Shavua camarad (Good Time)! La una dintre lecțiile pe tradiția iudaică, suntem ucenici ai legii asortată „Să nu ucizi.“ Unul dintre elevii prezenți la această întrebare se întreba: dacă cineva, fie că este vorba de o persoană sau un grup de persoane, pentru a crea un mediu care la adus pe om la sinucidere (deși poate fi neintenționată), fie că este considerată o încălcare a acestei porunci? Am decis să nu răspundă rapid, și să se consulte cu tine. Aș fi foarte recunoscător dacă ați pune în lumină asupra acestui complex și, în același timp, întrebarea esențială. De la SW. N.
Rav Moshe răspunde Sytin
Vă mulțumesc pentru întrebare. În conformitate cu litera legii, nu poate fi numit un ucigaș și de a urmări persoana sau grupul de persoane care au împins-un alt să se sinucidă. Omul însuși ucis, poartă întreaga responsabilitate pentru acțiunile sale, desigur, în cazul în care el a fost boală mintală sănătoasă și severă.
De asemenea, nu se poate spune că incitarea la sinucidere - este mediată de ucidere, „Grama“, pentru care moartea presupus în mâinile Cerului. Deoarece, în acest caz, persoana acționează pe cont propriu, spre deosebire de „Grama“, atunci când victima nu are nici o posibilitate de scăpare, deși criminalul și ucide-o cu propriile sale mâini. Un exemplu clasic de „grama“ criminal leagă victima și lasă la foame sau la mila prădători (Rambam „Legi cu privire la ucigaș“ 3, 5). În această situație, în cazul în care a vrut victima nu are nici o modalitate de a evita moartea. Dar, în cazul sinuciderii unui act de omor comise de către victimă, și în ceea ce privește instanță pământești nu contează ce a cauzat intențiile sinucigașe de sinucidere.
Tora interzice cu strictețe a insulta sau ofensa o persoană, indiferent dacă acest lucru va duce la o tentativă de sinucidere sau nu. Mai mult decât atât, în cazul în care o persoană este umilit public și paleste în umilință, acest lucru în sine este echivalat cu crima (Avot 3, 14). Gemara Bava Metzia 58 b se spune că cea mai bună persoană pentru a sări într-un cuptor de ardere decât în mod public vecin rușine. Și, deși instanța nu pedepsi pentru ea, pentru că vărsarea de sânge fizic nu are loc, în ceea ce privește moralitatea - aici a fost ucis pentru că A fost distrus și zdrobit identitatea unei persoane. După cum știți, o mulțime de sinucideri, mai ales în adolescență, comise din cauza sentimentelor grele cauzate de agresiunea altora. Ca să nu mai vorbim de traume psihologice profunde pe care o persoană primește, ca urmare a unei vieți. Este interzis de a apela persoana sau sa-l dea porecle jignitoare, acest comportament se numește „onaat Deuteronom“ ( „abuzul verbal“. A se vedea Leviticul 25:17), „lashon a-ra“ (zloyazychie), „rehilut“ (calomnia) este o încălcare a interdicției „nu urăști pe fratele tău în inima ta“ (Leviticul 19: 7), și porunca „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (ibid, 18). Înțelepții au spus că această comandă își asumă obligația de a avea grijă de reputația altora ca un om are grijă de propria lui. Aceasta este doar o scurtă listă de porunci care încalcă oamenii care conduce celălalt la disperare si sinucidere.
Există un principiu: Cel Atotputernic aduce bun în lume prin oameni, demn de bine și rău, respectiv, prin oameni, binele nu este demn ... Prin urmare, deși sinuciderea încalcă interdicția de temut și el este responsabil pentru acțiunile sale, în cazul în care sinuciderea a fost comisă în fundal nedemn comportamentul mediului, aceasta înseamnă că oamenii care alcătuiesc acest mediu, au fost destul de rău, și cauza destul de demn de tragedie.
Nu există nici o îndoială: dacă toți oamenii sunt poruncile pe deplin puse în aplicare care reglementează relațiile dintre oameni ar fi mai sensibil și receptiv la unul de altul, numărul de sinucideri din lume, ar fi mult mai puțin.
Cu stimă, Moshe Sytin
Rav Moshe Sytin
Există un astfel de lucru în iudaism ca pensia alimentară?
Există o obligație de a plăti Tora de sprijin pentru copii?
Rugăciunea pentru mine mental, va fi considerată ca o rugăciune?
Vă recomandăm:
Tekhelet. Raiders of the Lost