Acțiunile noastre sunt predeterminate?
Nu - spune Immanuel Kant (1724-1804). Trebuie să ne (și poate) trăi ca și cum am fi liber, care este responsabil pentru acțiunile lor, pentru alegerile lor morale. Desigur, omul nu este niciodată complet gratuit, depinde de mii de factori. Cu toate acestea, nici unul dintre ei, și nici nu toate dintre ele sunt împreună nu determină în mod unic în viața noastră și comportamentul nostru. Putem trai identitate, care este, de a motiva viața ta nu atât de mult de factori externi ca convingere internă, Kant sigur. Putem efectua tine indiferent de ce - indiferent de soarta presiunii sau frica de moarte. Nu există nici un motiv firesc să iubim unii pe alții, sau să acționeze în funcție de conștiință, dar că există motive de ordin superior. Pentru Kant, legea libertății de mai sus legile naturii. De exemplu, eu pot sacrifica viața mea, ca să meargă împotriva propriei sale naturi, linia de taxe. Aceasta este o manifestare a libertății umane.
Da - întâlni Benedict Spinoza (1632-1677). și după el, și Karl Marx. Potrivit lui, libertatea este aprecierea necesității: mai mult îmi cunosc legile, cu atât mai adânc am studiat circumstanțele existente, va mai liberă pot acționa. Dacă ne apropiem de problema pur rațională, și Spinoza și Marx a avut dreptate: chiar și într-o situație de așa-numita „libera alegere“, selectează numai alternativele disponibile, și se bazează pe calitățile sale naturale. Dar atunci libertatea pur și simplu nu are: opțiunile oferite pentru mine din afară, aleg între ele, în conformitate cu nevoile lor (nu depind de mine), emoțiile (spontan apar), evaluările lor raționale (care dicteaza legile rațiunii). Cu alte cuvinte, nimic în baza mea pentru decizia mea nu este, prin urmare, decizia în sine nu este a mea. Singura diferență care poate fi văzut aici - între nelibertatea prost, ignorant și lipsă de libertate în mod rezonabil luminat (acesta din urmă cunoscut sub numele de „nevoia percepută“).
Este posibil pentru a câștiga libertatea?
Nu - spune Jean-Pol Sartr (1905-1980). Libertatea - o condiție fundamentală care precede esența noastră și determină capacitatea sa, „Omul nu este primul, apoi să fie liber, dar nu există nici o diferență între a fi un om și a lui“ ființă liberă „*.
Libertatea este o alegere, dar libertatea nu poate alege. Noi nu alege să fie liber, suntem condamnați la libertate, aruncat în ea. Când vom înceta să se refere la sine ca un lucru, atunci când ne dăm seama că nu există nici o încredere și ne-a garantat un loc în această lume nu este alocată, se dovedește că sub picioarele lui nu există nici un suport solid, cu care ne confruntăm abis căscat de libertate. Prin urmare, trebuie să avem curajul să se bazeze pe tine, trebuie să fie în măsură să renunțe la modalitățile de a face viața mai ușoară, care sunt oferite de societatea modernă, pentru a găsi puterea de a reveni la ele însele de abandon într-o lume alienată a lucrurilor și a relațiilor reale. Într-o stare de angoasă am prinde că este absolut gratuit și că sensul este adus în lume, numai pentru mine. Tendința naturală este să fugă, pentru a scăpa de această condiție, răsfățați-vă din exterior ca și celălalt, sau ca un „lucru“.
Libertatea este în noi, care nu depinde de noi, iar vocea pe care le putem auzi, de exemplu, vocea conștiinței sau vocea lui Dumnezeu. Libertatea nu poate fi câștigat, pentru că este o parte integrantă a naturii umane, libertatea nu poate da sau lua, gratuit - este poporul. Adevărata libertate - o libertate nu de ceva, dar libertatea pentru ceva, pentru cazul, pe care am intenționat să realizeze.
Mai multă libertate - mai rău?
Da - spune Georg Hegel (1770-1831). libertate crește pe măsură ce dezvoltarea umană, și asta e bine. Din imperii antice, în cazul în care omul a fost complet neliber, în țările de astăzi, în cazul în care libertatea este garantată de Constituție - o distanță uriașă