfera economică și incapacitatea de a îndeplini cerințele societății civile - și anume lipsa acestei legături este foarte sensul construcției unei sfere civile independente! - această relație se realizează în mod constant în practică. În cazul în care o persoană este săracă, se crede că el nu a fost în stare să gândească rațional dependente și leneș, că el este incomplet, nu numai ca un actor economic, ci ca un membru al societății ca atare. „Dacă ești atât de deștept, de ce ești sărac!“ Distribuția inegală a resurselor inerente în viața economică, așa cum se aplică competența civilă sau incompetență. Adesea, actorii care nu au un succes economic sau bogăția este dificil să mă forța să nu asculte economice, și anume în sfera civilă, să solicite respectarea de către instituțiile publice și de a interacționa cu succes cu alții, oameni de succes economic în societatea civilă. Sărăcia este stigmatul, aceasta discreditează persoana ca cetățean. În cele din urmă, puterea de material, puterea care este învățat în sfera economică, de multe ori devine baza revendicărilor ridicate în sfera civilă, care este deja menționată în secțiunea anterioară.
Probleme similare legate de puterea economică, apar în mass-media. În ciuda faptului că profesionalizare și birocratizarea jurnalismului și a condus parțial la separarea proprietății și de gestionare a mass-media, antreprenorii care aparțin diferitelor grupuri politice, prin achiziționarea mass-media poate face și o schimbare în practica instituțiilor de comunicare, care joacă un rol central în construirea societății civile.
Relația dintre sferele civile și non-economice ale grobian
instituționalizarea paradox societății civile
Astfel, în cazul în care pentru a rezuma toate discuțiile precedente, se poate concluziona că societatea civilă este singura dintre sferele vieții sociale, reglementate prin propriile norme specifice, și nu acoperă întreaga societate, în contrast exclusiv statului. Nu mai puțin, și de regulă, într-o măsură mai mare decât la stat, sfera civilă se opune sfera economică, sfera vieții naționale, sfera de familie, și, eventual, alte sfere necivile. Baza opoziției - și atât cauza interacțiunii dintre societatea civilă și alte sfere non-civile ale vieții este prezența în aceste zone ale altor reguli de conduită, precum și alte motive, alte valori, alte criterii de apreciere și a altor norme de cunoștințe protsessirovaniya (prelucrarea informațiilor).
Excepția este în mare măsură de stat ca fiind caracterizată prin caracteristicile universalitate. Societatea civilă și statul - nu adversarii principială, ca „gemenii“. Teoria contractuală a statului este ultimul produs direct al societății civile, întruchipează „voința generală“ a cetățenilor, în timp ce economia, națiunea, familia și alte sfere necivile de originea lor dintr-un motiv complet diferit. Stat în mod ideal - un rezumat al obiectivelor și valorilor societății civile, cel mai mic numitor comun său, și garant al existenței sale. În plus, statul - acesta este cel mai important instrument de punere în aplicare a obiectivelor și a metodelor societății civile în sfere non-civile ale vieții. Aceasta este, probabil, cea mai importantă funcție a statului în raport cu societatea civilă.
În plus față de acest lucru - să spunem în mod condiționat - motive teoretice sunt mai multe motive de natură mai practică. În primul rând, este circumstanțele apariția unor concepte moderne și abordări pentru societatea civilă, care, așa cum este bine cunoscut și așa cum sa menționat la începutul acestui articol, în revoluțiile actualizatã din Europa de Est moderne destinate conducerii comuniste casate. A fost revoluția îndreptată nu împotriva statului ca atare, ci împotriva unui anumit stat comunist, dar entuziasmul lor anti-stat ferm amplasat în cele mai moderne concepte ale practicilor societății civile, și concepte de Est și practici - societatea civilă din țările occidentale nu au considerat de stat adversarul său inițial.
Aceasta este, în opinia mea, eroarea fundamentală și o contradicție profundă a poziționării moderne a societății civile în țara noastră. Această situație este avantajoasă doar pentru actorii economici care sunt capabili să mascheze interesele lor particulare interesele societății civile. De aceea, eu cred, și este necesar să se ia în considerare societatea civilă ca o sferă specială, distinctă de zone economice, naționale (și alte) non-civile. Asta este, este necesar să se ridice societății ca locul geometric al egalității, respect, încredere și libertate, și capitalismul, dominat de valori foarte diferite.
În același timp, desigur, nu se poate ignora faptul că acestea sunt suficient de întrepătrundere adânci. Societatea civilă devine tot mai instituționalizat acum, ceea ce înseamnă că ia forme de organizare. Desigur, puteți înțelege (și, de fapt, în majoritatea cercetării societății civile domină această concepție), înregistrarea ONG-urilor pentru a obține o licență de egalitate, solidaritate, încredere, respect, cooperare, umanitate, altruism și alte virtuți civice. Dar paradoxul de instituționalizare a societății civile, este că, instituționalizarea este modul în creștere birocratizat și comercializat. Organizațiile societății civile (ONG-uri în primul rând, și în majoritatea studiilor identificate o serie de ONG-uri și societatea civilă ca atare) sunt obligate să organizației. și, prin urmare, asupra necesității de a respecta regulile și principiile activității organizatorice: a construi o ierarhie, responsabilități comune, introducerea fluxului de lucru, etc. Ca urmare, nu poate fi bun, că este, destul de rațional organizată în ceea ce privește obiectivele organizației, și poate fi rău, dar încă - birocrația.
Birocratizarea societății civile este însoțită de comercializarea acestuia. Este, de asemenea, un proces inevitabil. Funcționarea organizației necesită finanțare. În cazul în care o agenție guvernamentală finanțată din bugetul (de exemplu, în detrimentul fiscale) - și aceasta este o sursă logică de finanțare ca statul există pentru a satisface interesele comune - că există trei căi pentru organizațiile societății civile: finanțarea bugetului, finanțarea de către actorii economici ( contribuții, donații), finanțarea prin activități comerciale private. În toate cele trei cazuri, organizațiile societății civile își pierd inocența lor civil. În primul caz - în unire cu statul, în al doilea caz - la afaceri, iar în al treilea - chiar și parțial își pierd propria identitate civică. Deși fondurile primite de la activități comerciale, nu sunt distribuite între participanți, și sunt direcționate către obiectivele organizației, managerii civili devin în mod inevitabil, director comercial (cu privire la obiectivele și motivația) și, în caz de succes, munca lor, într-un fel îmbogățit și personal. Și este destul de firesc, având în vedere cererea de asistență civilă. În plus, societatea civilă, birocrația generează în cadrul ierarhiei de posturi, creșterea în care garantează o mare putere care poate fi consumat și, de regulă, utilizate nu numai pentru a atinge un scop civic semnificative, dar, de asemenea, pentru propriile lor beneficii și avantaje. Și chiar și cel mai mult este că nici pe mass-media independente, care sunt, probabil, instituția centrală a societății civile, nu poate fi comercializat din cauza procesului obiectiv al „comodificare“ de informații.