1. Au un loc curat și adecvat pentru spălarea cu apă naturală.
2. Apa trebuie să curgă peste toate părțile lavabile ale corpului.
3. Lipsa unor părți lavabile ale corpului, impuritățile și substanțele care își schimbă culoarea, gustul, mirosul de apă curată.
4. Absența unor părți spălate ale corpului unui izolator (lac, adeziv, vopsea și altele asemenea. P.), impiedicand contactul apei cu pielea.
5. Fiți conștienți de spălările obligatorii.
6. Este necesar să se știe care etapele de spălare sunt necesare (lassos), și care sunt de dorit (Sunna).
7. Femeile trebuie să fie într-o stare de puritate de la menstrelor și descărcarea postpartum.
8. Faceți o spălare mică pentru pacienții care suferă incontinență neîncetată, gaze, fecale, și pentru o femeie într-o stare de istihazy (sânge, eliberat din uterul bolii unei femei), este necesar numai după timpul de rugăciune.
Acțiunile necesare (Arcana) abluțiune
Lassos, elemente obligatorii și anume ablutiunii sunt:
1. Intentie. Aceasta face inima, în același timp cu începerea spălarea feței.
2. spălarea feței.
3. Spălarea ambelor mâini, inclusiv coatele.
4. Stroking capul de înmuiat mâinile (masah).
5. Spălarea picioarelor, inclusiv două glezne.
6. Respectarea cu secvență dată de execuție spălările arcane de mai sus.
Este obligatoriu să se spele toate spălate o dată părțile corpului.
Dacă toate efectuate abluțiune Arcana, baia este considerată validă. În cazul în care nu sunt îndeplinite nici una dintre aceste ARCANA, The abluțiunea este nevalid.
Acțiunea dorită (sunnah) ablution
Pentru a beneficia de creșteri, este de dorit să nu se limiteze la performanța de ARCANA, și, dacă este posibil, pentru a efectua Sunnat.
Cu intenția de a efectua o Sunnah de spălare dorit:
Reacții adverse atunci când se face abluțiune
Reacții adverse (Karaha) care efectuează spălarea sunt:
1. ape reziduale în exces (cheltui de preferință nu mai mult de un litru de apă.
2. Spălarea fiecărei părți a corpului mai mult sau mai puțin de trei ori.
3. scuturarea apa cu ea.
4. mâinile pat peste fața lui atunci când spălare.
5. cârpe.
6. turnând apă în timp ce spălarea cealaltă persoană.
7. Menținerea conversații laterale cu spălarea.
8. A face baie într-un loc murdar în cazul în care corpul și hainele pot obține najis.
9. Adânc clătirea gurii și nasului în timpul postului.
Când se dorește să se actualizeze baia
Reîncărcați baia este de dorit pentru orice rugăciuni obligatorii, după sângerare - în special din nas, după latența, vomei, după un namaz râs tare după calomnie, bârfă, defăimare, minciuni. Și după comiterea oricărui păcat, după spălarea cadavrului, după transferul a decedat, după ce a atins cel decedat, cu mânie și îndoială cu încălcarea abluțiunile. Pentru alte madhhab, in astfel de cazuri, prăzi de spălare.
Cazurile în care este deosebit de dorit să fie într-o stare de abluțiune
În spălarea, este de dorit să fie în orice moment, mai ales atunci când recitând Coranul și alte cărți religioase, pomenirea lui Allah, Salavat lectură înainte de culcare, în timpul servirea mesei, vizitarea drepți și Awliya. În plus, o persoană efectuează abluțiunea, care intenționează să viziteze o moschee, purtand carti religioase, de a vizita un cimitir sau alte altare (ziyarats). La citirea din Coran în sine trebuie să fie în abluțiune, pentru a atinge Coranul interzise fără a se spăla.
Ce este interzis să facă pentru cei care au rupt abluțiune
scăldat Încălcat este interzis să se roage, suzhdatilavata (citind Coranul) și Shoukry (Recunoasteri), atingeți Coranul, ursul Coran și de a efectua Tawaf (Kaaba da târcoale).
Întrebare: Ce este decizia Sharia dacă am făcut abluțiunea pentru rugăciunea de dimineață, apoi a lovit machiaj pe față, după ce am dorit să efectueze abluțiunile pentru cină rugăciune, posibil să se facă o baie, lăsând machiaj, sau trebuie să-l elimina complet?
Raspuns: Make-up și aplicarea de lac pe unghii sunt podoabele. În cazul în care acest lucru se face după spălările, spălările nu este rupt din cauza acestei rugăciuni și considerate valabile. Dar dacă totul a fost făcut înainte de spălare (a fost lovit de machiaj, lac de unghii pe unghii) și împiedică apa să intre în contact cu corpul sau unghiile (lac de unghii și nu trece apa), baia nu contează și, prin urmare, rugăciunea, de asemenea. În cazul în care make-up nu împiedică apa să intre în contact cu corpul și culoarea apei de la spălarea nu se schimbă, atunci abluțiunea și rugăciunea să fie numărate. Fetele, de asemenea, trebuie să știe că machiajul nu poate ieși și să arate frumusețea ei altor oameni. Allah știe cel mai bine.
În acest caz, dacă știi (după ce ați citit o parte din lac sau produse cosmetice), care include rele (najis), apoi înainte de a face rugăciunea este necesar să se spele off. (Sheikh Muhammad răspuns Vasam)
baie Full-corp (Ghusl). potrivit Shariah - o spălare în apă curgătoare întregul corp cu o anumită intenție, adică un scăldat ritual obligatoriu.
Există cinci circumstanțe, după apariția pe care trebuie să efectueze namaz pentru scăldat etc. Aceste cinci circumstanțe în sine nu sunt cauza pentru punerea în aplicare imediată a înot. Aceasta este, în cazul în care o persoană este într-o stare de necurăție (junub). el nu este obligat să facă imediat o baie de corp plin, cu toate că acest lucru este foarte de dorit. Scăldat devine obligatorie odată cu apariția timpului namaz.
Narat de Imam Al-Bukhari în colecția lui că Abu Salamah a spus: „Am întrebat„A'ishah dacă Profetul adormit (pacea fie asupra lui), într-o stare junub (ca rezultat al actului sexual). Aisha a spus, «Da, dar înainte ca el a făcut o baie de parțială.» Deci, Profetul (pacea fie asupra lui) au fost raportate rar, pentru a lăsa oamenii să știe că acest lucru nu este interzis în Sharia.
Unii oameni ignoranți spun că, dacă o persoană este într-o stare de necurăție, a părăsit casa, nu efectua o baie de corp plin, fiecare fir de păr de pe corpul său îl blestemă. Este o minciună, contrar religiei. Dovada este povestea lui Abu Hurayrah a trecut în colecția de Imam al-Bukhari: „Când m-am întâlnit pe Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), am fost în stare să întinăciunea, a luat mâna și am mers împreună. Când ne-am așezat, în liniște m-am dus la casa lui, a făcut o baie de corp plin, după care sa întors la Profet (Pacea). El a stat încă. Așa cum am apropiat, el a întrebat: „Unde ai fost pe Abu Hurayrah“ i-am spus că el a fost junub, așa că a plecat. Atunci Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Subhanallah! O, Abu Hurayrah, în adevăr, credinciosul nu devine najis. "
Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că este foarte recomandabil să se scalde imediat după profanarea, și o faci mai repede, cu atât mai bine.
Ritualul pentru scăldat este necesar să îndeplinească următoarele condiții:
1. După separarea spermei. Semnele lui:
- distracție în alocarea;
- mirosul de aluat proaspăt, în cazul în care sperma nu a uscat;
- miros albușului de ou, uscate dacă spermă;
- selecție sacadat cu presiune.
2. După actul sexual. chiar dacă nu a existat nici o separare a spermei. Contactul sexual, potrivit Sharia, considerat a fi penetrarea penisului in vagin a capului.
3. După moartea persoanei.
4. După încetarea menstruației - descărcarea ciclică a sângelui din uterul unei fetite sanatoase, femeie.
5. La finalizarea descărcării postpartum (eliminarea sangelui din uter după eliberarea fătului).
6. Dupa nastere sau avort spontan și, având în vedere originea copilului din amestecarea spermei masculine și feminine. Adică, chiar dacă nașterea a fost uscată și, după ce au avut descărcarea de gestiune, este încă necesar să se ia o baie.
Persoana la care trebuie să înoate, din cauza circumstanțelor prima sau a doua, numită junub. O condiție a persoanei care se află în una dintre aceste cinci circumstanțe se numește „mare Hadassah.“ Junub interzis tot ceea ce este interzis să facă în caz de încălcare a scăldat parțiale, și citind Coranul (chiar și fără să o atingă), și să rămână în moschee.
Notă: Trebuie remarcat faptul că, atunci când o spălare completă trebuie să fie supuse acelorași condiții (Shurut) care trebuie respectate și în cazul în care spălarea parțială (vezi pag. 19.). De asemenea, nedorit (Karaha) de acțiune în ambele abluțiunile sunt în esență identice (a se vedea. P. 28).
Acțiunile necesare pentru scăldat
scăldat ritual IMPERATIV, fără de care este nulă sunt:
1. Intentie. Acesta dispune de un obicei de închinare ( „Ibadah). locul său în inimă, și se face mental. Cu toate acestea, este de dorit să vorbească cu voce tare. Intenția se face concomitent cu spălarea trupului: „Intenționez să fac abluțiunea obligatorii de dragul lui Allah“ sau „... pentru a elimina mare Hadas“, etc. Dacă o persoană are intenția de numai după ce spăla orice parte a corpului, trebuie să-l spele .. din nou, cu intenția.
2. Spălarea tuturor părților exterioare ale corpului (pielea și părul, indiferent de densitatea acestora), curată și adecvată pentru purificarea apei. Apa trebuie să curgă în mod necesar în jurul întregului organism complet.
Notă: O persoană care crede că el nu are nici un motiv să efectueze o spălare completă a corpului, în orice caz, imposibil de a face înot cu intenția de mare Hadas.
acțiune de înot dezirabilă
Acțiunea dorită în exercitarea scăldat ritual sunt:
1. Tratamentul se confruntă Qiblah;
2. enunț: "Isti'azy", "șahada" și "Basmil", înainte de baie. Indezirabili (makruh) nu este de a spune aceste cuvinte pentru a finaliza spălarea;
3. efectua baie parțială înainte de baie. În acest caz, spălarea picioarelor poate fi amânată pentru sfârșitul înot, astfel încât să nu consume excesul de apa;
4. spălare de pornire de pe partea dreaptă. Pre-umeziți părul de trei ori, apoi se spală jumătatea din dreapta față și din spate, apoi a plecat jumătate și se repetă de trei ori;
5. Se clătește gura și nasul, chiar dacă ați făcut-o și în ablutiunii parțială;
6. spălare cu corp ștergere;
7. Se spală unitate următoare, înainte să se usuce anterior;
8. O economie de apă (nu este de dorit să cheltuiască excesiv);
9. Citiți „shahaadah“ rugăciune și după baie (aceeași rugăciune, care este citită și după spălare parțială).
Cel care spală complet gol, este recomandabil să se spună atunci când dezbrăcare:
بسم الله الذي لا اله الا هو
"Bismillyahi-llja h și la Illa ilyaha Huva"
(În numele lui Allah, în afară de care nu este nimic vrednic de închinare). Aceste cuvinte anexați ochiul uman de la djinni.
Din cartea „Rugăciunea -
sprijinul religiei "