Anii șaptezeci ai secolului XX. întinderi mari de Siberia. În această zi, unitatea militară a garnizoanei era într-o stare de sărbătoare. Ofițeri și soldați au fost îmbrăcați în uniformă rochie plină. Shone pe nasturi paltoane și centiron. Pe terenul de paradă la sunetul unei fanfară mărșăluit strict strânse și companiile garnizoană și aliniat în jurul valorii de standuri. Comandantul regimentului în armata salutat puternic și zgomotos soldații și i-au felicitat pe vacanță militară principală și le-a urat succes în pregătirea militară și politică.
Dar, dintr-o dată acest eveniment mare de importanță națională au fost încălcate. Numit războinic ofițer nu a luat jurământul, și emoționat, dar tvordo a spus că, în calitate de creștin, el nu a putut să depună jurământul. operațiune militară a înghețat. Recuperarea însuși, ofițerul l-au trimis la biroul companiei comandantului, în cazul în care au fost deja colectate șefii superiori. După finalizarea jurământului de către ordinul garnizoanei războinicului creștin înainte de formarea a fost arestat și a anunțat procesul tribunalului militar. Înainte de formarea înghețate trei soldați cu mitraliere au luat pe cei neascultători la garnizoana închisoare, garnizoana și plasat în izolare. Investigarea a început.
Această poveste adevărată a fost realizată cu un frate tânăr Baptist Church din evanghelici. Și aceasta a avut loc într-un moment dificil, în cazul în care șeful NS de partid și de stat Hrușciov a anunțat faza finală a luptei împotriva religiei.
A doua poveste a spus să-mi de un coreligionar.
Redactat în armată, în anii '60, frate creștin, a declarat comandantul unitate, că convingerile sale religioase, el nu a putut lua armele. lucrătorii politici au început o cuprinzătoare „munca educativă“ cu el. În cele din urmă, l-au convins că la eliberat de arme, dar numai cu condiția ca el va lua jurământul militar. În naivitatea lor, frate l-au crezut și a luat în curând jurământul militar. Apropo, ea nu a dat-o mult importanță. Dar, de îndată ce a luat un jurământ, ofițerii i-au spus că este obligat să o efectueze, sau pentru încălcarea ei de ea așteaptă pedeapsă severă a legii. „Morcov si bat“, el a fost forțat să ia armele și trimis la post de pază.
Noaptea târziu, în timp ce la datorie cu un suflet învinețită, a strigat către Dumnezeu. Dintr-o dată, a auzit pe cineva în întuneric vine la el. Tremurul excesivă și frica, el literalmente icni: „Stop! Cine merge acolo? „Dar nu a existat nici un răspuns, și pași mai aproape. După repetarea de mai multe ori întrebarea, frate a ridicat în cele din urmă pușca lui și a zis: „Oprește-te! O să trag! „Pași abordate. Tremurând mână, el a apăsat pe trăgaci puștii - un rateu. El a împins înapoi - din nou rateu. Și apoi am venit de mers pe jos până la momentul respectiv. A fost un soldat beat care a pierdut drumul său și căuta drumul spre unitate. durere profundă și bucurie îmbrățișat fratele său. Durerea deoarece înșelat atât de inteligent, ca urmare a încălcat fidelitatea față de Hristos. Bucurie pentru că a ucis vecinul său. Dimineața sa dus la comandant și ferm depus mărturie despre condamnarea sa. Desigur, consecințele pentru el însuși.
Jurământul - un cuvânt scurt. Dar cât timp problemele din jurul ei. Cred că pentru tinerii frați care au o bandă de vârstă, este cea mai dificilă întrebare. Să ne amintim istoria comunistă România, și nu numai în România. Câte vieți tinere au fost întrerupte atunci când pe drum era o întrebare despre jurământul, - zeul acestei lumi este nemilos și fără milă. Cred că astăzi problema pe ordinea de zi. seminarii pentru tineret, conferințe și diverse sfaturi frățești de comunicare - acestea sunt aproape întotdeauna există o problemă: „Ce jurământul?“
Aș dori de la bun început să se separe tinerii creștini care au grijă de problema dintr-o mână pur curiozitate, discuții,, de la cei care într-adevăr vrea să știe voia lui Dumnezeu și-l îndeplinesc.
Desigur, noi, ca și creștini, ar trebui să se bazeze în căutarea unui răspuns la baza principală a ceea ce spune Biblia? Primul lucru pe care îl găsim în ea că Dumnezeu Însuși a folosit jurământul. În conversația cu Avraam, când a vrut să facă porunca lui Dumnezeu, lui Isaac, am citit? „Și el a spus: Jur pe mine, zice Domnul, pentru că ai făcut acest lucru. Că în binecuvântare te voi binecuvânta. „(Gen. 22 :. 16,17). Și când Avraam a trimis pe robul său să găsească o mireasă pentru Isaac și-a exprimat unele îndoieli că Avraam se referă la jurământul Domnului, zicând: „Domnul, Dumnezeul cerului, care ma scos din țara mea și din casa tatălui meu, care a jurat. „(Geneza 24: 7). Și jurământul Domnului lui Avraam și urmașii lui trece prin întreaga Biblie.
Al doilea lucru pe care îl găsim în jurământul biblic consumat încă din cele mai vechi timpuri, oamenii au între ele. Avraam a cerut un jurământ servitorului său, că el nu ar trebui să ia soția fiului său din canaaniților. Isaac a venit la Abimelec, împăratul filistenilor ia oferit să semneze un tratat de pace și pentru a sigila jurământul său, după cum citim: „Și s-au sculat dis-de-dimineață, și unul la altul jurase, și Isaac ia trimis. „(Gen. 26 :. 28-31). Iosif a luat un jurământ de blestem copiilor lui Israel în Egipt, că au efectuat oasele (Ex. 13:19). Jurământul a fost stabilită de Domnul, și în Legea lui Moise: „Un jurământ înaintea Domnului va fi între ei amândoi, că el nu a pus mâna pe bunurile vecinului său. „(Ex. 22:11). Chiar și Moise poruncește în mod clar: „Doamne, Dumnezeul tău, frica, și să-l slujească și să juri pe numele lui“ (Deuteronom 06:13.). În caz de încălcare a jurământului folosit termenul de „sperjur“, care utilizează și An. Pavel (1 Tim. 1:10).
Și, dintr-o dată, ca și în cazul în care, în ciuda tuturor de mai sus dat, în predica sa seminale de pe munte, Isus, Fiul Dumnezeului Celui Prea Înalt, el a declarat: „Din nou, ați auzit că sa zis:“ Să nu jurați strîmb. “. Dar eu vă spun: Să nu jurați nicidecum; nici pe cer, pentru că este tronul lui Dumnezeu; nici pe pămînt, pentru că este așternutul picioarelor Lui; nici pe Ierusalim, pentru că este cetatea marelui Împărat; nici de capul tău, să nu vă jurați, pentru că nu nu se poate face un singur păr alb sau negru. Dar să fie comunicarea, „da, da“, „nu, nu“; nimic dincolo de acest lucru vine de la rău „(Matei 5 :. 33-37).
Despre claritate a spus nu poate fi nici o dezbatere. Isus a spus, „nu jurați deloc“ - fundație, în acest sens, programul pentru întreaga generațiile Noul Testament. Problema poate apărea doar: De ce un astfel de atitudini total opuse, contrare Vechiului Testament, și cine este cel care este atât de ferm spune: „și vă spun?“ Cred că îndoieli cu privire la scrisorile de acreditare reclamantului disipa imediat, dacă, cel puțin mental, să ne suim la munte din Palestina, unde ucenicii epuizați lui Isus, văzând Lui înviat și merge la cer, auzi puterea deplină a cuvântului, „dat la mine toată puterea în cer și pe pământ. „(Mat. 28:18). Și de ce Hristos a abolit jurământul, putem trage concluzii pe baza Bibliei.
În primul rând. după cum sa menționat deja, nu pentru un om, chiar și schimbarea lui culoarea parului, să nu mai vorbim de performanța jurământului. O bună ilustrare a acestui poate fi un exemplu în cazul în care 40 de evrei din Ierusalim să jure că nici mânca și nici nu vor bea până când au ucis în timp ce o. Paul. Dar Pavel noaptea sub protecția soldaților au fost luate într-un alt oraș - și îndeplinirea jurământului a devenit imposibilă. Toți a dat jurământul înaintea lui Dumnezeu să devină jură strâmb.
În al doilea rând. extrem de rasfatata natura umană păcătoasă este angajamentele de garanție de performanță foarte fragile. Și Domnul prin gura lui Ieremia îl definește: „Inima este nespus de înșelătoare și de deznădăjduit de rea“ (Ieremia 17: 9). Prin urmare, Biblia este plină de dovezi de încălcare constantă a jurământului. Câteva exemple. Revenind la locuitorii Ierusalimului, Domnul spune: „Deși se spune:“ Viu este Domnul „ei jură fals“ (Ieremia 5: 1-2).. O altă concluzie a Domnului cu privire la Israel. " Vrei să furi, crimă, și comite adulter, și jura fals. „(Ier.7: 9). Prin urmare, psalmistul cum concluzionează că înaintea Domnului poate fi doar „Oricine are mâini curate și o inimă curată, care nu și-a ridicat sufletul lui vanitate, nici nu jură ca să înșele“ (Psalmul 23: 4).
Și în al treilea rând. însuși scopul legii, și blestemul, în special, nu conține o funcție de economisire pentru om, ci dimpotrivă, se expune și contribuie la un sentiment de inutilitate și a păcătoșeniei noastre, apoi pentru a da domeniul de aplicare la harul milostiv și salvarea.
Acesta este motivul pentru care Iisus Hristos a venit pe pământ ca un purtător de adevăratul har al lui Dumnezeu, cu autoritate și decisiv anulează dărăpănată deja a servit scopul său, și stabilește un nou, cu adevărat dătătoare de viață, așa cum este scris: „După ce în trupul său legea poruncilor de predare. „(Ef. 2:15). Și sus. Pavel afirmă, „anularea unui fost poruncă din cauza neputinței și zădărniciei ei, căci Legea na făcut nimic desăvârșit; o speranță mai bună. „(Eur 7: 18-19.).
Pentru a pus fără menajamente, instalat în legământul Vechiului Testament nu a făcut oamenii mai cinstit, drept, responsabil pentru obligațiile sale. Dimpotrivă, natura păcătoasă a omului a inventat o mulțime de moduri și de a lua un jurământ, și pentru a asigura integritatea adversarului său, și apoi să-l rupe, găsind justificări înșelătoare. Ca rezultat, chiar mai puternic și mai clar se ivi decăderea umană extremă, care, în cele din urmă, Domnul și încredințat obiectivele Legii lui Moise.
Când Isus Hristos a abolit jurământul El a arătat, astfel, la o nouă generație de oameni care, fiind sub influența învățăturii sale de economisire de renaștere și reînnoire de Duhul Sfânt, eliberat de puterea naturii voastre vremelnice păcătoasă. Omul nou, creat de Dumnezeu, respinge minciuni, înșelăciune, ipocrizie, și alte rele ale cărnii. Desigur, o astfel de persoană, o umbră în Adevărul lui Hristos, jurământul ca o dovadă suplimentară a cinstei sale este absolut nu este necesar. Un creștin adevărat este suficient pentru a spune da sau nu. Când el este obligat să continue gaj, acesta este în mod clar exprimate la îndoială onestitatea lui, care este deja umilitor.
Prin urmare, cuvintele lui Isus Hristos în Predica de pe Munte, „Nu jurați nicidecum“ nu este un proverb filosofic sau pur și simplu doresc elevii lor. Aceasta este o poruncă clară a învățăturii sale, care trebuie să fie executată fără „de ce“ și nu „de ce“. În plus, această comandă este în mod clar repetă în învățătura apostolilor: „În primul rând, frații mei, să nu vă jurați nici pe cer, nici pe pământ, nici cu vreun alt jurământ; dar vei avea un „da, da“ și „nu, nu,“ ca nu cumva să cadă în condamnare „(Iac. 5:12). Atragem atenția asupra gravității problemei fiind apostol. Acesta oferă creștinilor din textul de mai sus promite să rezolve problema în primul rând. De ce? Da, din cauza lipsei de seriozitate în abordarea acestei probleme ar putea duce la o condamnare.
Este aici, pe pământ, și se repetă nu numai loialitatea noastră față de diferitele structuri ale pământului ca întregul nostru, fără a ține cont sau frica, loialitatea și devotamentul față de Isus Hristos și învățăturile Sale sfinte. Sky vrea sa vada favoritii lor aici, pe spațiile deschise ale planetei, sfânt și victorios. Căci este scris: „Cel ce va birui va moșteni toate lucrurile, și Eu voi fi Dumnezeul lui, și el va fi fiul meu“ (Apocalipsa 21: 7). La urma urmei, din întâmplare, vom cânta un imn, în cazul în care se încheie prevede:
„Atunci când o piatră din stânga și din dreapta de lângă abis,
Traseul este prăvăliș înfricoșătoare și teribil,
nu avem plângeri și drepturi murmurările
După o eternitate în valoare de călătorie! "