Tabasaran - una dintre popoarele indigene din Dagestan; ele reprezintă 93,700. persoane, reprezentând 4,5% din populația din Daghestan. Zona principală de decontare a acestora este sud-est de Daghestan. Majoritatea (64%) Tabasaran trăiește într-o zonă rurală Tabasaransky (80%), Hivskom (62%) și Derbent (15%). Un număr mic dintre ei trăiesc în districtul Kayakentsky și Kizlyar. Cetățenii sunt concentrate în principal în Derbent și Dagestan Lumini (până la o treime din populație în fiecare), iar în Mahacikala și în alte orașe numărul Tabasaran ușor.
În primii ani ai puterii sovietice, autoritățile locale și de management au fost județene și raionale congrese sovietelor, comitetele executive relevante rurale și. În cazul în care comitetul executiv raional a funcționat departamentele de educație publică, armata, agricultura, de îngrijire a sănătății și așa mai departe. Ei au înaintat Comitetului executiv și relevante Comisariatul Poporului. În raioanele au apărut și comitetele țărănești, care a organizat ajutor reciproc cu eșecuri culturi și dezastre naturale, și oferă ferme de consum redus de energie care angajează muncitori cu produse alimentare, semințe. În satele Tabasaranskiy au fost construite fabrici, punctele fruktosusheniya creat. De asemenea, lucrările la restaurare și cooperare industria cabana efectuat. Deja în 1921, au fost organizate zeci de parteneriate pentru a combina cooperative meșteșugărești. În satele Tabasaranskiy efectuate lucrări în domeniul schimbărilor culturale: pentru a crea o nouă școală sovietică în limbile native ale principalelor grupuri etnice din Daghestan, privind formarea cadrelor didactice, construcția de clădiri școlare, cluburi, teatre și alte instituții.
Cel mai important pas a fost formarea în 1929 zona Tabasaran în istoria tabasaranskogo oameni. Înainte de formarea zonei districtul partea de nord a Tabasaran Kaitag-Tabasaran County și Tabasaran de sud - în Kyurinsky. Conform Constituției din 1927 Daghestan RSSA a constat din 16 raioane. Datorită faptului că diviziunea administrativ vechi a întârziat dezvoltarea culturală și economică a regiunii, Vsedagestanskim VI al Congresului Sovietelor a adoptat o rezoluție privind desfășurarea accelerată a noii zonarea pe baza datelor economice disponibile. Fundația a fost pus sistem de patru termen de diviziune administrativ-teritorială: consiliul satului - Sector - Sector - Republica. Ca rezultat al studiului în continuare a economiei, cultura și componența etnică a Republicii Daghestan a fost împărțită în 26 de districte.
Până la începutul primăverii anului 1930 zona Tabasaransky operat 42 colhoz. Construcția a început a plantelor fruktosushilnogo Arbakuranskogo pentru procesarea ferme de fructe și legume. A fost o pondere mare în economia regiunii și covor țesut. În zona exploatată cooperativele de covoare din satele Kandikov, Mezhgyul, Arkit și Huchni. Pentru materiale preparate artizanale, fire etc.
De mult de lucru a fost făcut pentru a dezvolta cultura Tabasaran. Sa decis să se mute la școală cu araba scris pe noul alfabet, creat pe baza grafiei latine.
În Tabasaran a dezvoltat propriile sale poeți și scriitori. - A. Jafarov, D. Radjabov, B. Mitar etc. O parte integrantă a dezvoltării culturale a fost descoperirea de cluburi, biblioteci, săli de lectură sat, etc. La începutul anului 1940 în regiune a fost de 17 Tabasaransky cluburi, săli de lectură 18 sat, 2 biblioteci, centru de radiodifuziune, care deservesc centrul regional.
În 1941, când Germania nazistă a atacat perfid țara noastră, sute Tabasaran împreună cu alte popoare au apărat cu eroism fiecare petec de pământ natal. Mii Tabasaran pentru curaj și vitejie arătate în luptele împotriva dușmanilor Patriei, precum și pentru activitatea lor altruist în partea din spate au primit ordine și medalii ale Uniunii Sovietice. În anii de după război Tabasaran, la fel ca toate popoarele din Daghestan, au îndreptat eforturile pentru a elimina consecințele grave și dezvoltarea în continuare a economiei naționale și întreaga țară.
o creștere mare în Tabasaransky și Khivsky District a primit producția de covoare. Pentru calificare înaltă pentru producția de covoare Consiliului DASSR de Miniștri a acordat 37 de cel mai bun covor Dagestan diplome de masterat de producere a covoarelor de prima, a doua și a treia de grade. Printre celebrul covor -. Esrepova M., N. Alibekova, M. Magomedov M. Tagirova, G. Pachaeva, W. Askerov, etc. În anii de după război, în satele au fost deschise sau extinse clinici medicale, farmacii rurale, biblioteci, cluburi și școli. Este nevoie de mai multă grijă de formarea de specialiști din rândul Tabasaran. Ei au învățat în secundar și în instituțiile de învățământ superior din Mahacikala, Derbent, Buynaksk și în alte orașe ale Uniunii Sovietice. O considerație serioasă a fost acordată pregătirii lucrătorilor agricoli, medicale și de altă natură. Sistemul de învățământ public din Tabasaransky și Khivsky District, în plus față de profesori locali, a lucrat sute de profesori - reprezentanți ai popoarelor Uniunii Sovietice :. Românul, azeri, armeni, osetini, etc. Trebuie remarcat rolul special al profesorilor români să fie instruiți și cultivat un număr de generații de studenți, care mai târziu a devenit oameni de știință , profesori, agronomi. Astăzi Tabasaran există medici și profesori :. Yussufov A., B. Khanmagomedov, S. Khanmagomedov 3. Yuzbekov, Ismayilov, 3. Zagiriv, M. Aliyev, etc. Zeci Tabasaran au devenit candidați de științe.
Atins noi culmi poeți, scriitori. În anii de după război dezvoltat în continuare literatura Tabasaranskiy. Imaginea contemporane este revelat în lucrările lui A. Jafarov, Mitarova M., M. Shamkhalova, Vezirova A., I. Shahmardanova, K. Ramazanov B. Rajabov, Yu Bazutaeva, Sh Kazieva, A. Aslanov, Sh Shahmardanova, P . Kasimov și așa mai departe. de mult de lucru a fost făcut pentru a promova dezvoltarea instituțiilor culturale și educaționale, imprimare, publicare și cinemafication radio. În Tabasaransky, Khivsky District sunt zeci de biblioteci și cluburi, sunt create case de cultură atunci când grupurile de amatori, care dau concerte la oameni, turul satelor, servesc fermieri și agricultori în domeniile și Kutani. Marele eveniment din viața culturală Tabasaran a fost crearea teatrului național în Khiva în 1960 și, de asemenea, în Huchni. Pe paza sănătății lucrătorilor Zeci de facilități de sănătate și sute de angajați.
Noi nu numai moștenitori ai trecutului poporului nostru, dar și strămoșii celor care vor trăi după noi, sortită veșnică instanță lor. Acum am dori să re-uite în istoria fiecărei națiuni. egalitatea popoarelor nu trebuie să fie o linie constituțională. În circumstanțele actuale, este necesar să se ia în considerare faptul că schimbările majore care au loc în viața țării noastre, creșterea constantă a identității naționale și autoafirmare etnice necesită urgent atenția și dezvoltarea forțelor creatoare ale tuturor națiunilor și grupurilor etnice.
MIT: „Arran“ - un cuvânt tabasaranskogo origine și înseamnă depresiunile -pribrezhnaya, adică vârfuri de munte și Tabar- creste, si Arran- campie de coasta de-a lungul Mării Caspice, și doar o mică parte din întreaga caucaziană Albania. Un Arranshah, numit după numele zonei. Cuvântul „Arran“ tradus din limba tabasaranskogo în țara -blagodatnaya română. Chiar și astăzi zonele joase de coasta Mării Caspice Tabasaran numit Arran (într-un Tivak (TIivak) sunt locuri sfinte, „minge Aran“ - puterea de vindecare. - la est, la 2 km). Și locuitorii Arran numit Marea Caspică. La început au existat terenuri (grădini), apoi am început să exploreze. Istoriograf primului secol î.Hr.. e. Diodor Sitsiliysky, au fost adesea folosite dan nye Xenofon și a călătorit în multe țări asiatice și europene, a scris o parte-a patruzeci de cărți fief de istorie care acoperă perioada din cele mai vechi timpuri la Cezar. Dintre ei au supraviețuit primele cinci volume și volumul unsprezecea și a douăsprezecea. ? Nt Xenophilus (greacă.) (Nu mai târziu de 444 î.Hr. - .. Nu mai devreme de 356 BC ..) - scriitor antic grec-cer, istoric, om politic atenian general și, a căror activitate principală - "Anabasis" - de mare Este prețuită de retori antice și a avut capcaun-efect asupra prozei latine. Diodor Amintind Ctesias menționează despre Albania și, în special, în compoziția sa, este inclusiv regiunea Mării Caspice și „poarta Caspică“ - Derbend. Diodor Sitsiliysky (lat Diodor din Sicilia, aproximativ 90-30 ien .....) - istoricul antic grec-cer și mit; Agiriuma originar din Sicilia. Diodorus a dedicat 30 de ani de cos-Danemarca colecțiile sale istorice (Bibliotheca Historia) și luate pentru această călătorie serie. Drepturi Diodor Sitsiliysky: numele -tabasaranskoe Arran unei zone vaste, cu multe orașe, inclusiv Coto ryh Ganza, dar oamenii îl numește ganja, Barda, Shamkur și Bilă-kan. Tot ceea ce este la vest și nord de râul, aparține Arran, și că este la est de ea, la Azer-baydzhanu. Ideea că turcii transcaucaziene ar fi formate prin amestecarea cu populația indigenă, nu este susținută de fapte; probabil populația locală Tabasaranskiy a fost dat la o parte de persi, arabi, turci, Daghestan și brusc locuri. Individul este torice perioade - (. XI-XII secole) după cucerirea arabă a marginii, și mai târziu, invazia turcilor (639-643 gg.) - regiunea Azarbaijan unit cu Arran și Shirvan (Terry-toriu Republica modernă Azerbaidjan). Potrivit Movses Kalankatuatsi, hunii au atacat albanezii și sa mutat la malurile râului Kura. La fel ca în Isfahan și Khorasan sunt numite zona Shirvan, în vecinătatea Kashan există un loc numit Arran. Da, este prezența acestor nume la migrația populației tabasaranskogo Arran și Shirvan. Movse? Cu Kaghankatvatsi. Moise? Nd Kalankatu? Ysky (VII și X secole.) -Albaneză istoric aw-tor a cărții „Istoria țării Aluank“ dedicat istoriei caucaziană Albania. Din raportul Kaghankatvatsi Movses cunoscut faptul că el era originar din zona Utica, sat Kalankatuyk, care nume numele său. De origine a fost Albania. Kaghankatvatsi după Movses Khorenatsi numește limba Agvan „plin de guturale, brute și falca-sunete“.
Primul etnonim Tabasaran a însemnat toți rezidenții Kaitag-Tabasaran County și piese Kyurinskogo District (inclusiv Derbent azerilor, Tats, o parte din lezghinii), apoi a fost chemat doar pentru ca Tabasaran acest domeniu foarte mult de oameni. Înapoi în anii 1930, în conformitate cu A. N. Genko, „limba Tabasaran este aproape niciodată localnici în uz casnic Tabasaranskiy nu sunt numite,“ și „termenul“ Tabasaran „(pronunții - tappasaran, tapparasan) este limitată la sfera administrativă și knizhno- utilizarea literară. " De multe ori limba locală Tabasaran numit „chlal lor“, care se traduce ca „limba noastră.“
Remarcabil privind Caucazul secolului al XIX-lea, baronul P. K. Uslar, a susținut că numele nu Tabasaran caucazieni, și cel mai probabil, originea iraniană.
„În literatura de pre-revoluționară sugerează Tabasarans în Dagestan oameni străin de origine mongol.“
Ar putea exista un adevar, ca numele „Tabasaran“ nu este auto-modernă Tabasaran. Acest termen prima română atribuită tuturor locuitorilor din zona Tabasaran (turci, Tats, Tabasaran moderne, evrei), și apoi separat a început să atribuie Tabasaran moderne. Se pare că o parte din Tabasarans moderne (Tabasarans de Nord) este dagestanizirovannye mongoli și turci. Acestea au caracteristici externe mongoloid (ea mi-a spus tabasaranets hivsky). Aici Tabasarans din sud, acestea sunt aproape de lezginoyazychnym națiuni (similar cu muntenii) și nordice fragmentate. Ei cred că fratele lor azeri - Shia, mai degrabă decât etnică Daghestan. Aceasta este o oportunitate de a vorbi despre ceea ce ei sunt aproape genetic la azerbyadzhantsam (turci) decât etnică Daghestan. În general, ceva ciudat are această națiune, se consideră că un amestec mare în Tabasarans cu diferite națiuni din Asia. În caz contrar, nu înțeleg dragostea lor (nordul Tabasarans) să nu popoarele de origine etnică Daghestan.
Cele mai vechi oameni Tabasarans este chiar o brainer Tabasarans a încercat toată viața pentru poporul său cu turcii ITD la această dată, am devenit atât de puțini și acei oameni care au trăit în nordul acestor atacuri nu sunt văzute. vă rugăm să amabilitate fiecărui om care se respecta să nu fie naziști. dacă respecți propriile lor oameni pentru a studia istoria și mândru de oamenii săi.
nu deosebit de important așa cum sa întâmplat, principalul lucru aparține cui și care se va întoarce
Allagi aparțin lui Dumnezeu și la El este întoarcerea noastră InshAllag.
Da Tabasarans agultsy Rutuls din Lezghins a avut loc))
Mai mult prostia nu a fost încă auzit, și întrebam de ce în aceste zile de către Lezghins lezginchikov, cu excepția nimeni nu vine ?, Ce nu știm, și spune-ne pas cu pas ca originea tuturor sa întâmplat acest lucru, mă întreb aceleași persoane.
Tabasarans, la menționarea cuvântului începe Lezghins bolnav.
Tabasarans cele mai vechi persoane din Daghestan. dacă te proizashel de la Lezghins acest lucru nu înseamnă că toți se coboară din Tabasarans Lezghins.
orișicine Tabasarans a coborât din lezghinii, diavolul!
Shamil, pe idioți, mental oamenii bolnavi nu să acorde o atenție.
Tabasarans fost întotdeauna independentă și bine-cunoscut în istoria poporului vechi.
Păcălelilor spital de boli mentale, Tabasarans de sănătate.
oameni Tabasarans indigene din Daghestan, ei nu ar fi putut veni de la Lezghins. decât cred în astfel de nonsens este mai bine pentru a citi articolul originea Tabasarans, există o descriere detaliată.