Culturologică Valoarea limbii literatura este în mare parte limitată la următoarele estimări:
- limbă - o oglindă a culturii, care se reflectă nu numai reală, lumea înconjurătoare unui om, dar, de asemenea, mentalitatea oamenilor și caracterul lor național, tradițiile, obiceiurile, morala, sistemul de norme și valori, viziune asupra lumii;
- limbă - o cămară, cultura de porc, deoarece toate cunoștințele, aptitudinile, valorile materiale și spirituale. acumulat în unele persoane, acesta este stocat în sistemul de limbaj - folclor, cărți, scris și vorbit;
- limba - purtătorul culturii, deoarece este prin intermediul limbajului este transmis din generație în generație. În procesul de inculturare a copiilor, stăpânirea limbii materne, împreună cu el și să învețe experiența generalizată a generațiilor anterioare;
- Limba ne permite să identifice obiectele realității, și apoi să le clasifice și pentru a ameliora astfel informația despre lume;
- limbaj facilitează adaptarea omului la condițiile de mediu;
- Limba ajută la evaluarea obiectelor, fenomenelor și relația lor;
- limba contribuie la organizarea și coordonarea activității umane;
- limbă - instrument de identitate culturală modelarea - este prin limba persoanei percepe mentalitatea, tradițiile și obiceiurile poporului său, precum și imaginea culturală a lumii.
Capacitatea de limbă distinge omul de toate celelalte creaturi. Nu fi o limbă, oamenii nu ar fi avut nici un aptitudini și abilități, comportamentul său este guvernat de instincte, iar el nu a fost de mult să iasă în evidență dintre celelalte animale. Astfel, limba este atât un produs al culturii, și ei o parte importantă, și condiția pentru existența culturii. De asemenea, înseamnă că între limbă și lumea reală este un om - un vorbitor nativ și cultură. El a fost cel care vede și înțelege lumea prin intermediul simțurilor, creând pe această bază, ideile lor despre lume. Acestea, la rândul lor, rațional înțeles în concepte, judecăți și concluzii, care deja pot fi transmise altor persoane în acest fel, între lumea reală și limba este în valoare de gândire.
Cuvântul în sine nu reflectă subiectul sau fenomenul lumii, și modul în care o persoană vede lumea prin modelul prisma care există în mintea lui și a determinat cultura sa. La urma urmei, conștiința fiecărei persoane este formată sub influența experienței sale personale, și ca urmare a culturalizare în curs, pe care el intră în posesia experiența generațiilor anterioare. Astfel, limba nu este o oglindă simplu, care să reflecte în mod automat totul în jur, și o prismă prin care pentru a vedea lumea, și, în plus, în fiecare cultură este proprie.
simpatie sau antipatie sentiment, și în funcție de sensul special, el selectează tipul corespunzător, modul și forma de comunicare. Având în vedere problema naturii identității culturale, trebuie amintit faptul că principalele subiecte culturale - persoanele care se află în relații diferite între ele. loc semnificativ în conținutul acestor relații ocupă percepția oamenilor despre ei înșiși, de multe ori diferă destul de substanțial de la cultură la cultură.
În studiile culturale a devenit o declarație axiomă: fiecare persoană este un purtător al culturii în care a crescut și a ajuns la scadență ca persoană. Cu toate acestea, în viața de zi cu zi persoana, de obicei, nu se observă, ia trăsăturile specifice ale culturii lor ca un dat. Cu toate acestea, în întâlniri cu reprezentanții altor culturi oameni încep să realizeze că există și alte forme de experiențe, comportamente, moduri de gândire, ceea ce este foarte mult diferită de cea deja familiar și bine cunoscute.
Toate aceste impresii diferite ale lumii sunt transformate în conștiința umană în idei, atitudini, stereotipuri și așteptări, care devin în cele din urmă regulatori importanți ai comportamentului său personal și de comunicare. Prin compararea și pozițiile contrastante, punctele de vedere ale diferitelor grupuri și comunități, în procesul de interacțiune cu ei este stabilirea identității personale a omului - totalitatea cunoașterii și înțelegerii locului și rolului său ca membrii corespunzători socio-culturale de grup, abilitățile și calitățile de afaceri sale.
Probabil că nu necesită dovada afirmația că nu există doi oameni exact la fel în viața reală. Experiența umană este unic și unic, și, prin urmare, fiecare dintre ele reacționează diferit la lumea exterioară. Identitatea unei persoane este rezultatul relației sale cu grupul socio-cultural, partea respectivă pe care el vorbește. Dar, în același timp, ca persoana este un membru al diferitelor grupuri socio-culturale, el are de mai multe identități - sexuale, etnice, religioase, profesionale, etc. Aceste identități conectează oameni, dar în același timp conștiința și experiența individuală a fiecărei persoane este de persoane izolate și separate.
Astfel, identitatea culturală îndeplinește o funcție dublă: pe de o parte, facilitează comunicarea diferitelor culturi, iar pe de altă parte -, uneori, duce la o confruntare și conflict.
Cu alte cuvinte, pe baza împărțirea oamenilor în „noi“ și „ei“. În acest sens, identitatea culturală poate servi ca un instrument important de influență asupra procesului de interacțiune în sine culturi.
Coliziune cu alte culturi, atunci când o persoană constată că modelele obișnuite de comportament nu sunt clare pentru el altora, determină întreaga gamă de emoții - de la simplu spre surprinderea indignarea activă și protest. Și acest lucru este de înțeles: una „de la sine“, se confruntă cu un alt „de la sine înțeles“. Rezultatul este o imagine a „străin“ - nepământeană, necunoscută și neobișnuite.
Până în prezent, să nu formuleze o definiție științifică a acestui concept. În toate cazurile de utilizare se referă la nivelul de zi cu zi, și anume prin izolarea si numararea majorității caracteristicilor sale caracteristice și proprietăți.
Cu această abordare, conceptul de „străin“ are mai multe sensuri și semnificații:
- ca supranatural, străin cu domiciliul în străinătate cultura nativă;
- Cât de ciudat, neobișnuit, în contrast cu împrejurimile uzuale și familiare;
- ca un străin, necunoscut și inaccesibile cunoașterii;
- ca miraculoase, omnipotent;
- ca o viață care poartă amenințător în pericol.
Variante semantice ale Prezentate conceptului de „străin“, ne permit să-l ia în considerare, în sensul cel mai larg, tot ce se acordă în afara fenomenelor sau idei uzuale și bine-cunoscute. Pe de altă parte, opusul conceptului de „dvs.“ se referă la gama de fenomene ale lumii, care este percepută ca o familiară, obișnuită, de la sine.
Astfel, numai prin înțelegerea „străin“, „alte“ este formarea de idei despre „lui“. Dacă nu există nici o astfel de opoziție, o persoană care nu are nevoie de auto-conștientizare și formarea propriei identități. Acest lucru se aplică tuturor formelor de identitate personală, dar este evident mai ales în formarea identității culturale (etnice).