Filozofia marxistă a fost creat Karlom Marksom (1818 - 1883) și Fridrihom Engelsom (1820 - 1895), în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
mai multe etape în dezvoltarea marxismului poate fi identificat. Primul stadiu - stadiul de formare și dezvoltare a marxismului Marx și Engels în a doua jumătate din XIX. Aceasta este etapa de marxismul clasic.
O a treia etapa de acoperire a doua jumătate a secolului XX. și caracterizată prin lupta ortodoxe marxismului și creative, a reveni la dezvoltarea creatoare a teoriei marxiste a unității noii practici din lumea reală. Această etapă de câștig în căutarea de noi interpretări și viziuni ale marxismului în formă de „marxismului occidental“. Reprezentanții săi au apelat la anumite dispoziții ale marxismului, în timp ce efectuează auditul lor de interpretare neconvențional principii ale marxismului. Cei de stânga Curenții radicale este așa-numita Frankfurt School, ai cărei membri au protestat împotriva capitalismului modern. Cei mai proeminenți membri sunt Herbert Marcuse și Erich Fromm.
Filozofia marxismului - materialismului dialectic. Opusul este materialismul metafizic care a precedat materialismul dialectic.
Marxismul filozofii anterioare au fost de natură mecanică. Filozofi materialiști a încercat să explice lumea bazată pe legile mecanicii. Materialismul această perioadă a fost metafizică. Metafizica este preocupat de înțelegerea mișcării și dezvoltării. Deși materialiști recunosc prezența mișcării, dar la interpretat pur și simplu ca o creștere cantitativă. Precedată de marxism materialismului a purtat un caracter contemplativ. Acest lucru înseamnă că subiectul cunoscător observă lumea, interpretează rezultatele observației și astfel cunoaște lumea.
Lumea este văzută ca un proces care are o istorie a existenței sale. Lumea este în mișcare constantă (de dezvoltare). Sursa acestei mișcări este existența contrariilor în obiecte și lupta lor.
În marxism abordare contemplativ a fost depășită în procesul de cunoaștere. Cognition se efectuează numai în cursul unei activități umane activă. Fără a converti obiectul este imposibil să știi. Am schimbat si uita-te la adevăr. În Hegel, adevărul era un caracter absolut, adică, toate cunoscute. Marxismul privește adevărul ca un proces de construire a cunoașterii adevărate. Acest proces nu este completă. La fiecare moment de timp, omenirea are un adevăr relativ, deschis la critici, schimbare și dezvoltare.
Ontologie a marxismului începe cu răspunsul la întrebarea relației de a fi și de gândire. Marxismul se bazează pe prioritatea de a fi peste gândire, și anume, Este nevoie de poziția materialistă, având în vedere lume. Conștiința este înțeleasă nu ca o entitate independentă, ci ca o proprietate a materiei în sine reflectă, și anume conștiința este o reflectare a existenței și funcției materiei foarte bine organizate - creierul uman.
Marxismul a răspuns la o întrebare cu privire la motivul pentru schimbările, mișcarea obiectelor materiale. Această sarcină este realizată de teoria dezvoltării - dialectica. trei legea sa de bază (legea unității și luptei contrariilor, legea transformării reciproce a modificărilor cantitative și calitative, legea negării negației) arată că sursa obiectelor materiale, mecanismul de dezvoltare. orientare și dezvoltare specifice.
Epistemologie a marxismului. “... Problema relației dintre gîndire și existență, - scria Engels - nu a fost încă o altă latură: ce legătură fac gândurile noastre despre lumea înconjurătoare ne stau în această lume în sine? Este gândirea noastră de a cunoaște lumea reală, dacă suntem capabili în idei și noțiuni ale lumii reale noastre pentru a produce o reflectare corectă a realității?“. Marxismul raspuns afirmativ la această întrebare. Conștiința noastră este în măsură să reflecte în mod corect lumea exterioară.
Cunoașterea este imposibilă fără transformarea activităților umane, și anume practică. În practică, marxismul este baza cunoașterii umane. Odată cu dezvoltarea abilităților practice ale persoanei care a format dorința de cunoaștere.
Practica este scopul cunoașterii, deoarece este necesară pentru activitatea practică de cunoștințe. Practica un criteriu de valabilitate obținut cunoștințe ca Numai practica poate răspunde la întrebarea dacă cunoștințele noastre a realității.
Cognition, în conformitate cu V. I. Lenina, se mișcă „De la percepție la gândirea abstractă de viață și de la aceasta pentru a practica - astfel este calea dialectică a cunoașterii adevărului, cunoașterea realității obiective.“
Conform noii atenție problemei adevărului. Senzațiile, idei, concepte, este o imagine subiectivă a lumii obiective. Aceste imagini nu sunt nici absolut identice cu elementele pe care le reflectă sau complet diferite de la ei. La fiecare moment de timp, omenirea are un adevăr relativ, care este de fapt o reflectare fidelă a fenomenelor din lumea reală. Odată cu dezvoltarea științei cunoștințelor sunt specificate. O parte a cunoștințelor nu se schimbă și este piesa de adevăruri absolute. O altă parte din mine. Prin urmare, adevărul absolut este suma adevărurilor relative ale acelei porțiuni în ea, care nu se schimbă cu timpul.
În loc de „conținut“ concepte întindă „societate“ au sugerat utilizarea termenului „sistem socio-economic“ (OEF). CEF este o societate pe o anumită treaptă de dezvoltare istorică. Acest nivel este determinat de modul de producție, modul în care oamenii din această eră a crea condițiile necesare pentru viață. Însăși metoda de producție este determinată de nivelul de dezvoltare a forțelor de producție ale societății. Forțele productive ale societății, în primul rând persoanelor implicate în producția de bunuri materiale, conectate la mijloacele de producție. Mijloacele de producție pot fi un teren utilizat în sistemele de agricultură și mașini utilizate în producție. mijloacele de producție, în prezența unei proprietăți private deținute de anumite persoane, dar nu toți membrii societății. Pentru a le putea uni proprietarii de muncă necesare pentru a stabili o relație între proprietarii mijloacelor de producție și de proprietari de muncă. Deci, există producție sau relații economice. Întrucât relațiile economice sunt antagonice caracter (ireconciliabile), este nevoie de organizare corespunzătoare, care a stat peste modul de producție și de a garanta reproducerea, imunitate în vigoare la un moment sau altul relațiile în societate. Această funcție este realizată de o suprastructură pe o bază (relații economice), al cărui element principal este statul.
CEF se dezvoltă în conformitate cu legile sale obiective. În centrul dezvoltării sale este un proces continuu de auto-îmbunătățire a forțelor de producție. Modifică oamenii se schimbă mijloacele de producție. La un moment dat în timp nivelul de dezvoltare a forțelor de producție este în conflict cu relațiile de producție existente. Ei devin un obstacol în calea dezvoltării în continuare a forțelor de producție. Această contradicție este rezolvată într-un mod revoluționar. Ca garant al relațiilor existente este suprastructura, atunci revoluția este schimbat în primul rând este, și apoi există noi relații de producție corespunzătoare nivelului de dezvoltare a forțelor de producție.
Marxismul din perioada sovietică a procesului istoric a fost prezentat ca un proces de schimbare consecutive de OEF. Primitive OEF a fost înlocuit de către slave, the-sclavagistă feudale, capitalist și feudale. În cele din urmă, după realizarea revoluției socialiste, există o OEF socialistă, care a înlocuit veni comunist. Cu toate acestea, în societatea umană, dezvoltarea istoriei confirmă această logică de dezvoltare nu există. Nu a fost nici un loc în acest circuit schimbă modul Asiatică de producție. Sclavia a avut utilizarea pe scară largă ca metodă de producție de master. A fost caracteristic doar din Grecia antică și Roma.