curs 26

1. Axiologia ca o ramură a cunoașterii filosofice: originea și dezvoltarea.

2. teorii filosofice despre rolul valorilor în sistemul public.

3. Valorile ca o expresie a acțiunii umane în existență, ca un factor de motivație personală, procesul de socializare și de a schimba calitățile umane.

4. Valorile, nevoile, interesele. Valoarea și beneficiile.

Axiologia (din limba greacă Axia -. Valoare, Logos - predare, cunoaștere, știință) - doctrina formelor și metodelor de valoroasă relație umană cu lumea și a altor persoane, alegerea de puncte de referință pentru propriile lor vieți.

conștiință valoare este un aspect al conștiinței, în care cea mai mare parte sunt cu experiență atitudinea oamenilor față de modelele universal valabile de condiții de cultură și marginale și posibilitățile individului de a construi și implementa proiecte viitoare, să evalueze alți oameni și alte state ale vieții și activității, precum și pentru a păstra memoria trecutului. Principalele forme de predominant conștiință valoare: fenomenul culturii artistice (artă), moralitate, religie.

Importanța conceptului tsennosteyotrazhaet anumitor fenomene obiective în viața oamenilor. Valoroase de uzură formate în procesul de uman rata Dey Flow, în cazul în care există trei tipuri de fabricație: oameni, lucruri și idei. Primul (și principal), valoarea este omul însuși în diversitatea vieții și operei sale. Această pre-reprezentare a apărut imediat, ci mai degrabă a fost rezultatul lungimii-TION a evoluției conștiinței sociale. Credința că fiecare persoană este valoroasă, indiferent de vârstă, sex, rasă și națiune, originea, etc. a apărut lo și consolidată în comparație vreodată o persoană cu cea mai mare valoare (Dumnezeu, spirit) sau în virtutea societății comune Zuko-numerotată. De exemplu, în egalitatea budismul de oameni și recunoaștere a valorii lor sa datorat faptului că tot ceea ce se naște este sortit suferinței și trebuie să-l depășească și să găsească nirvana. În creștinism, valoarea unei persoane este văzută în posibilitatea răscumpărării păcatului și viața veșnică în Hristos, și valoarea IP Lama de om - să se dea lui Dumnezeu și Execu-nenii voinței sale.

În axiologia filosofică loc aparte îl ocupă de problema valorilor spirituale. Aceste valori formează un anumit spiritual capi-tal al omenirii acumulat peste mii de ani, care nu este numai devalorizat, dar, de asemenea, de regulă, este de montare. Este vorba în primul rând despre valorile morale și estetiches-CAL. Acestea sunt considerate a fi mai mare, pentru că în multe privințe determină comportamentul uman în alte sisteme de valori.

În ceea ce privește valorile morale, cheia este problema relației dintre bine și rău, natura NAV-stya și dreptate, de iubire și ură, sens zhiz-nr. au existat mai multe unități succesive, care reflectă diferite preț-citatea sistemului în istoria omenirii.

Problema valorilor a fost ridicată de Socrate, care este punctul central al filozofiei sale a făcut, și a formulat-o ca o întrebare cu privire la ceea ce este bun.

Diferite perioade istorice și filozofii diferite lase amprenta asupra înțelegerii valorilor.

Astfel, în Evul Mediu, valoarea asociată cu esența divină, să devină religioasă.

Renaissance evidențiază valorile umanismului, elementul uman.

În timpurile moderne, dezvoltarea științei și noi relații sociale determină în mare măsură abordarea de bază pentru luarea în considerare a obiectelor și fenomenelor ca valorile.

Există mai multe tipuri de teorii valoare:

1. psihologia naturalistă

2. Aksiologichesky transcendentalism

3. PERSONALITATE ontologism

4. Conceptul sociologic al valorilor

1. psihologia naturalistă

Această direcție este reprezentată de nume precum Meinong A. și R. Perry, J. Dewey Lewis. Potrivit psihologism naturalistă, valorile sunt considerate a fi factori obiectivi ai realității, care este observabil în mod empiric, dar sursa lor este asociata cu nevoile biologice și psihologice ale persoanei. Din această perspectivă, orice obiect care satisface orice nevoie a oamenilor, este o valoare.

2. Aksiologichesky transcendentalism

Principalii reprezentanți ai acestei tendințe V. Windelband și Rickert. Potrivit transcendentalism, valori - nu este o realitate obiectivă și ființa ideală, care nu se referă la empirice, dar cu „curat“ sau transcendental conștiinței. Acestea sunt considerate ca fiind independente de dorințele umane. Acestea includ valori precum frumusețe, adevăr, bunătate, care sunt scopuri în sine și nu poate servi ca un mijloc de un alt scop.

3. PERSONALITATE ontologism

M. Shelerutverzhdal caracterul obiectiv al valorilor, presupunând că valorile sunt în lucruri, nu trebuie confundat cu natura lor empirică. Ele sunt satisfacția mai mult mai durabil și mai mare primim de la ei. Potrivit lui Scheler, realitatea valorii ca urmare a „seria axiologic atemporal în Dumnezeu“, care este o reflectare a structurii imperfectă a personalității umane. Tipul de personalitate este determinată de ierarhia inerentă a valorilor, și care constituie baza ontologică a personalității. Nikolay Gartman, în acest context, a ridicat necesitatea valorilor autonomizare și eliberarea axiologie de la premise religioase.

4. Conceptul sociologic al valorilor

Toată lumea trăiește într-un anumit sistem de valori, obiecte și fenomene care sunt concepute pentru a satisface nevoile lor. Cu alte cuvinte, valoarea exprimă o modalitate de existență a persoanei. valorile individuale formează sistemul său de valori (un set de cele mai importante calități ale structurii interne a personalității este foarte importantă pentru ea). Și aceste orientări valorice constituie baza conștiinței și comportamentului persoanei și au un impact direct asupra dezvoltării și a schimbării acesteia.

Astfel, valoarea nu este o proprietate de orice lucru, dar esența și, în același timp, cu condiția de a fi un obiect cu drepturi depline. Obiectul are o valoare, în cazul în care să-l arate un interes deosebit, în cazul în care este în măsură să satisfacă o nevoie umană. Valoarea este definită ca raportul dintre o persoană (individ, grup, clasă, clasa, societatea în ansamblu). Prin fenomenele vieții, are o semnificație deosebită pentru persoana, (adică) determină o persoană în defavoarea alteia de același fel sau altul. Evaluarea vă permite să înregistrați relația care se deschide o persoană într-o anumită situație (contextul acțiunii) între elementele constitutive ale acțiunii sale (lucruri, evenimente, oameni, etc.) și valori (bune, frumoase și sfinte, Dumnezeu, etc.).

Anisimov, SF Valorile spirituale: producția și consumul. M. 1988.

articole similare