Rugăciunea „Împărate Ceresc“ - este, de asemenea, un serviciu de strofă Rusalii. Facem apel la Duhul Sfânt, că El a venit și posedat de „noi“, iar acest lucru poate fi înțeleasă în două moduri: fie ne dorim fiecare dintre noi pentru a deveni lăcașul Duhului, sau - că Duhul Sfânt a locuit printre noi, unindu-ne în Trupul lui Hristos. Dar una nu o exclude pe cealaltă.
RUGACIUNE
„Împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului, Care pretutindenea și îndeplinind toate nevoile SY, Treasure bun și Dătătorul de viață, vino și să rămână în noi și să ne curățească de orice impuritate, și de a salva, Ferice de sufletele noastre.“
TRADUCERE
„Împărate Ceresc, Mângâietorule, Duhul Adevărului locuiește pretutindeni și umple totul, beneficiile de trezorerie și Dătătorule de viață, vino și să rămână în noi și curăți de tot necurăție, și de a salva, bune, sufletele noastre.“
În cele din urmă, această rugăciune este una dintre serviciul stihiri de Rusalii - și este acest fapt a fost motivul pentru notele noastre de astăzi. Cu toate acestea, considerăm mai întâi textul rugăciunii în sine.
Aceasta este urmată de adresa „Mângâietor“ (gr. Παράκλητος). Deci, Mântuitorul numit Duhul Sfânt într-o conversație cu ucenicii Săi: „Și Eu voi ruga pe Tatăl, și El vă va da un alt Mângâietor, care să rămână cu voi în veac, Duhul adevărului, pe care lumea nu poate primi, pentru că nici nu-L vede și nu-L cunoaște; dar voi Îl cunoașteți, căci El locuiește cu voi și va fi în voi „(Ioan 14: 16-17). În plus față de sensul evident al „celui care consolează“, acest cuvânt poate fi înțeles în sensul de „desigur“, „intermediar“, „patron“.
Despre Duhul Sfânt ca Dumnezeu „în general“, vorbim despre ca omniprezente „Care pretutindenea sy“. Slavona expresie, care urmează - „îndeplinirea tuturor“ - probabil multe confuz. După cum se poate observa din cele de mai sus traducerea în limba română, în acest caz, noi nu vorbim despre performanța de rugăciunile și dorințele noastre, și tot cam la fel - despre omniprezența Divin „îndeplinind toate nevoile“ înseamnă „toate umpleri.“ Cu toate acestea, ea poate fi văzută ca ceva mai mult: Duhul Sfânt nu este pur și simplu „mecanic“, străbate universul, dar El întețește, în fiecare secundă susține existența - în caz contrar s-ar fi prăbușit toate si maruntita, pentru că lumea noastră vizibilă nu are nici o altă cauză a propriei origine și existența continuă în afară Dumnezeu.
Există încă o expresie în traducerea slavona a rugăciunii, care este, după cum s-ar putea fi de așteptat, mulți înțeles greșit: „Trezoreria tuturor lucrurilor bune“, nu înseamnă că Duhul Sfânt - un fel de comoară pentru binele oamenilor. Nu, dă viață spiritului - un tezaur de bunuri receptacul și sursa oricărui bine, bine.
În continuare noi numim Duh, dătătorul vieții - aici este necesar să se amintească un alt incantatie este adesea auzit la serviciul de seară, „Duhul Sfânt în fiecare suflet zhivitsya și puritate se ridică ...“
Toate aceste cuvinte și expresii care sunt acum în discuție, - a fost un tratament care durează aproximativ două treimi din rugăciune. Și apoi vine pledând parte.
Ceea ce cerem lui Dumnezeu Duhul Sfânt? Îi cerem să vină și posedat „în noi.“ Aceasta din urmă poate fi înțeleasă în două moduri (și înțelegerea nu exclude cealaltă): sau ne dorim fiecare dintre noi pentru a deveni lăcașul Duhului, templul lui Dumnezeu; sau (. comparați Ioan 1:14) - că Duhul Sfânt a locuit printre noi, printre noi, unindu-ne în Trupul lui Hristos.
Apoi ne cerem Duhul, sa stabilit în noi, ne curățește pe noi de orice întinăciune - .. Asta este, din pasiune, de păcat - și că el, bun (T. E. Dobrý) pentru a salva sufletele noastre, adică, să ne livreze .. din puterea lumii, diavolul, și, din nou, propriile noastre pasiuni, și că El ne-a dat împărăția cerurilor - .. adică propria lui împărăție (a se vedea începutul rugăciunii.).
După cum sa menționat mai sus, rugăciunea „Împărate Ceresc“ este o parte a celebrării serviciului Rusalii (altfel, Rusalii). Să ne amintim că această rugăciune nu este citită în timpul perioadei de la Paști până la Rusalii, în perioada Paștelui, acesta se înlocuiește cu o citire triplă (sau cântând) Troparul Paștelui și a Înălțării înainte de Paști, și nimic nu poate fi înlocuit - și aceasta este o absență semnificativă subliniază tensiunea pe care Biserica în fiecare an, așteaptă ziua descoperirea Duhului Sfânt. Și în ziua Cincizecimii, după șapte săptămâni, un fel de abstinenta, din nou sunat rugăciunea „Împărate Ceresc“ (de multe ori este cântat în public) - mai întâi la Vecernie Mare, ca versete penultimele pe stihovne și apoi de două ori la dimineața - după Psalmul 50, și înainte de Doxologia (în loc de obișnuitul „Preblagoslovena arta Tu, Maica lui Dumnezeu ...“). Din acea zi, „Împărate Ceresc“ se citește pe o bază de zi cu zi, până în prima zi a Paștelui.
despre. Theodore Lyudogovsky