Uilyam Dzheyms și psihologia conștiinței
(Cartea Frager R. D. Feydimen „teorii ale personalității și dezvoltarea personală“, capitolul 10)
excurs biografic
predecesorii ideologice
concepte de bază
James a explorat întregul spectru al psihicului uman - funcțiile trunchiului cerebral la extazul religios, de conștiința spațiului pentru percepție extrasenzorială (ESP). El s-ar putea cu aceeași strălucire a proteja punct de vedere complet opus. Se pare că James curiozitatea nu cunoaște limite; nu a existat nici o teorie, chiar și cel mai nepopular că el nu ar fi vrut să vadă și să învețe ceva de la ea. El a fost persistente în încercarea de a înțelege și explica înseși fundamentele gândirii „unități“, de gândire. James a fost interesat de conceptele fundamentale, inclusiv natura de gândire, atenție, obiceiurile, voința și emoțiile.
Potrivit lui James, personalitatea se formează în instincte de interacțiune constantă, obiceiurile și alegere personală. El a considerat diferentele de personalitate, stadiul de dezvoltare, psihopatologie, și tot ceea ce este inerent în noțiunea de individ ca organizarea și reorganizarea principalelor „pietrele de temelie“ ale minții, cu condiția de natură și consolidată de dezvoltare individuală.
„Mi se pare că psihologia amintește fizica dogalileevskogo perioadă - nu există nici o licărire de cel puțin un drept elementar» (James, 1890).
În teorie, există contradicții James. Și el era foarte conștient de acest lucru, conștient de faptul că noțiunea este potrivit pentru orice aspecte specifice ale studiului nu pot fi de folos altora. Mai degrabă decât să lucreze la crearea unui sistem mare, unificat, el însuși cufundat în ceea ce el a numit mentalitate pluraliste - .. Aceasta este, în același timp, gândurile sale au fost ocupate de mai multe teorii. James a recunoscut că psihologia ca știință nu a atins încă această maturitate, ea nu are suficiente informații pentru a formula în mod clar legile de percepție și de înțelegere a lumii și natura conștiinței. El a fost bine familiarizat cu multe teorii, chiar și cele care sunt contrare propriei sale. În prefața la o carte care a criticat teoria sa, James a scris: „Nu sunt sigur că Dr. Sidis (Sidis) chiar despre tot, dar eu recomand din toată inima acest lucru tuturor cititorilor ca o lucrare utilă, interesantă și extrem de originale“ (Sidis, 1898, p. V).
În concluzie la cartea ThePsychology: TheBrieferCourse (. «Psihologie Curs scurt“, 1892a), care este o versiune prescurtată a celebrului manual său, el recunoaște granițele caracteristici psihologie - există aceleași limite de astăzi.
„Mai mult decât atât, atunci când vorbim despre“ psihologiei ca știință naturală „nu ar trebui să presupună că psihologia în cele din urmă a stat pe teren ferm. Aceasta înseamnă exact opusul, și anume, psihologia este încă foarte slab, iar apa se infiltrează în raționamentul metafizic că toate punctele slabe. Subiect fapte prost semnificative, un pic de bârfă și controverse, ușor clasificări și generalizări la un nivel pur descriptiv, aduce ineradicabilă că mintea noastră depinde de mintea noastră și că numai creierul nostru determină statutul său - acest lucru nu este știință, este singura speranță știință „(pag. 334-335).
James a văzut o mulțime de diferite și chiar opuse idei, în scopul de a înțelege mai bine elementele de bază ale psihologiei. În această secțiune, suntem foarte selectiv ia în considerare problemele ridicate în conceptele de bază ale lui James. Subiectul atenția noastră va fi, în primul rând, problema „I“, atunci elementele de conștiință, și în cele din urmă, după cum conștiința face selecția.
Caracteristici gânduri
Motive pentru care vor veni în minte, să nu facă exercițiul, în parte reprezintă o reflectare a elementelor personalitatii tale care suprima voința ta. A fost doar un act de voință, puteți contracara toate aceste numeroase (și convingătoare) motive. Nu există un „motiv serios“ pentru a continua acest „inutil“ exercițiu, cu excepția faptului că a decis să o facă.
Dinamica: forțele de sprijin și care limitează dezvoltarea personală
creșterea psihologică. Emoțiile și pragmatismul
Interferența cu o creștere
Din moment ce James nu a fost un medic, dificultăți psihologice, el a observat, au fost comune, pentru ceea ce ne-am simțit cu toții: emoțiile nerostite sunt emoții prea puternice, lipsa de înțelegere reciprocă.
emoțiile neexprimate
Cu mult timp înainte de apariția psihoterapiei moderne, precum și a crea un grupuri psihologice și grupuri de câte 12 etape, James a realizat necesitatea pentru eliberarea energiei emoționale. El a simțit că a blocat sau emoțiile Pent-up poate duce la cădere psihică sau o boală fizică. Deși unii nu arunca emoțiile, mai ales în cazul în care s-ar putea provoca daune persoanei sau a altor persoane, aveți nevoie pentru a găsi o cale de emoție. Mai mult decât atât, James credea că ar trebui să arunce atât emoții bune și rele. Și dacă un bărbat se simte curajos, generos, plin de compasiune - aceste sentimente trebuie să traducă rapid în acțiune, mai degrabă decât suprime.
eroare redundanță
Practica uzuală este considerată a fi unele caracteristici personale utile, altele dăunătoare. Noi spunem că dragostea - este o virtute, și să fie lacom - viciu. James a crezut că o astfel de diviziune simplă este valabilă numai la o expresie moderată a sentimentelor. De exemplu, un exces de iubire devine dependentă, conduce la exces de loialitate fanatism se referă la excesul transformat sentimental. Fiecare virtute poate umili o persoană, presupunând că manifestarea ei într-o formă extremă.
orbire personală
Într-unul din eseurile sale, care a apreciat foarte mult, James descrie „un fel de orbire“, de asteptare ca incapacitatea oamenilor de a înțelege reciproc. Noi nu ne dăm seama această orbire (orbire personală), iar acest lucru este sursa multora dintre nenorocirilor noastre. Când ne dreptul de a decide pentru alții ceea ce este bun pentru ei și ce este rău, ceea ce au nevoie să învețe și ceea ce doresc în viață ia în considerare, ne arata un fel de orbire.
„Nu te considera cel mai pasionat, inteligent: întregul adevăr și tot binele din lume nu se deschide în întregime o persoană la fiecare observator are avantajele sale, pentru că fiecare persoană are propria lor atitudine interioară specială și se poate observa că imperceptibil pentru alții“ ( james: McDermott, 1977, p 645) ..
Această „orbire“, care se manifestă în respectul nostru unul pentru celălalt, este un simptom al unei „orbire“ mai profundă - incapacitatea de a corecta evaluare a realității. Potrivit lui James, în această abordare, nu este nimic mistic, deoarece poate fi testată empiric. „Orbire“ nostru ne împiedică să evalueze în mod corespunzător în prezent. Ca si predecesorii sai, Whitman si Tolstoi, James a fost un susținător al percepției directe - fără filtre personalizate, stilul sau restricții de gust. „În viața reală, există întotdeauna ceva interesant, palpitant, orice punct culminant, și este important ca singurul adevăratul sens pozitiv și, în general, care ceva poate fi important“ (1899 a, p. 115).
Viața este întotdeauna merită ei să trăiască, dacă un om merge până la responsabilitatea ei. Suntem învățați să acorde o atenție numai ceva rar, un surprinzător și interesant să ia în considerare normal. Noi înăbuși idei abstracte și verbiaj goale. placeri rafinate surse de multe ori uscate, și ne pierdem capacitatea de a observa și aprecia plăcerile simple ale vieții (1899 a, p. 126).
Simptomele de „orbire“ nostru poate fi atribuită incapacitatea de a-și exprima sentimentele lor, și incapacitatea lor de a controla dorințele lor, ceea ce duce la erori și excese obiceiuri proaste specifice unei conștiință limitată.
Pentru idei razmyshleniya.Proverka
Cu acest exercițiu, verificarea eficacității fenomenelor de „reînnoire» (fenomene de regenerare). Începeți prin verificarea una dintre ipotezele lui James (Taylor, 1981). Iacov spune:
„Drumul spre succes este printr-un pasiv, mai degrabă decât activă. Avem nevoie de relaxare, nu tensiune. Uită de afaceri și că sunteți pe la ceva și pe cineva responsabil. Lăsați ca convulsivă prins „eu“ un pic de odihnă. Acest lucru va ajuta să descoperi un „sine“, care este mai mult decât de obicei. Dupa o buna relaxare a persoanei întotdeauna vine în mod natural sentimentul de reînnoire „(1890).
Alegeți un moment când faci un fel de muncă de lungă și grea - mentală sau fizică. Daca esti un mare fan de cafea sau un dinte dulce, alege un moment în care doriți într-adevăr să consolideze forța prin lucrurile obișnuite gustoase. In schimb da aceste afrodisiace, se întindă timp de cinci minute pe podea, respirație lent și profund. Nu trebuie să faceți nimic, trebuie doar să se relaxeze și să dea libertatea de a vă gândurile și să le rătăcească fără țintă. Încearcă să respire mai încet.
După cinci minute, te ridici și verificați-vă. Te simți odihnit? Care sunt rezultatele „inactivitatea“, în comparație cu starea de sănătate, după mâncat gustoase? Se poate spune că experimentat fenomenul dzheymsovsky de „reînnoire“?
---
Un motiv specific într-un anumit organism
James însuși a fost bolnav foarte mult, iar acest lucru a fost motivul pentru care a redefinit în mod constant relația dintre corp și minte. El credea că, chiar și persoana cea mai vysokooduhotvorennaya este obligat să ia în considerare nevoile fizice ale corpului, deoarece acest organism este sursa principală de sentimente. Cu toate acestea, conștiința pentru o perioadă scurtă de timp poate cuceri orice nivel de șocuri fizice. Disembodied necesare pentru a identității ar putea apărea și persistă, se supune creierul. De exemplu, ideea poate fi atât de concentrat și un scop, acea persoană nu se simte nici un junghi (James, 1890, vol. 1, p. 49). Există dovezi ample că soldații au primit răni foarte grave, nu le-au observat până la lupta nu se abate. Cazuri similare se întâmplă cu sportivii care au suferit încheietura mâinii rupte, coaste sau clavicula, nu-l simt până când se termină performanța sau meci. Investigarea astfel de dovezi, James concluzionează că din centrul atenției determină dacă senzațiile fizice externe influențează activitatea conștiinței. Corpul este mai degrabă un instrument pentru exprimarea conștiinței decât de către sursa de excitație.
„Experiența mea - aceasta este doar ceea ce am fost de acord să recunoască în valoare de văzut» (James, 1980, vol 1, p 402 ..).
James credea că sănătatea fizică bună, care nu este atât de el rasfatata, este de o importanță capitală. armonie interioară „, care iese în fiecare celulă a corpului musculos bine pregătiți, umple satisfacția sufletului. [Acesta] este un element necesar al sănătății spirituale a conștiinței superioare „(1899 a, p. 103). Deși James și credea că organismul - este doar un loc în care conștiința locuiește, el nu a pierdut din vedere importanța Caroseria.
Rolul profesorului
Psihologia conștiinței
Un studiu de psihedelice
Studiul de biofeedback
personalitate multiplă
Existența mai multor personalități reprezintă în mod clar o problemă care a apărut deja în studiul altor zone. Întrebarea „Cine sunt eu?“ Există un răspuns care poate fi mult mai complexă și mai puțin clar decât a fost asumată până în prezent.
Principiile psihologiei
Toate datele colectate de cercetare atunci când se discută diferitele domenii reglementate în acest capitol nu corespund paradigmei (interpretare) a teoriei tradiționale a personalității. Fiecare dintre aceste date arată că reprezentarea simplificată a individului, dincolo de limitele limitate ale lumii fizice și corpul fizic, nu este o reflectare corectă a capacității noastre. Nu există date ar trebui să fie respins, și a declarat insolvabil (care este puțin probabil), sau limitele teoriei personalității ar trebui să fie extinsă pentru a include datele de aceste gânduri tulburătoare. Am putea vedea că, rezumând ideile lor despre comportamentul oamenilor, Freud a făcut o greșeală prin includerea activității datelor referitoare la femei - pot fi, de asemenea unii teoreticieni și cercetători au mai multe supraestimare (exagera) cazul lor atunci când definesc limitele și posibilitățile persoanei umane.