Raspuns: Ideologia Wahhabismului dezvoltat de Muhammad ibn al Wahhab, care sa născut în 1703 și a murit 1791godu.
În domeniul dogmă și legea Wahhabismul este o continuare a dezvoltării de credințe și ideologie, care a fost fondat de Ibn Taymiyyah. Putem spune că Ibn Taymiyyah este fondatorul acestei mișcări, el a fost născut în 1263 și a murit în 1328 istorie godu.Musulmanskaya cunoaște multe exemple de bună conviețuire vecinătate a diferitelor secte musulmane în aceeași stare. Noi știm pentru o lungă perioadă de timp a fost condus de șiiți din Egipt, am creat la Universitatea „Al-Askar“, care mai târziu sa mutat fără vărsare de sânge în mâinile sunniți și trebuie să spun că șiiții în timpul domniei sale nu a fost obligat suniții să schimbe convingerile lor. Și astăzi, în Egipt, majoritatea sunt reprezentanți ai Madhhabul sunnit. Singura problemă este Ummah islamic este Madhhabul. Se Wahhabi, Madhhab. Madhhab numit Wahhabi, dar în numele fondatorului wahhabilor ei înșiși nu suna. Acest mazhab greu să trăiești cu alte mișcări religioase. Wahhabi au anunțat că patru musulman Madhab nu aparține sunniți ca să adere la convingerile sharia. Ele sunt sufi și neagă atributele divine. De asemenea condamnări Sharia a negat. O persoană poate fi tratată și accesorii Madhhabul consumabile legale către cele patru madhhab. Acesta Shafi, Hanbali, Hanafi, malikiysky. Relativ ideologie el poate să aparțină asharitskomu, mutazilitskomu, și anume întotdeauna un musulman, există două accesorii: o Madhhab legală și ideologică. credințe Asharitskih deținute de către cei mai mulți musulmani sunniți: toate shafity, Maliki. Majoritatea musulmanilor să adere credințe asharitskih. Sam Abul Hassan Abu Musa Ash'ari, care a fundamentat școala a spus că justificat pe credințele învățăturilor școlare drept Imamului Ahmad Ibn Hambali. Se pare că negarea școlii Sharia, ei neagă Imam Ahmad Ibn Hambali. ei resping, de asemenea, noțiunea de Sunnism și oferă un nou termen - Salafism.
Pentru mai multe detalii despre acest lucru puteți citi pe site-ul GIRI materialul despre crimele sângeroase Wahhabis victimele care au devenit musulmani.
Î: Cum se distinge de adevăratul Islam, wahhabismul? urmașii Săi din acești musulmani?
Răspuns. În prezent, wahhabilor nu se numesc Wahhabi. Ei se numesc Salafis. Salafis sunt împărțite în trei fluxuri principale. Salafis, care trăiesc în Arabia Saudită și sunt susținători ai Casei de guvernământ a al-Saud și se numesc Salafi Al-Nasiya. Reprezentant al acestei tendințe a fost bin Baz, care a murit, pentru ziua de azi este Salman Aouda, și alte Muftiilor care trăiesc în Arabia Saudită. Și sprijină Al-Saud dinastie, primind fonduri de la bugetul de stat.
Salafis, care se numesc Al-Edzhtihadiya este al doilea pentru reprezentanții moderni sunt bine-cunoscut savant Yusuf Qaradawi și alți oameni de știință. Această tendință este ușor diferită de alte mișcări care au, spre deosebire de alte Ash'arites ideologie. Edzhtihad acest domeniu diferă de alte zone din edzhtihady Salafism.
dzhahadiya Salafi. Așa numita dzhahadisty. Un reprezentant al treilea flux este un savant Max Jordan, care permite vărsarea de sânge Jihadului. O trăsătură distinctivă a acestui Madhhab sunt punctele de vedere ale fondatorului actualului Ibn Taymiyyah. Ceea ce îl diferențiază de alți savanți musulmani? Ibn Taymiyyah a tratat rău membri ai acasă profetic. Și dacă cineva nu știe de Salafists moderne, care Ibn Taymiyyah au avut astfel de puncte de vedere, aceasta nu înseamnă că nu este.
De fapt, în cartea sa „Al Suni Menhadzh Nabawi“, vizitatorii pot găsi aceste credințe și ideologii și acele protenzii care au fost membri ai casei profetice. Ibn Taymiyyah a fost pasionații de opinii Ommeyadov și a vorbit în numele lor. Acuzând toți adversarii Umayyad, și anume Ali Ibn Talib (ca) Ibn Taymiyyah acuzat Imam Ali la 27 de puncte, susținând că el a încălcat legile Coranului și cu unicul scop de Ali (ca) în opinia lui Ibn Taymiyyah, a fost dorința de putere. E în cartea sa „Al-Haj min“ a scris: „Noi nu ar trebui să jure credință față de Ali (ca), care era departe de justiție, el este războiul pe care a condus Ali consideră inutile și bolnav. El a mai spus că Ali (saw) vărsat mult sânge și purtat războaie sângeroase. Și cel mai rău lucru pe care îl acuză Ali (saw), în ambiția, dorința de a semăna teroare și o compară cu faraonilor. Omul de știință care a scris o carte împotriva islamului, împotriva lui Ali (ca), împotriva fel de Profetului (Pacea), comparându-le cu faraonii, deși Imam Ali a fost ales drept Calif. Toți cei care a mers împotriva Khalifa legitim considerat criminali și crimele lor trebuie să se oprească, este opinia savanți islamici. Aș dori să mă opresc asupra unui singur punct în ceea ce privește Ibn Taymiyyah, el a crezut fiica Profetului (Pacea) despre aceasta el a scris în cartea sa că ea era o femeie geloasă și a încercat să ia o moștenire pe care ea a plecat cu Profetul (Pacea), și atunci când ea nu a făcut- sa întâmplat, ea a început să vorbească de rău împotriva celor care nu ar fi lăsat-o să ia moștenirea, că ea aparținea de drept. Aceste credințe se disting fondatorul Madhhabul în Islam, atitudinea negativă față de membrii casei Profetului (Pacea). Alte caracteristici din punct de vedere practic, noi nu vorbim despre diferențele ideologice, deoarece acesta este un subiect foarte profund. Din punct de vedere practic există un astfel de lucru ca tavvasul, și anume toți membrii Madhab Salafism sau orice altceva este numit Wahhabi, ei neagă tavvasul la Profet și ia în considerare ilegal, și toți cei care fac cred Mushrik, o trăsătură distinctivă nu este doar critici și acuzații de eschiveze a venit să creadă toți musulmanii care aderă ideologia asharitskoy.
Deci, principalele caracteristici distinctive sunt negație tavvasul, taqlid, vizitând mormintele.