Se întâmplă adesea ca atunci când credincioșii se adună laolaltă oameni, conversația într-un fel se transformă într-o discuție despre ceea ce este greșit în Biserică. Și la început este vorba de deficiențe viața bisericii, imperfecțiunile sale ca un întreg, apoi curge lin într-o conversație despre deficiențele de oameni ai bisericii familiare, și apoi - la dezbaterea privind imperfecțiunile celor care personal vorbind nu sunt familiarizați cu, dar despre care le-au auzit ceva și citește. Și, desigur, se pune întrebarea: de ce neajunsuri defecte viața bisericii devin astfel un favorit, o temă recurentă a dialogului creștinilor ortodocși? Aceasta susține stareț Nectarios (Morozov).
Ca un pește în apă
Dar, cu toate acestea, revenind la cele de mai sus, primul motiv pentru care ne-am atât de des vorbim despre dezavantajele vieții de biserică, totuși, că aceste deficiențe fac destul de mult. Al doilea motiv este foarte strâns legat de primul: avem un număr foarte mare de neajunsuri, și suntem atrași să vorbim despre ceea ce simt ca un pește în apă. Pentru a vorbi despre virtuțile de greu pentru noi, pentru că noi le avem lucruri rele; menține o conversație, necesită o cunoaștere profundă și temeinică a disciplinelor teologice, noi de asemenea, nu se poate, dar pe deficiențele - te rog. În același timp, uneori, poate exagera, și să vedem ce este de fapt acolo - pentru că, de fapt, vorbind despre deficiențele altor oameni, vom începe involuntar să simtă că ei înșiși în acest context, nu este atât de rău. Mai mult decât atât, avem tendința de a avea o scuză pentru greșelile noastre proprii, păcate, în timp ce acțiunile altora, am încercat în cea mai mare măsură. Și în acest - un alt motiv pentru care o conversație care trebuie să întrista inimile noastre, se întâmplă la noi este plăcută.
Corect Biserica. corecta ei înșiși
de multe ori a trebuit să întâlnesc oameni care trebuie să se lupte cu faptul că Biserica, în opinia lor, nu crede că literalmente toată puterea mea, tot timpul. De obicei, aceasta a luat forma luptei cu ceva la nivel mondial: cu masonii, un guvern mondial, cu noi pașapoarte și așa mai departe. Și pot spune că toate aceste persoane, în plus față de aspirațiile lor, au un lucru în comun: ei nu înțeleg că se întâmplă în propriile lor vieți. Nici unul dintre ei, să-l puneți blând, nu este imaginea unui ascet creștin, și este evident că într-adevăr ar fi mult mai bine pentru a direcționa aceste eforturi pentru a lupta cu propriile lor păcate. Dar, cel mai adesea este aceasta: o persoană care trăiește în, să zicem, o căsătorie civilă și chiar soția civilă reușește să se schimbe, nu rămâne mult timp cu privire la orice loc de muncă, dar în același timp se luptă cu venirea creștinismului la forțele externe ostile și cu apostazia din ce în ce în creștere.
Reverendul Elder Paisiya Svyatogortsa are o idee minunata: oricine vede deficiențe în viața bisericii, trebuie să participe, în scopul de a stabili cel puțin un pic de corpul bisericii - el însuși. Pentru fiecare dintre noi - o celulă din corpul Bisericii, iar aceste celule sunt la fel legate, precum și celule umane, așa că, dacă o persoană se corectează, atunci el este cu siguranta un mare beneficiu pentru toți cei din jurul lui. În ceea ce privește lupta cu deficiențele bisericii la un alt nivel, există o regulă importantă de degetul mare este de a expune și neajunsurile corecte ale vieții Bisericii poate persoana care a ordonat ascultarea ecleziastic și responsabilitatea pentru activități specifice. De exemplu, rectorul poate și trebuie să se confrunte cu dezavantaje ale vieții parohiale, a templului, el a fost încredințat; Bishop - problemele vieții bisericești din teritoriul controlat au Dieceza.
Ochii au văzut, dar greșit
În ceea ce privește discuția și condamnarea deficiențelor familiare oamenilor bisericii, este important să înțelegem un lucru. Există o astfel de expresie comună: cred doar ceea ce vezi cu ochii tăi și am auzit cu urechile mele; dar faptul că atât urechile și ochii - este, de asemenea, instrumente foarte imperfecte de cunoaștere, și atunci când vedem ceva, vedem uneori doar o parte. În psihologia în mod repetat, în diverse forme a fost realizat experimentul în fața câțiva oameni care merg pe același eveniment, atunci ele au fost crescute în camere diferite și a cerut să vorbească despre asta - și toți au vorbit foarte diferit. Omul învață din ceea ce a văzut doar o parte - una care se potrivește percepția lui. Deci, atunci când se spune ceva condamnabil despre oamenii din biserică - fie preoți, fie episcopi, dacă laicii nu ar trebui să ia imediat un discurs despre credință, pentru că noi nu autentic, nu știu acest lucru este adevărat sau nu. Uneori, chiar și așa, că cineva care avem încredere, a spus că el a fost personal martor sau alte acțiuni necorespunzătoare ale unei persoane familiare pentru noi - dar se pare că în cele din urmă, el doar oboznalsya, iar acesta a fost un om diferit, similare în aparență. Și ne-am exprimat deja indignarea lor la un Mare Sergeevne vorbăreț, care ne-a spus despre atrocitățile sunt bine cunoscute la noi, Ivan Petrovich, și, de asemenea scrie ceva despre el în rețelele sociale. Ulterior, ne-am clarificat totul pentru ei înșiși, că Ivan nu a făcut nimic greșit, eu sunt sigur, dar lanțul se execută deja, și întoarcerea defăimat numele bun al implicării noastre umane este foarte dificil, poate chiar imposibil.
Desigur, există lucruri care pot fi dovedite complet mod obiectiv, si invatam despre ceva foarte rău, într-adevăr trist în viața bisericii și asigurați-vă că acest lucru este adevărat. Din nou, se pune întrebarea: cum să trateze acest lucru? Cred că da-l prea mult spațiu ar fi o mare greșeală în viața mea. Dintr-un motiv simplu: bine aici este vina cuiva, există cineva păcat - exact ceea ce se schimbă în viața noastră? Abolește necesitatea ca noi să trăim Evanghelia? Sau necesitatea de a participa la Tainele Bisericii? Sau înmoaie cererile pe noi în conștiința noastră? Nu, nu reduce și, în orice caz, nu ar trebui să se înmoaie. Și tocmai din aceasta, nu se schimbă nimic în viața noastră, de ce îi conferă mai multă importanță decât are pentru noi. De ce există în viața altcuiva, cum a intrat în viețile altora, noi nu știm. Nu știm la ce oamenii punct crăpat, fisurat, cum a prins inamicul. Abba Dorotei spune că atunci când vezi un frate care se încadrează, amintiți-vă că nu ați mai văzut înainte de acest feat, nu știi cum a lucrat, cât de mult timp el a suferit, și el a luptat cu ce putere. Poate a căzut într-o astfel de luptă, că Domnul îl va judeca pentru prea dur. Cum se poate pur și simplu nu știu, în instanță despre acest om să le rostească?
Nu este de a judeca, dar nu a luat
Când oamenii sunt dependenți de discuția de vicii și crime ale acestui proces altor persoane treptat ia așteptare. Și apoi intră în vigoare legea vieții spirituale, potrivit căruia o persoană care cineva pentru ceva condamnat păcatul începe în mod necesar cu aceleași păcate. Acesta a declanșat o reacție în lanț teribil: Îmi amintesc citit o dată în scrisorile Sfântului Macarie de la Optina observației sale, care vine un tânăr în mănăstire, vede defecte, pe care mănăstirea este plină, începe să se condamne pe cei care au aceste dezavantaje a - și mai târziu complet un timp scurt să devină unul dintre ei. Cu toate acestea, în cazul în care un om, dimpotrivă, toate văzut neajunsurile ia de la sine, el nu considera cumva subțire, ceva nedemn, atunci el, de asemenea, aceste dezavantaje câștiguri pentru că, așa cum sunt ele tratate, nu caută să le împiedice în tine. Sau, mai degrabă, sau, cum se spune, calea regală, din nou, se află în mijlocul: pe de o parte - să nu condamne, dar pe de altă parte - să înțeleagă că într-adevăr este rău, și în propriile noastre vieți acest lucru nu ar trebui să fie.
O mare parte din ceea ce este scris și vorbit astăzi despre problemele din viața bisericii contemporane, nu este faptul că adevărul. Nu că adevărul. precum și - jumătăți de adevăruri. Și este adesea mult mai rău decât o minciună flagrantă, pentru că există în ea câteva momente în care te cred, dar, în general, nu este așa, și aveți că „cunoaștere“ este infectat. Și, desigur: cît e mai departe, cu atât mai mult va fi dezavantajele, și discuții, și durere, și erori. Acest lucru este firesc: viața nu este ușor, este mai mult și mai complicat. Și noi, ca și mulți dintre strămoșii noștri, putem trăi pe deplin până în momentul în care biserica din nou va intra în perioada unui test cu adevărat serios. Și cât de mulți vor vorbi atunci! Nu numai că Biserica este ceva „nu“ și „greșit“, dar că nava a Bisericii a apărut o scurgere, și este pe cale să se urce la partea de jos, și pentru că - fiecare pentru el, și ca el poate. Este important să ne amintim, atunci, că toate acestea - și testele și să vorbească astfel de strigăte de disperare și chiar - a fost: a fost trecut. Iar răspunsul la cei care încep să ne cu povești despre cât de rău lucrurile în Biserică și cât de teribil totul în ea (și, probabil, într-un grad mai mare de a răspunde la noi înșine), precum și a postat la momentul pentru astfel de conversații Rev. Varsonofy Optina: „Ce-ți faci griji despre Biserică? Pe ea Domnul a spus în Evanghelie, că porțile iadului la sfârșitul lumii nu va depăși!“. Principalul lucru - că nu suntem învinși. Și este. Acest lucru nu depinde de discuțiile.
Ziarul „credința ortodoxă» № 19 (567)