Descartes - un filozof distins, om de știință, matematician.
Doctrina filosofică lui Descartes în majoritatea termenilor sale de bază, întruchipat caracteristicile și valoarea filosofiei moderne: confruntarea filosofiei scolastice, dorința de a se concentra pe filosofia de atingere cu practica și, cel mai important, pentru a dezvolta o metodă de cunoaștere și atinge anumite cunoștințe.
lucrări filosofice Cele mai cunoscute Descartes
- „Discurs asupra metodei pentru a ghida în mod corect mintea ta și de a găsi adevărul în științele“
- „Reguli pentru direcția minții“
- „Principii de Filosofie“
Descartes privind numirea filozofiei
Descartes credea că cunoașterea nu ar trebui să se limiteze la găsirea și acumularea haotic de cunoștințe specifice. Ca un savant remarcabil și filozof, Descartes a fost conștient de unitatea cunoașterii, este unitatea tuturor științelor și filozofia. El a scris că „este necesar să se creadă că toate științele sunt legate, astfel încât este mult mai ușor să le învețe dintr-o dată ... acestea sunt toate conectate între ele și reciproc dependente ...“ și de înțelegere a unității cunoștințelor științifice, dezvoltarea unui singur metoda de cunoaștere Descartes considerate ca fiind principala sarcină a filozofiei.
Tributar filozofia care a existat înainte de el, onorând filosofi restante din trecut, Descartes nu a putut accepta faptul că filosofia aceeași problemă, există multe opinii. Identificarea filozofie în mai multe feluri, știința, Descartes a căutat la relația de idei și poziții filosofice, care se caracterizează în primul rând de cunoștințe matematice. El a motivat: „O filosofie va spune un singur lucru: văzând că de multe secole a dezvoltat mințile cele mai excelente și, în ciuda acestui fapt, în ziua de azi nu există nici o prevedere care ar fi servit ca un subiect de controverse și, prin urmare, nu ar fi îndoielnic, nu am găsit o astfel de prezumție, pentru a conta pe mai mult succes decât altele. " Și, în același timp, el a subliniat Descartes, celelalte științe împrumută principiile lor de la filozofie. Descartes însuși stabilit sarcina dificilă de a depăși această incertitudine a cunoașterii filosofice, ridicând idei filosofice pe un piedestal plin de încredere. În primul rând, înainte de a devenit sarcina de a crea o metodă filosofică de cunoaștere, oferind, așa cum el a crezut, realizarea adevărului.
Ghid această filozofie metodă să devină viață populară: „... în loc de filozofie speculativă predate în școli, este posibil să se creeze o practică, prin care, cunoscând forța și acțiunea de foc, apă, aer, stelele, cerurile, și toate celelalte organisme din jur“, oamenii s-ar putea inventa moduri permițând să se bucure de beneficiile naturii pentru principal „păstrarea sănătății, care, fără îndoială, este primul bun și fundamentul tuturor celorlalte beneficii ale acestei vieți.“
Problema metodei în Descartes
Descartes a declarat ferm: „În scopul de a găsi adevărul lucrurilor au nevoie de o metodă.“ El a explicat importanța metodei de cunoaștere, dezvăluind propria metodă de înțelegere: „Conform metodei, mă refer la regulile de încredere și ușor, strict observând că o persoană nu va accepta nimic fals ca fiind adevărate, și fără a cheltui zadar nici un efort al minții, dar întotdeauna o creștere pas cu pas în procesul de învățare , va ajunge la o adevărată cunoaștere a tot ceea ce el va fi capabil să învețe. "
Astfel, metoda de cunoaștere ar trebui să caute cunoștințe de încredere și de necontestat. Cunoașterea adevărului lui Descartes privit ca plăcere supremă, și, după cum a scris, singurul lucru în această viață este fericirea completă și nealiat. Prin urmare, principalele probleme pe care chibzuind filosof asociate cu modurile în care atinge adevărul, pentru a evita erorile. Doctrina metodei lui Descartes implică un număr de bază, din punctul său de vedere, idei și reguli.
Descartes a recunoscut că cunoașterea este rezultatul experienței și gândire, în primul rând, deducere, „am ajuns să știm lucruri în două moduri, și anume, prin experiență și deducție.“ Cu toate acestea, el a crezut aceste căi destul de inegale ca să fie o greșeală poate duce experiență doar la întâmplare. El a scris că „orice înșelătoare, care ar putea cădea în oameni ... nu a provine de ieșire incorecte, dar numai din faptul că ei se bazează pe unele date obscure de experiență sau de judecata nechibzuit și nefondate.“ raționamentul deductiv trebuie, prin urmare, provin de la astfel de dispoziții, care cade umbra de noroc sau de subiectivitate care pot fi inerente în orice formă de activități pilot. „În ceea ce privește subiectul în discuție nu ar trebui să caute ceea ce alți oameni cred că ei sau să presupunem că suntem, dar ceea ce putem discerne în mod clar sau un mod de încredere pentru a se retrage, deoarece cunoștințele dobândite nu este altfel.“
Cum de a găsi o bază solidă de cunoștințe, având certitudinea de nezdruncinat, la fel ca axiomele geometriei euclidiene?
Ideile care au fost în filosofie, ca urmare a scolasticii medievale nu poate fi baza cunoștințelor științifice. În general, în conformitate cu filosoful, diversitatea filosofică-opiniilor existente cu privire la aceeași problemă, nu este acceptabil ca adevărată între multitudinea de opinii nu poate fi decât unul. Și pentru că Descartes a mărturisit, el a fost privit ca aproape toate false. idei vechi sunt respinse de către Descartes, și de a le nega filosoful folosește îndoiala radicală, care pune la îndoială tot ceea ce nu are o limită clară și, prin urmare, certitudine.
Permiterea posibilitatea de îndoială, la toate, Descartes a argumentat, este posibil să se găsească o astfel de situație teoretică în care este imposibil să se îndoiască. Este faptul de îndoială. Dar recunoașterea dovezilor existenței îndoielii înseamnă recunoașterea dovezi privind existența gândirii, deoarece îndoială - acest tip de gândire. Prin urmare, celebrul Descartes a concluzionat că cred că, așa cum mă îndoiesc. Dar este imposibil să ne gândim, dacă nu există. Astfel, potrivit lui Descartes, cred, deci exist. Capacitatea de a gândi în favoarea interpretării filosof ca principala caracteristică a omului. Desigur, această concluzie merge mult dincolo de raționalismul timpurilor moderne.
Pe baza acestor descoperiri, Descartes vine la dovedirea existenței lui Dumnezeu ca perfecțiune. Problema umană este un semn de imperfecțiune, dar imperfecțiunea și, prin urmare, imperfecțiunea, filosoful a argumentat că există opusul ei - perfecțiunea întruchipată în Dumnezeu. Dumnezeu ca fiind perfectă garant al existenței lumii create de el. Toate aceste constatări au fost obținute de către Descartes raționament logic corect, ceea ce demonstrează potențialul de gândire, sunt în măsură să cunoască adevărurile evidente, clare, universale. Aceste adevăruri sunt, el a crezut, caracterul înnăscut. Ei nu au nevoie de dovezi. Ei - baza cunoștințelor. Astfel, Descartes introduce filozofia conceptului de idei innascute.
Esența metodei sale de învățare bazate pe aceste principii, Descartes stabilite în „Discurs asupra metodei ...“, după cum urmează.
„Primul - nu accepta ca adevărat ceva care nu mi-ar recunoaște o astfel de evidentă, și anume, cu atenție, pentru a evita precipitarea și prejudecăți, și să includă în numai judecata lor, care a prezentat mintea mea atât de clar și distinct, că în nici un fel poate da naștere la îndoiască.
Al doilea - pentru a împărți fiecare dintre dificultățile am examinat în cât mai multe părți după cum este necesar pentru a le rezolva mai bine.
În al treilea rând - plasate gândurile mele, în ordine, începând cu cele mai simple obiecte și ușor de înțeles, să urce puțin câte puțin, sau de grade, la cunoașterea mai complexe, presupunând un ordin, chiar și printre cei care, în cursul natural al lucrurilor nu precede reciproc.
Și, în sfârșit - face liste peste tot atât de complete și comentarii astfel încât să acopere, pentru a fi siguri că nimic nu lipsește ".
Descartes era convins că, ghidat prin această metodă, este posibil să se înțeleagă lumea în toată complexitatea sa, pentru a evita confuzia, adică, pentru a realiza adevărata cunoaștere „, în cazul în care să se abțină de la a fi nevoie să accepte ca adevărat ceva care nu este, și întotdeauna să respecte ordinea, în ceea ce ar trebui să fie derivat dintr-un altul, nu poate să nu fie adevăruri atât de îndepărtate încât să fie imposibil de atins, nici atât de secretă încât era imposibil să le descopere. "
Astfel, metoda lui Descartes a stat la baza teoriei sale a cunoașterii, a cărei esență este după cum urmează. Cognition include experiență și gândire, în același timp, joacă un rol decisiv de gândire ca bază de fiabilitate sunt idei innascute, în cele din urmă susține certitudinea cunoașterii. Fundamentale idei adevărate înnăscută, purtând caracterul axiomatic, a relevat prin intuiție intelectuală și îndoială, permițând să se definească un adevărat important în cunoaștere. Garantul de existența unor astfel de idei și, în cele din urmă, criteriul final al adevărului este Dumnezeu.
Descartes a scris:“... regula în sine, luată de mine, și anume că lucrurile pe care le concepe foarte clar și distinct sunt toate adevărate, este eficientă numai datorită faptului că Dumnezeu este acolo, și este o ființă perfectă, din care provine totul care este în noi. "
Motive pentru erorile în cunoaștere, prin urmare - experiența haotică și abaterea de la logica procesului de raționament. Aceasta este esența raționalismului lui Descartes.
Imagine a lumii conform lui Descartes
Pe baza metodei sale, Descartes creează o imagine a lumii, în conformitate cu care există în lume, există un Dumnezeu în lume există o persoană capabilă să cunoască lumea ca înzestrat cu capacitatea de a se îndoiască și intuiție intelectuală și are un congenitale, datorită lui Dumnezeu, idei.
Natura Dumnezeu construit din material având o lungime și capacitatea de mișcare perpetuă ca deplasare în spațiu. Există lumea creată în conformitate cu propriile sale legi. Această poziție a filozofului se numește deismul.
Materia este considerată de Descartes ca substanță. Cu toate acestea, el recunoaște existența unei alte substanțe, spirituale, purtătorul de care este uman, sufletul său. Cea mai înaltă expresie a substanței spirituale în om se gândește. „Cred că, prin urmare, eu sunt“ - primul principiu al filozofiei sale. Două substanțe filozofie Descartes egal, fiecare independent (spiritual și materiale). Problema modului în care să explice interacțiunea lor a fost la Descartes una dintre cele mai dificile. Această poziție se numește dualismul lui Descartes.
doctrină a omului și a societății Descartes
Pentru Descartes, esența omului în gândire. Prin urmare, de o importanță deosebită este problema principiilor filosofice ale omului pentru el. Poziția lui Descartes definește principiile metodei sale. El a scris despre regulile morale învățate din stabilit metoda lui.
Principalul lucru care caracterizează poziția lui Descartes - acesta este principiul de moderație, evitând grabă și principiul extreme, în cele din urmă rezonabilitate în deciziile care afectează societatea în ansamblu și a individului. El a scris: „Printre multe opinii, la fel de comune, am ales întotdeauna cel mai moderat, deoarece acestea sunt cele mai convenabile în practică, și, după toate probabilitățile, cel mai bun, deoarece fiecare săraci extremă, precum și pentru a se asigura că, în cazul unei erori de mai mică se abate de la calea adevărată ... "
A doua regulă, care Descartes a fost ghidată și a oferit ca o regulă de moralitate, a fost faptul că, din moment ce planul de acțiune selectat, deoarece este recunoscut ca fiind rezonabil, acestea și ar trebui să fie ghidate, ca și în cazul în care a pierdut într-un om de pădure nu ar trebui să se grăbească în căutarea de drum, și am urmat calea care pe planul său și pentru motivele recunoscute ca fiind cele mai potrivite. Orice aruncare de plumb, a crezut Descartes, la consecințe rele. El a scris: „a doua regulă mea a fost să rămână la fel de fermă și decisivă în acțiunile lor, așa cum era în puterea mea, și nu mai puțin persistența să urmeze chiar opiniile cele mai îndoielnice, atunci când am crezut că sunt destul de bine ... Și chiar dacă noi între mai multe vizualizări nu văd diferența în gradul de probabilitate, încă mai trebuie să decidă cu privire la orice unul și cu încredere să ia practica sa în ceea ce privește, nu la fel de dubios, dar este valabil și pentru motivul că acestea erau considerații adevărate ne forțează să aleagă f lea. "
Reflectând asupra diferitelor oportunități de angajare a persoanelor, Descartes a ajuns la concluzia că activitatea mai bună decât căutarea adevărului și perfecțiunea minții sale în căutarea conform lor este de a dezvolta o metodă nu există pentru el. oamenii de știință Filosoful comparat și filosofilor generali, și eforturile lor de a căuta adevărul cu lupte, puteți câștiga, dar poate fi învins. Realizarea adevărului, potrivit lui Descartes, este o mare victorie pentru cercetător: „Pentru depună eforturi pentru a depăși toate dificultățile și erorile care ne împiedică să ajungă la cunoștința adevărului, există într-adevăr același lucru ca și pentru a da luptă, și să dea un aviz fals privind un obiect importante și comune - la fel care a învins ... "
Deci, putem trage câteva concluzii cu privire la natura și semnificația ideilor filosofice ale lui Descartes.
În primul rând, Descartes a susținut o mare importanță pentru adevăr în știință și filozofie pentru dezvoltarea societății. El a arătat cât de mult înseamnă știință în societate și viața umană, știind că progresul istoric este indisolubil legată de dezvoltarea științei. Astfel, filozoful și-a exprimat în trăsăturile de lucrări ale noii perioade de timp. În scrierile lui Descartes această epocă a găsit expresie strălucitoare.
Ca parte a raționalismului lui Descartes a ridicat piedestal uman, și în omul - mintea lui. pozițiile și soluții independente pot duce la succes umane rezonabile, Descartes a fost convins.
Descartes a arătat esența și semnificația de îndoială și intuiție intelectuală în cunoaștere, bazându-o serie de aspecte ale acestor probleme.
Ca parte a ambiguă în formularea și soluționarea problemei ideilor înnăscute, propriile lor opinii cu privire la problema unui criteriu de adevăr, Descartes a pus o serie de probleme importante.
Desigur, mult dincolo de granițele noului timp pe importanța ideilor sale despre știință, moralitate, și viața umană, înțelegerea scopul fericirii umane și a problemelor, precum și o serie de alte probleme pe care el a crezut și a scris despre.
Desigur, Descartes a fost asociat în generalizări sale cu trăsături intelectuale și istorice ale întregii epoci sale, iar obiectivul în raport cu el condițiile sunt reflectate în activitatea sa, inclusiv simplificările inevitabile opinii cu privire la unele probleme filosofice. În special, punctul de vedere mecanicistă predominante, posibilitățile experimentale limitate din acea vreme nu a putut afecta poziția lui Descartes, soluțiile sale absolute la probleme, și așa mai departe cu o singură față și concluziile uneori eronate. Dar, de regulă, a fost o mare greșeală, demn de reflecție serioasă asupra lor.