"Noi" E. I. Zamyatina - roman-avertisment
Această literatură poate fi doar în cazul în care aceasta nu face un cântăreț-Nye și de încredere, și eretici nebun.
Numele Evgeniya Ivanovicha Zamyatina a devenit cunoscut în scrisoarea Turnu România în 1912, când primul lucru pe care l - po-
știri „al județului.“ Apoi, despre un tânăr scriitor a început să vorbească dintr-o dată ca un nou mare talent,. De ce avem POSIBILITATEA cunoștință cu lucrările lui Zamiatin numai în mijlocul anilor 80?
Orice real talent nu acceptă limite, se străduiește pentru libertate și deschidere. Această onestitate în a spune lui capă-lei, a fost cauza izolării literare a scriitorului, după publicarea sa anti-utopie „Noi“, scrisă în 1919.
Zamiatin nu în zadar a considerat romanul său „avertisment cu privire la pericolul pe termen dublă pentru omenire: mașini hipertrofiată hipertrofiată de putere și autoritate a statului.“ Și, în primul și în al doilea caz, acesta este amenințat cel mai valoros lucru pe care o face un om un om - identitatea lui.
Orașul-stat creat de pisate imaginativ la, oameni convertit la componente și schimbarea rapidă a stării gigantice și teribilă a mașinii, ei doar „co-Lesic și zimți în mecanismul unui singur stat.“ Între indivizi ar fi posibil orice diferențe: gest-tac, pictat la al doilea mod (a cărui încălcare este foarte sever pedepsit), colectiv de muncă și relaxare, suprimarea oricăror gânduri independente, sentimentele, dorințele nu au voie sa se dezvolte personalitatea patru lovecheskoy. Chiar și numele cetățenilor nu au această stare ciudată, și sunt camere în care acestea ar putea fi ident-ficate, dacă este necesar.
egalitate universală, casa cu pereți transparenți (în primul rând, oamenii nu au nimic de ascuns unul de altul, și în al doilea rând, pentru ei este mai ușor pe-observabile, în căutarea contravenienților), viața unui apel, mersul pe jos ordonat în timpul liber, chiar și reglementat numărul de mișcări de mestecat ulei pe fiecare bucata de mancare - toate acestea reprezintă baza indispensabilă a fericirii umane. Autoritatea unui singur stat în fața Binefăcătorul pasă de viața ușoară, liniștită a cetățenilor - și, în același timp, pentru confortul și inviolabilitatea poziției sale. Și oamenii, în mod surprinzător, fericit-te: nu au timp să se gândească, nu ce compara, ei sunt lipsiți de posibilitatea de stimul pentru a evalua valabilitatea, pentru că orice manifestare a în-împărțit, persoana într-un singur stat sunt asimilate, cel mai bun caz, o boala care trebuie să fie vindeca imediat, și cel mai rău caz - o crimă pedepsită cu moartea: „libertatea și pre-nÎncercați legate în mod indisociabil, ca o mișcare și de viteză. “.
Se pare că totul este luat în considerare în această lume utopică, pentru a șterge diferențele dintre oameni, chiar dragoste la rangul de taxe stvennoj Sovereign pentru că „oricine are dreptul de a cipher celuilalt cifrul ca un obiect sexual.“ Unul are doar pentru a primi tichetul roz râvnit - și aveți dreptul de a viziona „lo-ans“, chiar și perdele pot fi omise.
Dar problema este că, indiferent cât de gri și uniformă și nici nu a fost masa umană, este compus din indivizi: cu ha rakterom său, abilitățile, ritmul de viață. poate fi oprit, apăsați în jos, ci pentru a distruge complet uman în chelove-ke - nu-posibil. Germeni anterior necunoscute dragoste în inima constructorului integralei In-D-503, și a condus la gânduri „hulă“ și „călcat sentimentele Nye, și dorințele interzise. Nu poți trăi aceeași viață, renaștere personală D-503, un copil crescut în statul unic percepe ca o catastrofă, co-toruyu înăsprește medic, precizând boala, și punerea teribil diag-ERA „Poor afacerea ta! Aparent, ai format sufletul. "
Desigur, la eliberarea adevărat în acest caz este departe, dar picătură de apă de piatră picătură ciocan. Statul, în imposibilitatea de a-devel Tia, un „lucru în sine“ - este sortit eșecului, deoarece în lipsa mișcării de viață Corolar înseamnă moarte. Iar pentru mișcare și dezvoltare Gosu mecanism de dotare are nevoie de oameni - nu „zimți“ și „RV-ing“, și cei vii, gândire persoană cu un individ-alnostyu distinct având dreptul de a alege, nu se tem să argumenteze și OSP, care sunt capabili de a crea fericirea nu universale și fericire pentru toată lumea în-de-asemănare. Scriitorul a dorit să avertizeze întreaga lume (și mai ales propria lor țară) din greșelile teribile, dar noua mașină a totalitar-sudarstva a început deja mișcarea sa, și Zamiatin a trebuit să răspundă pentru „defăimare penale“ împotriva victoria revoluției și socialismului.
Cel mai rau lucru din utopii este că ei devin realitate.
De mii de ani, credința naivă în inimile oamenilor care trăiesc în care puteți construi sau a găsi o lume în care toată lumea va fi la fel de fericit. Realitatea a fost întotdeauna atât de desăvârșit, care nu a fost nemulțumit de viață și dornici de-a armoniei si perfectiune a rasei în genul literatura Uto-ISD.
Vizionarea dificilă apariția tinerei țări Sauvé-ing în anticiparea consecințelor grave ale numeroaselor sale erori, probabil, inevitabilă în crearea tuturor noi, E. Zamiatin co-zdal un roman distopie „Noi“, care în 1919 ho-tel avertizează oamenii pericolele care amenință omenirea presupunând că mașinile electrice hipertrofiate și a statului în detrimentul individului liber. De ce distopie? Deoarece chtomir creat în roman, numai armonios în formă, dar, de fapt, în fața noastră este o imagine perfectă a sclaviei legalizate, atunci când sclavi, de asemenea, sunt obligați să fie mândri de polo sa-zheniem.
Roman Zamyatin „Noi“ - un avertisment teribil la toate sabie-topire a alterarea mecanică a lumii, vizionar predska-tricotat vine cataclisme în societate tinde sa unit-gândirea, personalitatea copleșitoare și diferențele individuale în inter-dulyudmi.
În masca a unui stat, ne apare în roman, este ușor să se cunoască două mari imperii ale viitorului, Sde încercarea de lavshie pentru a crea o stare ideală - URSS și Tre-lea Reich. Dorința pentru o modificare violentă a cetățenilor, lor co-cunoaștere, valorile morale și etice, să încerce să schimbe oamenii, în conformitate cu ideile celor de la putere despre ka-Kimi, ei trebuie să fie și ceea ce au nevoie de fericire, sa transformat intr-o tragedie pentru mulți.
Într-o stare toate calibrat: casa transparenta, decide problema de alimentare ulei de foame-Shaya, uniforme, strict reglementa-ted de zi cu zi de rutina. Se pare inexact, sluchaynos-Cham, a ratat nici un loc aici. Toate lucrurile mici luate în considerare, toți oamenii egali-ne, pentru că la fel nu sunt libere. Da, în stare de libertate egală cu crima, dar existența sufletului (adică, propriile gânduri, sentimente, dorințe) - la boli. Și cu asta și cu o altă luptă grea, explicând că dorința de a atinge fericirea universală. Nu e de mirare Binefăcătorul One Stat spra-Shiva: „Care sunt oameni - cu cele mai multe scutece - au rugat pentru, visat, a suferit? Faptul că cineva o dată și le-a spus, ceea ce este fericirea, - și apoi le legat de această fericire pe circuitul ". violența personală este mascată sub masca de pese de oameni.
Cu toate acestea, o experiență obiectivă și exemple de povești care sunt deosebit de bogate în secolul XX a fost rapidă, a arătat că statul construit pe principii similare, condamnată la distrugere, deoarece pentru întreaga dezvoltare are nevoie de libertate: gândit, alegere și acțiune. În cazul în care în loc de libertate - nu poate să nu fie nici un lucru nou-și opri mișcare aici înseamnă moarte - a suprimat independența indivizilor, unele restricții-cheniya unde, în căutarea fericirii universale.
Există un alt subiect acoperit Zamyatin la începutul secolului XX, care este deosebit în ton cu problemele noastre actuale de mediu. Stat în romanul „Noi“ poarta armonia moartea zhiz, nu, izolarea de oameni din natură. Imaginea Zid verde, ermetic separa „mașină, lumea perfectă - de irațional.
copac de pace, păsări, animale, „- una dintre cele mai opresiv și sinistră la locul de muncă.
Astfel, scriitorul a reușit să ne avertizeze despre problemele profetic și pericolele care amenință umanitatea cu a lui ERORI Kami și erori. Astăzi, lumea oamenilor deja zece-ops, pentru a evalua consecințele consecința lor sumetsamostoyatelno dei, dar vedem că, în realitate, oamenii de multe ori nu doresc să se gândească la viitor, extragerea beneficii maxime din prezenta-yaschego. Și, uneori am speriat de nepăsarea noastră și lipsă de judecată, care a dus la dezastru.