De ce Ioann Zlatoust a cerut bate blasfemiatori?
Argumentele primul destul de simplu și clar: timpul Hrisostom a spus așa - este posibil, necesar și chiar ar trebui.
Cu toate acestea, aici, spun ei, nu se pot șterge cuvintele din cântecul. Această frază ne găsim într-adevăr, în Sf. Ioan „Conversații despre statuile“:“... Dar de când am venit este acum o chestiune de blasfemie, vreau să vă întreb o favoare în loc de vorbire și raționamentul - și anume, că ați persistat în orașul celor care hulesc. Dacă auzi că cineva la o răscruce de drumuri sau pe piața hulește Dumnezeu, vino, faceți o sugestie pentru el. Și dacă trebuie să-l lovit, nu renunta, l-au lovit în față, sparge gura, sfințească-ți mâna pumn ...“.
Și există o întrebare etică foarte importantă: modul în care aceste cuvinte sunt o chemare la acțiune pentru creștinii de astăzi?
Evident, pentru a înțelege acest lucru, este necesar să se înceapă să se clarifice unul simplu și logic întrebarea: ce a însemnat Sf. Ioann Zlatoust, atunci când a spus aceste cuvinte dure? Hulitori, ce anume a vrut să spună, cheamă turma lui să sfințească pumni pe fețele lor?
În 387, cel mai mare oraș din Asia Mică - Antiohia - rebeliune populară a izbucnit. Motivul pentru aceasta a fost o altă creștere fiscală de către împăratul Teodosie. Artizanii, țărani și comercianți mici au fost deja distrus aproape în mod constant în creștere în trezoreria stoarcerile imperiale. Dar aici, în plus față de taxele obișnuite dintr-o dată a fost declarată încă extraordinară, în onoarea aniversării Împăratului Teodosius. Dimensiunile sale sunt atât de mari încât după promulgarea decretului imperial întreg orașul a căzut într-o depresie profundă. Apoi, aici și acolo am început din ce în ce tot mai cârtiți împotriva acestei politici inumane.
Cultivarea neliniște în câteva zile, a crescut într-o insurecție scară largă. mulțimii dezlănțuite a început să distrugă imaginea împăratului peste tot, și membrii familiei sale. portrete desenate pe scânduri de lemn ale clădirilor publice din mai multe părți ale orașului au fost sparte de pietre. Ei au avut aceeași soartă și multe statui imperiale. Legat cu frânghii, au fost răsturnat de la piedestale.
oameni Înfuriat cu blesteme și insulte târât statuia împăratului și a familiei sale pe străzile din oraș. Ei au fost apoi împărțite în bucăți și aruncat în râu. A devenit o victimă a rebelilor, chiar grele statuie ecvestră a lui Teodosie, în distrugerea de o mulțime de oameni implicați.
reacția împăratului nu a fost mult timp în vine. Conform legilor apoi insulta la imaginea regelui, era egal cu el însuși insulta rege. Orașul a fost supus la represiune severă, mulți locuitori au fost executați, închiși, lipsiți de toate drepturile și posesiunile. Zeci de mii de Antiohia din frică au fugit din orașul său natal, devenind ușor seturi pradă bande de tâlhari mânuiască în districtul. Lacrimi, foame și teama constantă de noi dezastre - asta e tot ce a mai rămas să împartă locuitorii care au supraviețuit din Antiohia, după bătaia de joc a imaginilor familiei imperiale.
În aceste circumstanțe tragice, și au fost rostite de Ioan Gură de Aur celebrul „Conversatiile despre statuile.“ Și numai foarte primul dintre ei a fost declarat în ajunul revoltei, atunci când revoltele au excitat deja orașul, dar încă nu a dus la revolte. Pentru a doua descrie consecințele teribile ale revoltei populare. Toate în toate, în acele zile dificile pentru Antiohia prelat a fost livrat douăzeci și o conversație.
blasfemiator
În această, prima conversație în ajunul rebeliunii și a cerut sfântului prin orice mijloace, inclusiv bătăile, pentru a potoli setea oamenilor, stârnește oamenii cu discursurile sale. Aceste scandalagii Hrisostom și apelurile sunt hulitori. Această definiție devine clar după ce a citit toate interviurile. Motivul lor principal - calmant națiune săracă.
Este sărăcia din cauza taxelor excesive a deveni un motiv obiectiv pentru discordie. au existat oameni printre locuitorii orașului, care a învățat că sărăcia este incompatibilă cu iubirea lui Dumnezeu și că Dumnezeu nu ceea ce este Biserica Lui. Aceste „agitatori“, în conformitate cu mărturia lui Hrisostom au fost multe: „... mulți înșela nevinovat, și să spun că aceste dezastre sunt incompatibile cu providența lui Dumnezeu.“ Dar chiar și mai mult a fost seducția ei înșiși și nevinovat, care a acuzat direct pe Dumnezeu în necazurile lor. Asta e despre ei, aceea a spus Hrisostom, că „blasfemator - același măgarul, netopită severitatea furiei și a căzut. Vino și ridică-l în cuvânt și faptă, și blândețe și tărie, de asemenea; lasa variat se va vindeca. "
Faptul că este numit hulitori aici să cârtească împotriva lui Dumnezeu, pe cei săraci, este ușor de a face, citiți cuvintele anterioare ale liniei pumn de mână consacrare, care, pentru un motiv oarecare este de obicei trecute cu vederea atunci când citează: „Ai pierdut proprietatea? Dacă ai de gând să-i mulțumesc, ați cumpărat sufletul și posedat comoară mare, a câștigat o mai mare favoare de la Dumnezeu. Cu toate acestea, dacă te hulesc, și apoi a pierdut mântuirea lor. Și asta nu este returnat, iar sufletul, pe care a avut-o, și ucis. Dar, odată ce ne-am dus acum este o chestiune de blasfemie, vreau să vă întreb o favoare în loc de vorbire și raționamentul - și anume, că ai lăsat în orașul celor care hulesc. Dacă auzi că cineva la o răscruce de drumuri sau pe piața hulește Dumnezeu, vino, faceți o sugestie pentru el. Și dacă trebuie să-l lovit, nu renunta, l-au lovit în față, sparge gura, sfințească sufla-ți mâna. " Și pentru a face absolut cine clar și ce, potrivit Hrisostom, a fost necesar, apoi să bată - care este, de fapt, o explicație directă a sfântului la cuvintele sale de gura căință: „Ceea ce am auzit, ei spun: dacă nu ar sărăcia! Taci din gura celor care se văicări că, deoarece pentru a spune - o blasfemie ".
În atmosfera tensionată din viitoarea revolta extrem de antinalogovogo Ioann Zlatoust a cerut turma lui să facă tot posibilul pentru a se asigura că revolta nu a avut loc. Înainte de a jurămintelor sale ca un călugăr, el a primit o educație excelentă, timp de mai mulți ani, a fost un avocat, cunoștea legile Imperiului, și știa ce consecințe sângeroase în magazin pentru Antiohia berii rebeliune.
Sărăcia din cauza taxelor excesive, desigur, a fost un dezastru pentru rezidenții. Dar toate greutățile ei nu au fost proporționale cu dezastrul care amenința orașul pentru o revoltă împotriva împăratului. Hrisostom Prin urmare, am făcut toate eforturile pentru încercarea de a proteja colegi de rebeliune. El a numit rebelii blasfematorilor care neagă providența lui Dumnezeu, și a cerut enoriașii să motiv cu aceste seductie inocentă săraci și, folosind în acest scop toate mijloacele, până Loviturile, dacă este nevoie.
Un alt fapt important este faptul că toate aceste evenimente tragice au avut loc în primul an al slujirii sale preoțești. Niciodată Antiohia după revolta din gura de aur a Sf cereri de violență împotriva hulitori sunat, cu toate că cei din timpul său a fost nu mai puțin decât în prezent. Dimpotrivă, Credo-ul personal Hrisostom împotriva bruscarea cel mai clar exprimat în cuvintele „profesorul este un duș medic; iar medicul nu se strange in grupuri, dar izbitoare corectează și vindecă ". Diferitele variante ale acestei idei le-a fost repetat de mai multe ori în ultimele două decenii, lucrarea sa pastorală și mai târziu Episcopal.
În ceea ce privește această regulă, spunând Sfântului Ioan Gură de Aur pe ultrajul împotriva hulitori este o unitate chiar și în propriul său patrimoniu. Acesta se referă la un bine definit, plină cu moartea a situației multor oameni. Nici unul dintre care consimțământul sfinților în această chestiune, desigur, nu se poate vorbi. Și astăzi, când cineva de la creștin înseamnă „a consacra lovitură mâna lui“, se poate cita cu adevărat cuvintele lui Hrisostom. Dar cred că această alegere va caracteriza punctele de vedere necreștini sfântului, și cu siguranță nu învățătura Bisericii, și teologică și preferințele personale etice ale alegerii