MEDIEVAL) - direcția în scolastica medievală, afirmând că conceptele generale sunt reale existența realității obiective și existența prealabilă a lucrurilor individuale. Se merge înapoi la Platon. Fiecare concept al minții corespunde un lucru separat, care există în afara minții. Acest punct de vedere a fost susținută de Anselm Kenterberiysky și Foma Akvinsky. Conceptualismul (Abelard) și nominalismul (Rostselin, Ockham) au criticat ideea de realism.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
De la sfârșitul latină. REALIS - real) tendință în literatură și artă, și-a stabilit sarcina de a da reflectarea cea mai completă, adecvată a realității. 1) direcția filosofică de recunoaștere a conștiinței se află în afara realității, care este interpretată fie ca fiind obiecte ideale, sau ca un obiect al cunoașterii, independent de subiect; 2) conceptul care caracterizează funcția cognitivă a artei; reflecție veridică, obiectivă a realității; adevărul vieții, concretizată prin mijloace specifice de diferite tipuri de artă.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
poziție sau doctrină filosofică, afirmând că știm adevărata realitate (a nu se confunda cu materialismul, care este o doctrină nu a naturii și direcția cunoștințelor noastre, precum și despre natura existenței). Materialismul, pentru care orice realitate are un caracter de material, se opune spiritism, pentru care adevărata realnostduhovnoy natură. Realismul, spre deosebire de idealism, din care cunoaștem doar fenomene, nu realitatea în sine. De obicei se disting: 1) realismul naiv, care este o unitate naturală de orice minte. Bergson a descris-o în primele scrieri, „Materia și memorie“ (aceasta este identificarea noastră spontană a propriilor noastre idei și substanța reală a lucrurilor): „Am sunat mama unui set de imagini“; 2) realismul, care poate veni reflecția filosofică. Aici putem distinge Spiritu alistsky-realism, cele mai renumite specimenul din care este doctrina lui Platon. În acest caz, experiența de a ne aminti, atunci când folosim o meditație simplă redescoperă adevărurile elementare de matematică și idei morale. Acest lucru dovedește că realitatea lor este, în sine, există încă înainte de a fi direcționat mintea umană. Acest punct a fost preluat de către Husserl fenomenologiei și pozitivismul logic Wittgenstein. Există, de asemenea, realismul materialist care reprezintă baza filosofică a realismului naiv (Hume Sartre). Rețineți că realismul în arta apără reproducerea exactă a realității și imitație a naturii; este direcția opusă de artă abstractă. A se vedea. Realismului socialist.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
pozdnelat. - reale, reale). Într-un sens larg, un realism în artă este înțeleasă ca o reflectare fidelă și obiectivă a realității înseamnă caracteristic unui anumit tip de artă. În acest sens, realismul este o proprietate a tuturor artei ca formă de reflectare a realității. Cu toate acestea, în timpul dezvoltării artei realismului ia o varietate de forme, în funcție de condițiile istorice specifice. De exemplu, în artiștii vechi reproduc imagini din viața reală zei și eroi mitici.
Într-un sens mai restrâns, termenul utilizat pentru a se referi la o anumită formă istoric conștiință art.
În acest caz, începutul realismului se referă fie Renașterii sau până în secolul al XVIII-lea, la epoca Iluminismului, sau 30 secolului al XIX-lea (realism critic).
Cei mai mari reprezentanți ai realismului critic în diverse forme de artă sunt A. Stendhal, Balzac, Dickens, F. Dostoievski, Tolstoi, G. Courbet, Daumier, I. Repin, V. Surikov, Mussorgsky și mulți altele.
În secolul XX arta realistă a dezvoltat într-o relație permanentă cu diverse tendințe avangardiste.
În 20 - 30 ani în Uniunea Sovietică principala metodă în literatura și arta realismului socialist a devenit, de a folosi experiența artei critice realism.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Teoria cunoașterii, potrivit croiala „universalii“ (concepte generale care reprezintă elementele comune inerente subiecților aceluiași gen sau specie) într-adevăr există independent de lucruri individuale. Această teorie se opune nominalismului de a? Ing susține că universalii nu au o existență independentă, separată de existența lor în mintea omului. Platon a crezut că în universul material este taramul universaliilor la fel de real ca obiecte individuale ei înșiși. Aceste opinii au avut o influență puternică asupra gândirii medievale.
Anselm Kenterberiysky a fost un susținător de realism? Ing l-au condus să creadă că, acordând o atenție din cauza conceptelor universale, este posibil să se dovedească adevărul teologic. El a acceptat adevărul așa cum este revelat în revelația, dar era convins că necesitatea de a verifica adevărul rațiunii. Ex. el credea că existența lui Dumnezeu poate fi dovedită prin „motive necesare“. Din moment ce Dumnezeu? „Supreme fiind“ Anselm motivată în Proslogion, acesta trebuie să existe nu numai în gândire, ci și în realitate. În cazul în care a existat doar în minte, ar fi posibil să ne imaginăm o ființă mai mare decât el. Astfel, pornind de la un ideal sau universalii, Anselm a fost în speranța de a găsi adevărul despre real.
Foma Akvinsky în lucrarea sa "Summa Theologica" corectat ultrareailstic situație. El a dezvoltat doctrina lui Aristotel că universaliile au o ființă numai în lucrurile materiale. Potrivit lui Toma d'Aquino nu putem afirma că există universalii în afară de lucrurile așa cum le cunoaștem doar prin percepția senzorială a obiectelor individuale. Astfel, universalii sunt captate din cunoașterea obiectelor individuale. Acest „realism moderat“, a subliniat faptul că mintea umană nu poate înțelege pe deplin existența lui Dumnezeu. Puteți utiliza cu succes mintea să înțeleagă universal, și este posibil să se utilizeze un motiv în teologie, când analizează relația dintre universal și lucrurile individuale.
Realismul a avut un efect semnificativ asupra „teologia naturală“ scolasticii medievale. El a influențat nasposob probe și forma urmat de dogme teologice. După Reformă, influența gradului de realism Necro pot fi găsite în cercurile catolice neo-tomist și între protestanți care subliniază „unitatea“ a rasei umane în legătură cu problema transferului păcatului originar (de ex. U.G.T.Shedd).
D.A. Rausch (. Lane AK) Bibliografie: D M. Armstrong, Universal. și Realismul științific: nominalismului și realismului, II; F. Copleston, Istoria filosofiei, al II-lea; R. Seeberg, Textbook Istoria doctrinelor: M. deWulf, Istoria filosofiei medievale, I; W. G.T. Shedd, Teologie Dogmatică; E. Gilson, Istoria Filosofia creștină în Evul Mediu.
. A se vedea, de asemenea: nominalismul; DunsSkot, John; Anselm Kenterberiysky; Foma Akvinsky.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
de pozdnelat. REALIS - reale, virtuale) - direcția filosofică, recunoscând minciuni dincolo de realitatea conștiinței, care este interpretată fie ca fiind obiecte ideale (Platon, scolastica medievală), sau ca un obiect al cunoașterii, independent de subiect, procesul de învățare și de experiență (realismul filosofic al secolului 20). . Problema universaliilor merge istoric înapoi la doctrina platonică organizării entităților mondiale și auto-suficiente - „idei“, care, fiind în afara lucrurilor specifice fac o lume specială ideală. Aristotel, spre deosebire de Platon credea că totalul este ferm asociat cu unitatea, ca forma.
Realismul în filosofia medievală - unul dintre cheie, împreună cu soluții nominalismul și conceptualismul la disputa cu privire la universaliilor care a relevat statutul ontologic al conceptelor generale, adică, problema existenței lor reale (obiectiv) ... Spre deosebire de nominalismul, pentru care singurul lucru individuale reale, și universale - se bazează pe o similitudine reală în conceptul de generalizare a obiectelor, realism susține că universaliile există într-adevăr independent de conștiință (Universalia Sunt obiecte reale).
Dar cel mai durabil și acceptat de biserica sa dovedit realismul Alberta Velikogo si student Fomy Akvinskogo (13 in.). Universalii, în conformitate cu Thomas, există trei moduri: „lucrurilor“ în mintea divină - ca „ideea“ lor, prototipurile eterne ale; „În lucruri“ - ca esența lor, forme substanțiale; „După lucruri“ în mintea umană - ca un concept, rezultatul abstractizare. In Tomismul universal identificat cu forma Aristotel și materia este principiul individuației m. E. Pentru separarea generală specială. realism moderat zdruncinat nominalist Ockham continuă să existe în secolul al 14-lea.; Ultima doctrină majoră a realismului moderat apare în secolul al 16-lea. de la Suarez. realismul medieval a încercat să înțeleagă general și problema special, natura abstractizare. Realismul în filosofia modernă - un set de filozofii și școli, care sunt o trăsătură comună - recunoașterea realității obiectului cunoașterii, și anume independența minții și a actelor cognitive ... Recunoașterea obiectului cogniție obiectivitate gnoseologie conectat în realismul modern, cu o juxtapunere metafizică a subiectului și a obiectului în gnoseologic și în termeni ontologice. înțelegere dezvoltată a celor trei variante de cunoaștere: cunoașterea directă, implicând uniformitatea schematică a subiectului și a obiectului în termeni ontologice (neorealism sau „realism directă“); indirect asociat cu conceptul de eterogen și care necesită un „mediator“, care transferă informația din obiect la subiect (realism critic); al treilea este „ontologică“ decizie prin care recunoaște obiectul și subiectul părți egale fiind unică (ontologia critică).
Lit. Modalități de realism. M. 926, LukanoeD. M. epistemologia american "realism". M. 1968 Yudina N. S. problemă metafizică a filosofiei americane a secolului al 20-lea. M. 1978; Harlow V. E. Bibliografie și studiul genetic al realismului american. Oklachoma City, 1931; Wtdl. Introducere în Filosofie realistă. N. Y 1948; PassmoreJ. O sută de ani de Filosofie, rev. ed. N. Y 1966; Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen Methode, Bd. 1-2. B. 1957; Taylor H.O. Medieval Mind, v. 1-2. CAMBR. 1959; Carre M. H. Realiștii și Nominaliștii. Oxf. 1961; Copleston F. A. O istorie a filozofiei, v. 2-3. N. Y. 1962-1963; Stegmiiller W. Glauben, Wissen und Erkennen. Darmstadt 1967.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
de pozdnelat. REALIS - reale, Dei și gol), Filosofie. direcția de recunoaștere a realității în afara conștiinței-culcată conductoare, la cer este interpretat fie ca fiind obiecte ideale (Platon, medievale. scolasticii), sau ca un obiect al cunoașterii, independent de subiect, poznavat. proces și experiență (filozofie. P. 20 in.). p. în medievale. filosofie - una dintre bazele-TION, împreună cu nominalismul și conceptualismul all-Rianta rezolva litigiul cu privire la universalii, care dezvăluie ontologic. statutul conceptelor generale, t. e. problema existenței lor reale (obiectiv). Spre deosebire de nominalismul, la numai cerned lucru reale individuale și universale - se bazează pe o similitudine reală în conceptul de elemente de generalizare, R. crede că Top Versailles există cu adevărat independent de conștient-TION (Universalia Sunt Realia).
Nuante bogate de predare R. disting de obicei două tipuri: extremă R. considerând-universalii existente vuyuschimi, indiferent de lucruri, și moderată de sex-AR gayuschy că acestea sunt reale, dar există în lucrurile individuale. R. în expresia extremă a panteiste. tendințe a intrat în conflict cu biserica, așa Miercuri lea a fost dominat de o R. moderată
Problema universaliilor merge istoric înapoi la organizarea mondială Uche-INJ lui Platon și entități autonome - „idei“, la-, fiind în afara lucrurilor specifice fac o lume specială ideală. Aristotel, spre deosebire de Platon credea că totalul este ferm asociat unității, ca și forma. Ambele puncte de vedere sunt reproduse în scolastică: PLA-newtonian - ca R. Aristotel extremă - moderată.
Dar cel mai durabil și acceptat de biserica sa dovedit a fi P. Alberta Velikogo si student Fomy Akvinskogo (13 in.), Sintetizat ideile lui Aristotel, Avicenna și Hristos. teologie. Universalii, în conformitate cu Thomas, există trei moduri: „lucrurilor“ în zei. o data-mi - ca „ideea“ lor, prototipurile eterne ale; „În lucruri“ - ca esența lor, forme substanțiale; „Dupa ce ve-ing“, într-un om. minte - ca un concept, rezultatul ab straktsii. In Tomismul universal identificat cu forma Aristotel și materia este principiul individuației m. E. Pentru separarea generală singularitatii-ing. Moderată R. zdruncinat denominare-ostomy Ockham continuă să existe în secolul al 14-lea.; din urmă înseamnă. R. doctrină moderată apare în secolul al 16-lea. de la Suarez. Medievale. R. (așa cum clasic moștenit instalarea acestuia. Raționalitatea) încearcă să interpreteze general și problema specială nu permite anti-rechy cauzate concepte generale de interpretare ca abstractii precedente generalizării Dey Debit cogniție.
realism Bourgeois. 20 în filozofie. set de Filosofie. doctrine și școli, o trăsătură comună-ryh - recunoașterea realității cunoașterii subiectului, și anume independența de spirit și poznavat ... acte. Ontologica. R. gama de concept din obiectiv-ideale-listicheskih pentru materialistă inconsecvent. reprezentanții R. se opun punctele lor de vedere abs. neo-hegelianismul și idealism idealism subiectiv.
Recunoașterea obiectivitate cogniție într-un subiect IEG-seologii conectate în moderne. R. cu metafizică. protivopostav-leniem subiect și obiect în gnoseologich. și ontologic. plan. Prin urmare, pentru a studia poznavat posibil stimul. relație dezvoltat trei DOS. înțelegere variantă de cunoaștere: A directă. cunoaștere, implicând uniformitatea fundamentală a sub-Ekta și obiectul în ontologic. termeni (neorealism sau "neposredstveno realism."); indirect asociat cu conceptul de eterogen și care necesită un „mediator“, care transferă informația din obiect la subiect (realism critic); al treilea este „on-tologich“ decizie prin care recunoaște laturile egale subiect și obiect de sine stătătoare fiind unică (critică. ontologii-OgY). În cazul în care prima și a treia soluții sunt baza pentru idealistă. și înțelegerea intuiționiste a cunoașterii, a doua lasă deschisă posibilitatea de materialist. epistemologie.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă