Acasă | Despre noi | feedback-ul
Fiecare persoană din imagine copilărie de o orientare valoare personală, care este, valorile, prin care este ghidat în lumea valorilor și determină care dintre valorile sunt mai importante pentru el, și care mai puțin. Conștient sau inconștient, oamenii tind să se organizeze într-un fel orientarea lor valoare, pentru a le aduce într-o ierarhie mai mult sau mai puțin ordonate logic. Acest sistem este, de obicei, format „de la sine“ - oamenii sunt o clădire, fără a se gândi cum se face. Mai mult decât atât, atunci când este într-o formă a fost format în mod conștient reconstrui este foarte dificil, iar o persoană nu poate fi în măsură să pună în aplicare (deși unele modificări cu vârsta n roiskhodyat din nou „ei înșiși“).
3 Kagan MS Teoria filosofică a valorilor.
7.1. valori 139
142 Capitolul 7: valori și norme culturale
numai ca valoare instrumentală - finală a considerat plăceri senzuale care devin disponibile, datorită banilor.
În partea de sus a ierarhiei orientărilor valorice pot fi auto-interes, și, probabil, o dorință altruistă de a sacrifica totul de dragul altora. O persoană poate pune în, indiferent de unghiul de cap al libertății individuale, cu orice opinii colective, sau, dimpotrivă, să se concentreze pe aderarea conformistă la aceste opinii, și pot căuta să îmbine armonios interesele lor individuale, la colectiv.
Există o diferență între structurile de sex feminin de orientări valorice de sex masculin și. Femeile tind să se concentreze mai mult pe valorile de acasă, de pace de familie, sănătatea și bunăstarea copiilor, propria lor imagine (moda, machiaj, bijuterii). formulă veche germană „trei K» - Kinder, Kirche, Küche (copii, Biserica, bucătărie) - deși este criticată este acum ca fiind învechit și nu corespunde activității industriale, cultural și social al femeilor moderne, cu toate acestea, rămân în vigoare pentru viața de zi cu zi a multor reprezentanti targul sex: „femeia valori dominante - stabilitate, pace, ordine, armonie, tradiție, omul - dinamismul, încălcarea ordinii stabilite de lucruri, de a fi actualizat, invenția mereu noi forme de activitate.“ 1
La cultura mare a valorilor spirituale umane sunt finale (binecuvântare spirituală). Ei au prioritate nu numai asupra materialului ( „nu trăiește numai cu pâine“), dar, de asemenea, peste toate celelalte valori, care operează în raport cu acestea funcția instrumentală, sau sunt derivate din acestea.
Autoritățile de reglementare și standarde
De reglementare sunt un tip special de sens, care este în contact apropiat cu alte persoane din speciile lor - cunoștințe și valori.
Spre deosebire de regulatives de cunoștințe nu se referă la un obiect care opereaza persoana, și operații care le efectuează pe obiecte. Desigur, aceste operațiuni pot deveni ele însele obiecte ale cunoașterii - atunci a construit, de asemenea, cunoștințe de moduri osuschestvle-
1 Kagan MS Teoria filosofică a valorilor. S. 141.
7.2. Autoritățile de reglementare și standardele 143
operațiuni de Nia, adică de reglementare. Această cunoaștere este de obicei formulată sub formă de reguli. De obicei acolo verbal reglator explica. Dar cunoașterea de reglementare exprimate în regula sine reglator - nu același lucru. În primul rând, o persoană care este în măsură să acționeze în conformitate cu anumite regulatives și, astfel, nu le cunosc, de exemplu, o plimbare cu bicicleta și nu știu ce mod de a menține echilibrul în timp ce conduceți, și să nu fie în măsură să formuleze reguli care descriu modul în care să le folosească pentru a controla roata bicicletei și a lor corp. În al doilea rând, cunoașterea de reglementare nu este suficient de exacte și complete. Chiar și cunoașterea excelentă a textului și a instrucțiunilor de orientare nu asigură implementarea cu succes a acțiunilor descrise de acestea. student la medicina poate cunoaște pe de rost regulile de diagnostic, dar fără o pregătire adecvată, este puțin probabil să fie suficient de stăpânit arta de a diagnosticului. În cele din urmă, în al treilea rând, este posibil să se cunoască regulatives, și știu chiar foarte bine, dar să fie în imposibilitatea de a acționa în conformitate cu acestea. De exemplu, un antrenor de sport poate cunoaște subtilitățile, să înțeleagă și să explice cum de a efectua o anumită combinație de gimnastică, dar în același timp, să nu fie în măsură să facă acest lucru din cauza lipsei de calitățile mentale și fizice necesare.
Regulatives asociate cu cunoștințe: mai mult omenirea învață, cu atât mai eficiente, ele devin aplicabile metode de lucru. Dar cunoașterea și regulatives - este diferite tipuri de sensuri.
Regulatorii raport cu valorile și idealurile se determină că valorile și idealurile servesc drept scop spre care activitatea umană este direcționată și regulatives - ca mijloc de organizare a acestei activități. În consecință, valori și idealuri, de asemenea, sunt autoritățile de reglementare ale comportamentului uman, dar ele sunt că stimulează și regulatives - cum ar trebui să fie construit.
Cu toate acestea, o persoană poate fi considerată ca valorile ei înșiși regulatives - reguli, principii, modalități de comportament. Pentru medici, aducând jurământul lui Hipocrate, principiul „nu face rău“ (nu aduc prejudicii pacientului) nu este doar o normă regulativă a activității lor profesionale, dar, de asemenea, valoarea unui simbol al eticii medicale. Credincioșii sunt ca o mare valoare pentru ritualurile stabilite de religia lor - regulile de cult, altare de închinare biserică, ritualuri performante, etc. Vechi-credincioșii români a plecat din casele lor în exil, sa dus la moartea lor, la auto-incendiere, nu doresc să renunțe la „dvuperstiya“ (personalizat botezat cu două degete) și alte câteva ritu-
144 Capitolul 7: valori și norme culturale
acțiuni oficiale care au crezut ca regulile Ortodoxiei „adevărat“. Noi știm puterea aristocrației în comunitate erau idealurile nobilimii și onoarea ofițerului; respect pentru aceste idealuri a fost asociat cu convertirea la idealurile principiilor de conduită demne de un domn și un ofițer. Cu toate acestea regulatives comportament acceptat în orice cultură sau subcultură, dar condamnat de o cultură diferită, ar putea fi ultima anti-valori, care provoacă dispreț, ură și dezgust. Atât de adevărat pentru omul civilizat modern, canibalismul primitiv, metode de luptă cu ereticii au fost aplicate de inchizitori medievale de distrugere în masă de către naziști în lagărele de gaze cu camerele de concentrare. Anti-valori sunt pentru oameni normali, și norme de comportament, și plante din lumea interlopă, din punct de vedere militar „agresiunii“, printre birocrati, oficiali corupți, etc. Astfel, valorile pot arunca „reflectarea evaluativă“ regulatives cu privire la acțiunile care au fost luate pentru a se ajunge la ele.
Cu cât mai mare în ierarhia orientărilor valorice ale individului este valoarea, mai multe persoane au tendința de a aplica un sigiliu pe valorile și regulatives care vizează comportamentul ei. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că atitudinea cea mai valoroasă puțin acoperă comportamentul regulatives îndreptate la cea mai mare, valoarea finală. Regulatives, cum ar fi valoarea foarte finală, devenind auto-valoare. Exemple de acest tip sunt principiile moralității: o persoană care aderă Ihne pentru a atinge orice obiectiv, și din cauza valorii lor intrinsecă.
Datorită faptului că în spațiul cultural poate exista simultan eterogene și
regulatives conflictuale, efectuarea de autoritățile de reglementare pot da naștere la diferite forme de comportament. În fiecare cultură, unele comportamente sunt prezentate ca „normal“ general acceptat, de așteptat, în timp ce altele sunt considerate „anormale“, care se abat de la standardele acceptate. Comportamentul de primul tip este numit normativ, iar al doilea - se abate sau deviaților 1.
În dicționare date, de obicei, două sensuri ale cuvântului „norma“: 1) stabilirea instituționalizat, a acceptat ordinul obligatoriu,
1 din latină. deviatio - abatere.
7.2. Autoritățile de reglementare și standardele 145
construi ceva (de exemplu, „a reveni la normal“ - înseamnă să vină în scopul normal); 2) a stabilit măsura, valoarea medie a ceva (de exemplu, „producția normală“, „precipitații normale“) 1. Aceste valori sunt apropiate unul de altul, și ambele au în vedere atunci când este vorba de normele culturale. Este de remarcat faptul că legile și reglementările în cultura vocației nu se bazează neapărat pe orice „oficiale“ instrucțiuni, ordine sau instrucțiuni. Ei au legitimat și recunoscute în primul rând, în sensul că a sprijinit puterea tradițiilor, obiceiuri, opinia publică. acestea sunt „nescrise“, în multe cazuri. Dar, desigur, este posibil să se facă aceste reglementări „Scripturile.“ Adesea, acestea sunt documentate și aprobate de autoritățile competente. Set de legea statului - Constituția, codurile de legi, decrete și decizii ale președintelui și oficiali guvernamentali - sunt expresia oficială a normelor culturale care guvernează civilă, proprietate și relații sociale, etc. Cu toate acestea, formulele juridice nu sunt de acord întotdeauna destul de bine cu normele culturale stabilite istoric. În plus, acestea nu sunt exhaustive și nu pot epuiza diversitatea normelor culturale existente în societate.
În opinia publică, principalul mijloc de control al expunerii sunt credințe proceduri, recompense morale și psihologice pentru comportament aprobat cultural (zâmbet prietenos, feedback-ul bun, laudă, recunoaștere, faimă) și pedeapsă morală și psihologică a Respinse (un aspect nemultumit, critici, abuz, amenințări, boicoturi ).
Sistemul administrativ se bazează în cele din urmă pe lege și structura de putere a statului, implică utilizarea materialului și „putere“ înseamnă impactul constrângerii prin violență, recompense sub formă de creștere a primei
146 Capitolul 7: valori și norme culturale
salarii, promovarea în carieră, pedeapsa sub forma unei amenzi, reducerea rang, concedierea, închisoare și chiar viața.
Controlul asupra respectării normelor și protejarea acestora împotriva abuzurilor sunt o condiție prealabilă pentru existența culturii. Societatea este interesată de acest lucru, deoarece respectarea normelor socio-culturale asigură siguranța interacțiunii umane, în timp ce se îndepărta de la normele sunt pline cu consecințe imprevizibile. Temându-se de un comportament deviant, oamenii trebuie să fie suspicioși unul față de celălalt. Când vă oferim să se așeze pe un scaun, puteți sta liniștit, pentru că suntem încrezători în securitatea acestei acțiuni. O astfel de încredere - o consecință a convingerii că oamenii care ți-a oferit să se așeze, în conformitate cu normele de cultură și ai incadrat scaun cu un picior rupt sau cu un ac în scaun. Dacă această credință nu, atunci trebuie să ia măsuri de precauție. De obicei, pentru că cineva încalcă regulile, suferă cel mai mult nu sunt autorii înșiși, și alte persoane, inocente ale abaterii. Existența unor escroci care încearcă să păcălească primi din partea statului unele beneficii, pune sub suspiciunea de toți cei care aplică pentru aceste beneficii, și face cererea de la cei care au într-adevăr dreptul de a le, o mulțime de diferite referințe. Comportamentul deviant, de obicei aduce inconveniente societății.