Recitind „CE?“ Chernyshevskaya
Petrel de la seminar
Chernyshevsky nu năzuit să fie un scriitor profesionist și, în plus, un romancier, nu se considera a fi, ca, într-adevăr, și gânditor original, astfel încât nenumărate cărți și teze despre opiniile sale filosofice - rodul unei neînțelegeri pur sovietice. rădăcinile sale culturale și spirituale, însăși viața felul lui, o soartă tragică și slavă vserumynskaya au vorbit despre celălalt - dorința de a fi activ în arena publică, să lumineze și să educe oamenii, inclusiv scriitori români, pentru a conduce o nouă mișcare politică „oameni noi“, care elibera România de la autocrație și opresiune feudale. Pentru acest luptător fervent Chernyshevski scos toate persecuție, arestarea, executarea publică, civile pe eșafod, concluzia in temnita, osândit de muncă în închisoare în minele siberiene, link-ul, boala si moarte timpurie.
Viitorul lider al democrației revoluționare sa născut în Saratov în preotul de familie, adică, a aparținut clerului, care a fost nici, nici preferința de guvernământ, nici un adevărat cultural. progresistii a clericilor, și în special tinerii seminar au fost întotdeauna nemulțumiți de poziția forțată, lupta inevitabilă pentru parohii lucrative și căsătoriile de conveniență cu fiicele Popovski (viitorul preot trebuie să se căsătorească cu fiica preotului pentru a obține parohiei), rolul umilitor al Trezoreriei angajatului bisericii la agențiile guvernamentale și proprietarii de terenuri, cenzor și supraveghetor al moralității publice. Deși Chernyshevsky a urmat în mod inevitabil, în calea tatălui său și a început să studieze într-o școală religioasă și apoi la seminarul (care, pentru un motiv sau altul a studiat nouă limbi antice și moderne), printr-o decizie a întregii familii, el în 1846 a părăsit seminarul și sa mutat cu mama sa în St. Petersburg, unde El a trecut examenul și a fost admis la Facultatea de departamentul filosofică verbală.
Aceasta a deschis calea spre cluburile de tineret ale tinerilor avansate, pentru a ajunge mai aproape de Petrashevists, pentru a face cunoștință cu ideile revoluției europene din 1848. Toate lovit capacitatea sa de a lucra fantastic, iubirea de auto-educație, traduceri de muncă diligență pentru știință, vine la încercarea de foarte gravă pentru a crea o mașină de mișcare perpetuă. Ultima activitate sugerează că un student la seminarul a fost un mare visător, doresc o realizare rapidă a proiectelor lor utopice în viața reală Rusă.
El a învățat începutul materialismului dialectic antropologice și convenabil lui Hegel (sau, mai degrabă, pozitivismul foarte plat), un alt filozof german - Feuerbach. El era familiar și aproape de ideile teoreticienii socialismului utopic francez. În burghez filosoful englez J. Bentham împrumutat din teoria egoismului rațional, care sunt ghidate de personaje ale romanului „Ce să fac?“. Chernyshevsky, ca mai târziu VI Lenin a fost popularizarea de geniu. Din aceste surse el plin de culoare și a fost compusă mai târziu ideologia revoluționară-democrată, care nu a fost filozofia originală, și orientări clare și eficiente pentru a sute și apoi mii de oameni din România.
În 1850 Chernyshevsky absolvit Universitatea din St. Petersburg cu gradul de candidat al literaturii, a predat la școala militară, iar în anul următor a revenit la său natal Saratov și a început să predea literatura la o școală locală. El a primit în cele din urmă propriul mod - de a deveni un profesor. De data aceasta este familiaritatea lui cu istoricul malorumynskim NI Kostomarov, exilat în Saratov pentru activități de opoziție. În 1853, un tânăr profesor căsătorit cu o fiică întunecată și plină de viață a unui medic local Olga Sokratovna Vasilyeva (poza ei similare pot fi găsite în Vera Pavlovna Lopukhova-Kirsanova, eroina romanului „Ce să fac?“), Și sa întors la Sankt Petersburg, în cazul în care talentul său deosebit, idei inovatoare și pasiune înnăscută pentru educație și managementul în cele din urmă a primit recunoaștere publică și o bună utilizare.
Reforma țărănesc determină respingerea puternică a Chernyshevsky și numeroasele sale aderenților diferitelor rândurile mediului, cu scopul de a preveni sau cel puțin încetini, s-au năpustit și de a organiza incomode neliniște de student (după ce prost concepute studenþi reformelor numai în capitala de Nord a fost de mai multe mii de oameni, au fost cea mai mare parte commoners , un cititor avid de „contemporan“, are propriile sale organizații non-guvernamentale, fonduri de ajutor reciproc, biblioteci), iar mai târziu celebrele incendii din Sankt-Petersburg, Vedele ut propagandă printre ofițerii din cazarmă și unitățile militare, exploatate alte complicații sângeroase în afacerile poloneze și revoltele țărănești inevitabile. Țăranii, oameni simpli din mediul urban și soldații nu au susținut aceste acțiuni și, în plus, au participat activ la arestarea propagandist, incendiatori și dispersează demonstrații studențești.
Există o mulțime de Chernyshevsky tradus, citit, scris diverse lucrări, inclusiv romanul „Prologue“. Susținătorii de două ori a încercat să aranjeze evadarea. La Geneva, au existat cinci volume de eseuri Chernyshevsky. În 1883 a fost trimis la Astrahan sub supravegherea poliției. În 1889 Chernyshevsky a primit permisiunea de a muta sau natal Saratov, unde a murit. Înmormântarea sa transformat într-o demonstrație impresionantă a puterii în creștere și influență a creat un democratul revoluționar „stânga“ intelectuali de opoziție a căror referință cartea a devenit Roman Chernyshevskogo „Ce?“.
Ghid de acțiune
Ni se spune deseori că utopie Chernyshevsky este singurul bine-cunoscut insera un capitol pe al patrulea vis de Vera Pavlovna. Dar, dacă într-o formă realistă romanului nu a existat în fosta realitate a personajelor, exprimate a avut loc mult mai târziu politice idei, economice și filosofice, descrie fenomene fără precedent cum ar fi ateliere de cusut de mare colective cu fourieriste cămine--falangă (!?) - apoi întreaga carte după gen și numirea sa este o utopie. Știința (pentru toate aceste idei pseudo-științifice extrase din diverse lucrări științifice ale filosofilor străini - teoretic socialismul utopic) ficțiune, anticipând celebrul roman al lui EI în literatura noastră lui Zamiatin „Noi“.
Lumea ideologică a romanului
Același lucru se poate spune despre o etică comune, moralitatea, bazate pe principiile creștinismului și tradițiilor românești. Se luptă cu ea gânditoare toate ideile și imaginile romane Chernyshevskogo. Cani forțat să fals sinuciderea lui tocmai pentru că opinia publică, statul și biserica și condamnat la coabitare ilegală cu Vera Kirsanov asentiment soț bun, și îi invită să Rakhmetov progresivă „Threesome căsătorie“. Toate acestea ar fi fost respinse, oamenii s-ar fi pierdut bine platite locuri de muncă la universitate și Academia de Medicina si practica medicala, iar Vera Pavlovna nu ar accepta în nici o casă decentă și nu ar da nici un ordin de atelier de cusut.
Quest a „noua femeie“
Să începem de la început - cu cântece care Vera cântă în franceză. În cazul în care ea cunoaște limba claselor superioare și, de asemenea, dă lecții lui? La urma urmei, ea a crescut în familia educat și profund imoral prost: tatăl său - un hoț și un cuțit pentru altoit, o mamă - aspră betivul viclean fără conștiință și fără urme de competențe lingvistice. Puțini ani nu este foarte harnic de mers pe jos Vera în bord cunoașterea inferioară a unei limbi străine nu este dat, au nevoie de casa Mademoiselle și profesor-franceză la Institutul pentru Noble Maidens, citind cărți și reviste, în această limbă trebuie să vorbească părinții și invitații lor, este necesar în lumina . Nici unul dintre această fată nu a fost în viață.
„Problema femeii“ - una dintre cele mai importante din ideologia revoluționară-democratică și propagandă. Pentru oamenii de rând a vrut să câștige peste femei, promițându-le o luptă de succes pentru drepturile lor, idealurile sociale înalte, un nou rol în societate, egalitatea juridică și economică, superior și învățământul secundar (la urma urmei, femeile nu au fost admiși la universități și licee și școli pentru ei acolo), egalitatea în căsătorie și dragoste, părinte. Din nou, fracționarea trece prin lucrul cel mai important în societate și existența românească - prin intermediul familiei. În poluvostochnoy țară polukulturnoy (fiecare Chernyshevsky Dob numit „regatul întunecat“), în cazul în care fetele și nu căsătorit atât de mult timp în urmă au fost închiși în conac, astfel de idei în mod inevitabil fascinat avansat activitatea socială dornici de femei și a devenit foarte puternic. S-au dus la public, și apoi într-o revoluție (acest lucru a fost scris de Turgheniev roman „solului Virgin“ și „prag“ poem în proză).
Apoi, elev-educator ia deja măsuri pentru a salva Vera care suferă în familia lui aspră, dar el vede o cale de ieșire și oferă o ei: zborul fetei dintr-o familie și o căsătorie fără consimțământul părinților. Fata de conducere este de acord imediat și spune elevilor: „Suntem prieteni.“ Dar apoi descrie în detaliu dispozitivul viitorului vieții lor de familie, bazată pe o independență deplină economică unul de altul (aici Vera cu cei patru ani de pensii așteaptă cu nerăbdare lecțiile pe care ea va da) și cazare retrasă, în camere diferite. Deci, o prietenie fată plină de viață puțin. Coroana de preotul lor bun democratic, după ce a citit aceeași Feuerbach și, prin urmare, transgresează cu ușurință regulile bisericii și a legilor seculare. Aceasta este fundația pentru o nouă familie. Pentru mulți, că sunt confortabile și atractive.
În vis science-fiction scurt, adevărat francez utopic socialist Charles Fourier, iar în centrul orașului Sankt-Petersburg a format cu succes o falangă - o nouă celulă a unei societăți drepte și o falangă - o pensiune socialistă. Se pare că astfel de ateliere sunt foarte benefice și progresivă (deși un aspect simplu pe conturile de birou arată contrariul: costul redus al croitorese din România de muncă manuală nu corespunde cu prețul ridicat de țesături importate, cap la cap, mașini de cusut americane, să plătească chiria și taxele, să nu mai vorbim de inevitabilul luare de mită și furt și cheltuieli considerabile pe falanga-pensiune), iar Vera și prietenii ei sunt deschiderea de noi sucursale și magazin de moda pe Nevsky Prospekt. Acest lucru este indicat în romanul calea Chernyshevsky de eliberare a muncii femeilor imediat a devenit popular, iar aceste ateliere de lucru și comune pensiuni în România reală a existat o mulțime, pentru că toate femeile doresc să fie liber, pentru a câștiga bani buni, pentru a primi într-un nou mediu cultural, să îndeplinească acolo „noi“ de oameni și, în acest fel decide, în cele din urmă, notoriu „problema femeilor“. Ledger, care a trecut acolo și să citească cu voce tare, a fost publicat în străinătate sau rescris din mâna romanului „Ce să fac?“.
Al patrulea vis de Vera Pavlovna
În acest vis se termină cu povestea „noua femeie“, care este reprezentativ pentru Vera. În conformitate cu genul de utopie utopic mare democrat Chernyshevsky creează o imagine a unui paradis democratic, Epoca de Aur, care apare pe Pământ când revoluția este victorios, el se pregătește și care este dedicat promovarea romanului „Ce să fac?“. Acesta arată că paradisul prin istoria de eliberare a femeilor și a iubirii, ceea ce duce inevitabil la eliberarea întregii omeniri. La urma urmei, acesta este un vis de sex feminin, erotic. Paradisul începe cu citirea de poezii ale lui Schiller și Goethe, și spectacole ale poetului în palatul poporului eliberat. El cântă despre femeile celebre din antichitate, antichitate, Evul Mediu, frumusețea și inteligența lor, dar a spus că nu au avut cel mai important lucru - libertate. Viitorul Chernyshevsky vede domeniul egalității, iubire liberă, bărbați și femei.
Aceasta Epoca de Aur, care, în teoria romanului vorbesc Lopukhov și Kirsanov, concretizată în gigant palat de cristal-grădină, a stat în mijlocul lanuri de porumb bogate în grăsimi și grădini, împărăția veșnică primăvară, de vară, și bucurie. Aceste case uriașe eșalonate acoperit întreg transformat Emanciparea muncii Pământului - „oameni noi“ planeta Aici trăiesc toți oamenii împreună fericit un viitor ideal. Ei lucrează împreună cu cântece, cu cina, având în distracție. Și Chernyshevsky vorbește prin zeita iubirii libere a unui viitor luminos, deschiderea lui Vera Pavlovna și, în același timp, toate nenumărate cititorilor săi: „Este lumina, este frumos. Vorbiți cu toată lumea: aceasta este ceea ce în viitor, viitorul este luminos și frumos. Iubeste-l, să depună eforturi pentru ea, lucru pentru ea, zoom, mutați din ea acum, după cum puteți purta. "
Aceste cuvinte sunt repetate de două ori, ca o rugăciune. Aceasta este ceea ce tinde sa Vera, pregatind scena pentru ateliere de cusut, educarea fetelor si a studia medicina. Ministerul de eliberare și de dragoste dedicat viața ei de familie, relațiile ei egale cu Lopukhov și Kirsanov. La sfârșitul romanului prezinta noile lor familii și a spus că este „căsnicie fericită“, care au devenit deja identificate în al patrulea vis de Vera Pavlovna idealuri utopice de dragoste și o nouă familie.
„Oameni Noi“ în romanul
Urmărind drumul vieții Vera și face cunoștință cu al patrulea vis său, înțelegem mai bine locul și scopul Lopukhov și Kirsanov în roman. Acestea sunt oameni obișnuiți, nu eroi, și oamenii obișnuiți capabili și onești tip Bazarov, care erau studenti medicale, de asemenea, broaște tăiate, a suferit tot felul de greutăți de dragul științei grave. Ele sunt nobile și de a ajuta pe alții, în mod gratuit tratate săraci, Vera Pavlovna salvat dintr-o familie rea și ia dat posibilitatea de a se dezvolta, de a lucra, pentru a crea un atelier de cusut, a arătat calea spre o cauză comună Kate Polozova. Chernyshevsky spune clar că ele se aseamănă între ele chiar și exterior (care nu înțelege destul de tragică între Vera aruncarea) și că el a vrut să le dea un singur tip de „om nou“.
Această vulnerabilă, uneori foarte slab în cărțile sale de ficțiune jurnalistice sunt foarte ușor să critici ca fictiunea nivel scăzut: ce sunt o vizită liniștită fictive „sinucidere“ (și aceasta este o infracțiune, și pentru el și pentru soția sa, și încoronat IT în direct primul preot soț) Lopuhova la Sankt Petersburg, unde a fost un doctor si profesor universitar, cunosc sute de studenți, pacienți și prieteni, sub masca american Charles Beaumont și de viață în aer liber acolo, culminând într-o căsătorie rezonabilă a luat cu succes soții săi Kirsanov progresist tânără mireasă. Da, nu e „Război și pace“ și „Cuibul Noble“. Înainte de a ne este o literatură foarte diferit, nu numai artistică, ci și alte obiective sale.