De la sfârșitul anului în IV. Biserica creștină consolidează treptat pozițiile sale, devenind un „stat în stat.“
Funcții Os-test ale bisericii:
2) politice (negocierile cu barbari);
3) economice (și milosteniile distribuirea produselor alimentare);
5) militare (organizații de rezistență astfel de raiduri);
6) cultural și educațional (conservarea patrimoniului roman, alfabetizarea latină, dreptul roman, și așa mai departe. N.).
Această biserică a devenit purtătorul principal al filantropice și de caritate bla în Evul Mediu. Un rol important în viața creștinilor, biserica XYZ a jucat ordinele religioase - o comunitate de oameni care se condamna in mod voluntar la celibatul și la rostirea tuturor lucrurilor bune ale lumii, supunându de obicei definit de Cartă, și au ca scop împlinirea idealurilor, realizabile doar prin auto-negare și Oud-ment din lume . Ca o instituție specială de invazie creștină mo a apărut numai în IV.
Kinovitnoe (sau cenobitic) călugăr Adunati-dizolvată în următoarea formă. Călugării stabilit pe cantitate segregate NYM kelyam cunoscut care a fost Laura. În fiecare mănăstire era un loc comun pentru o masă, rugăciune, și alte ansambluri de călugări. Muncă Distribuția fisionabil între călugării, în conformitate cu puterile fiecăruia. călugări hainele erau toate la fel și a constat dintr-o cămașă lungă de lenjerie sau lână, curea din lână sub axile, curea din piele, capa superioară albe Koz-uri sau oaie piei, pălării prova și conic acoperim pe capac, cum ar fi capota sau bashlyk. Niciodată un călugăr nu ar trebui să aibă apropierea-Huddle la alta mai aproape decât cot.
Schimbări majore în dispozitivul de mănăstire dormitor au fost făcute la un VI. proclamate patru jurăminte: carry-zhanie, castitate, ascultare și „permanența“ (adică, o viață a călugărilor stau în aceeași mănăstire). Un loc important a fost dat la munca fizică și de lectură.
În 11-12 secole. ordinele monahale au fost împărțite în două tipuri principale. ordinea tradițională (benedictini, franciscani dominicani carmelitani și colab.) au fost concepute pentru a servi predică rugăciunea lui Dumnezeu, respectând-le jurămintele. Actualizat Comanda (Antonina, Cavalerii Templieri, Cavalerii și altele.) Setați ei înșiși scopul practic (grija pentru securitatea bolnavi și răniți, de pelerini, să stăpânească-bozhdenie forța armelor din Țara Sfântă).
1) valoare numai caritate directă, hands-alimentare emaya;
2) milostenii hrănite secret care trec;
3) importante pomana „oarbe“, fără a preciza cauzele sărăciei și circumstanțele care merg milostenii;
4) numele omului sărac ar trebui să știe nischelyubtsa la Pomo-se toarnă pentru el în biserică, iar feedback-ul nu este necesar (serverul poate să nu cunoască numele milostenia sa-prinyavshe cerșetor).
Astfel, sărac în ceea ce privește învățăturile bisericești, devin subiect simultan sau compasiune și simpatie exemplară. care a întruchipat idealul Evului Mediu. Biserica se simte responsabil pentru comanda lui Dumnezeu pentru protecția celor săraci, precum și slab (inclusiv văduve și orfani).
798 episcopi au adunat la Catedrala din Bavaria a declarat, indiferent că este de datoria lor - să fie ca Păstorul cel Bun, proto-rezista și de a face față cu răul, în scopul de a elibera oprimați din mâinile puternice-TION și avocat pentru săraci, văduve și orfani. Rolul apărătorilor „slabi“ au fost atribuite episcopii, care au fost obligați să denunțe abuzurile comise de către stră-reprezen- și judecători. La catedrala din Bavaria în 800g. Episcopii au cerut deja să-și apere nu numai văduve, orfani și săraci, dar și pe șchiopii și orbii. În corectitudine trebuie remarcat faptul că biserica nu se limitează la predica despre dania nevoie, dar care are nevoie de fapt de ajutor Xia. De exemplu, un sfert din veniturile ecleziastice au fost utilizate în scopurile religioase sau caritabile. Treptat, sistemul bisericii din Marea Britanie-replenie a condus la faptul că distribuția de pâine și a listelor întocmindu celor care au nevoie de asistență prerogative o sută de lo a bisericii.
Spitalele din mănăstiri Aspectul-lyayutsya în Italia (529g.), În Franța (651g.), În Anglia (794g.). Desigur, primul spital diferă monahale, au fost extrem de scăzut nivel de tratament și îngrijire de bolnavi de oameni-mi: pregătire medicală de călugări a fost sub-cientă și tratarea „post și rugăciune“ rareori atinge un lo scopul. În plus, în perioadele de epidemii spital, fiind construit în absența igienei, supraaglomerare atunci când pacienții au fost transformate în focare de boli transmisibile. „case de suferință“ nu este numit accidental spital.
Obiectul de interes al Bisericii Catolice și a devenit Bezden-Nye. De exemplu, în 542g. un adăpost special, numit „Casa Domnului“ a fost deschis în Lyon. în cazul în care au lucrat în calitate de călugări și cetățeni ai voluntari.
Când Louis cel Pios (814-840), cu întrebări-Hoc proteja „slab“ sunt ridicate în multe casă capitol. Astfel, 823g capitolul casei. El a ordonat grafice în stăpânirile lor, pentru a sprijini și de a proteja văduve, orfani și săraci, pentru a verifica biserica și miniștrii săi. La 829g. Louis a ordonat să investigheze care a graficelor nu a observat, a acestor instrucțiuni.
O evoluție importantă a fost apariția unor ordine călugărești „mizer“. sărăcia în reușește să ridice ideal, care-CAL, ca franciscanii, dominicanii, Premontrei, Cartusienii și Cistercienii. Ordinul de mai sus, de asemenea, a apărut în 11-12 secole. se opun călugărilor de ordine vechi (cum ar fi benedictini), mai multe on-mirschennyh nazhivshih și nespuse bogății. În același timp, realizând cât de popular printre cei săraci se bucură de predicare sărăcie, tată Innoko River III al unui lagăr, argumentând că „viața apostolică trebuie să-l etsya într-o rochie decentă“, a aprobat ideea de a crea un ordin monastic de franciscani. Mănăstirile Ordinului au fost stabilite în Anglia, Franța, Spania și alte țări. Mișcarea Gardienilor idealurile de sărăcie, așa-numitul Spirituals Vai. A fost nevoie de un caracter de masă al OMC-un roi de jumătate a secolului al XIII-lea. Un val de cerșetori pioase a luat atât de masive încât papa Bonifen-tiile VIII a trimis la toți episcopii din ordinele Mendicante pentru a constrânge sau vagabonzilor eremiți, sau pentru a schimba stilul tău de viață. sau intră în orice ordine religioasă recunoscută. Pentru a atinge acest obiectiv, să implice în mod activ monahală Inchiziția. a creat din nou în 1233g. În final, spirituals au fost tratate ca eretici, cărțile lor arse.
Conform credintelor omului medieval luptă pentru sufletul său, Dumnezeu și diavolul. Evul Mediu abundat, nefericit -MI victimele posedând vrajitorie sau autentificat în corpul lor diavolului, și acestea ar putea fi oameni, Stra-da boli psihice. Nimic altceva decât sfinți îi poate salva și să facă necurat să-i elibereze prada din ghearele. Exorcismul a fost una dintre principalele funcții ale sfântului.
Frica de iad, dorința de a scăpa de păcatele lor, o bază de o sută de novilos nu numai pentru caritate și voluntariat-TION de sărăcie, dar și pentru „Confiscarea“ evlavie, din când în când afectează întreaga societate, de multe ori după o epidemie devastatoare, și care vizează poblago dătătoare Lord pentru că el a luat pedeapsa lui. În secolul al XIII-lea. Atacurile pietate erau tipice regelui francez St Louis IX (1226-1270), care a efectuat personal materialul de construcție în Abbey din Royaumont Abbey. Un alt mijloc de ispășire, încă din secolul al X. flagelare devine: oamenii se biciuit cu fier curele insula cu o asemenea forță care, uneori, Com-Dilos dificil de extras marginea corpului. Flagelare promovat în special Friars-mi, chiar și regi au recurs la acest mijloc de purificare.