„Scrisoarea filozofică“ Chaadaev - pe scurt
În fața lui Peter Yakovlevich Chaadaev (1794-1856) teoria „naționalitate oficială“ epoca a lui Nicholas m-am întâlnit un inamic determinat. În mijlocul intoxicării generale de patriotism și mândrie națională, el a vorbit într-un sceptic ireconciliabilă rol ingrată. Chaadaev, tânărul prieten Pușkin. El a fost un om pentru timpul său foarte educat, cu o turnură filozofică a minții. În tinerețe a fost un husar, a participat la războiul din 1812 .. a călătorit în străinătate și sa întors cu un stoc de idei și interese. În epoca lui Alexandru I, el a fost un teoretician liberal, care a adus la credința lui în liniștea din cărțile sale de studiu. Chaadaev a fost interesat de filozofie, istorie și religie. activități practice, el a rămas un străin. Retrasă în politica sa lume interioară utopice, a stat departe de starea de spirit Nicolae din România și dintr-o dată a apărut la curtea publicului rus cu idealurile politice „cosmopolitismului“, care au fost atât de caracteristice epocii precedente, Alexandrine. De aceea, acum Chaadaev a fost complet figura singur. Se pare că nu înțeleg starea de spirit a societății moderne și nimeni nu a înțeles, departe de toate grupurile sociale, este în nici unul nu a găsit nici un sprijin.
Prima „Scrisoarea filozofica“, Chaadaev a apărut în „Telescopul“ revista în 1836. Toate scrisorile ar fi fost 5-6, dar nu toate dintre ele ar putea fi imprimate, iar cele mai multe dintre ele au rămas în manuscris. În prima literă el vorbește despre nevoia de religie, ca un factor cultural major.
Potr Yakovlevich Chaadaev
Ca un occidental extremă. Chaadayev admirat cultura occidentală și, în centrul acestei culturi, la fel ca mulți gânditori din Europa de Vest, a văzut catolicismul. Acest interes în rolul cultural al religiei catolice a fost una din epoca rezultatelor restaurării franceze (după revoluția din 1789-1794) și romantismului. cu idealizare sa din Evul Mediu. Un număr de scriitori religioase și laice au început să susțină că cultura europeană occidentală datorează totul catolicism. Lamennais. de Maistre. Chateaubriand ( „Geniul creștinismului“), Michaud - adică, figurile majore ale literaturii franceze, elogiez catolicismul. Influența crescândă a catolicismului în Europa sa reflectat, printre altele, la activitatea viguroasă a iezuitilor. și că România a reușit okatolichit multe aristocrați (Svechin, Voi. Zinaida Volkonskaya, Gagarin, Șuvalov, Golitsyn). Marele rol cultural al catolicismului lăudat chiar și unii protestanți - așa cum filosoful Schelling a fost fan său ideologic. Chaadaev cunoștea personal cu de Maistre și Schelling. Toate acestea l-au facut pesimist istoria Rusiei trata.
Cauzele „înapoierii“ rus Chaadaev văzut că nu am mers împreună cu alte națiuni. Noi nu fac parte, a spus el, nici una dintre familiile mari ale omenirii, nici în Occident, nici la est, nu avem tradiții nici una, nici alta. Noi existăm, așa cum au fost, în afara timpului, și educația universală a rasei umane nu ne-a afectat. Faptul că alți oameni vin în viață, pentru noi încă am filosofarea doar teorie. Referindu-se la trecutul românesc, Chaadaev nu am văzut nu există nici un moment de activitate puternică, pasionat care a creat cele mai bune amintiri de poezie și idei fructuoase. La început, spune el, am avut barbarism sălbatice, apoi superstiție brută, apoi crudă, dominația umilitoare cuceritorilor, stăpânirea, dintre care urme sunt în modul nostru de viață nu este în întregime anulând această zi. Aici este povestea tristă a tineretului nostru.
„Existența întuneric, incolor, cu nici o putere, nici o putere“ - adică ceea ce a văzut Chaadaev în trecut în România. „Din memorie feeric amintiri, nici un exemplu prevenitor puternice în poveștile populare.“ Ca urmare, unele apatic existență, indiferent în lipsa datoriilor de idei, legea, justiție și ordine. „Pustnici din lume, noi nu ia dat nimic, nu a luat nimic de la el, noi nu am atașat nici o greutate la ideea de idei umane; în nici un fel a contribuit la îmbunătățirea înțelegerii umane și a distorsiona tot ceea ce ne-a spus se îmbunătățește. " Am stat departe de Renaștere. Cruciadele nu s-au mutat de la fața locului. Creștinismul rus, datorită culturii sale „inerție“, el a pus pe picior de egalitate cu „etiopiana“. „Scrisoarea filozofică“ Chaadaev este un indiciu că trebuie să se grăbească cu inițierea în sine în lumea culturală a Europei de Vest. În aceste scrisori, el este apoteoza catolicismului și visele Papa de unitate a tuturor popoarelor sub acoperirea Bisericii Catolice. Apoi, a spus el, va începe o dezvoltare pașnică a culturii umane. Pentru a face acest lucru, protestanții trebuie să se întoarcă în sânul catolicismului, și refuzăm la Ortodoxie. Chaadaev a mers atât de departe încât sa oferit să renunțe la limba română pentru francezi. „Cu cât vom încerca amalgamate cu Europa, cu atât mai bine pentru noi“, - a spus el.
„Apologia unui nebun“ Chaadaeva - pe scurt
Băut Chaadayev adversarii ideologice
„Scrisoare filozofica“, Chaadaev plin de erori și fantezii istorice, dar era în ele ceva adevărat și echitabil, deși prea pasional cu o singură față și-a exprimat. Cu toate acestea, valoarea lor principală este în conținutul istoric, ci mai degrabă atitudinea sceptic in fata patriotice „iluzii“ pe care societatea apoi rus trăit. În istoria de identitate „scrisori“ românești și întreaga filosofie a Chaadaev a devenit un pod care lega gândul liber rus a două epoci: Alexandru și Nicolae.
adversarii ideologici ai Chaadaev, slavofilismului. L-am apreciat ca un domn și ca jurnalist curajos. Hamsterii în 1860 a reamintit Chaadaeva în aceste cuvinte: „minte luminată, simțul artistic, o inimă nobilă - acestea sunt calitatile care au atras tot la el; într-un moment în care, aparent, ideea sa scufundat în somn greu și involuntar. El a fost deosebit de drumuri pe care el era treaz și a încurajat pe alții ". Există perioade în care este - o mare realizare.
Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.