Ceea ce nu ar fi învățat viața
Dar inima mea crede în miracole:
Există forță neskudeyuschaya
Sunt frumusete nepieritoare.
Și pământul ofilire
Culorile nu se vor atinge nepământeană,
Și din căldura amiezii
Dew sa uscat pe ele.
Și această credință nu va dezamăgi
Din care trăiește numai,
Nu tot ceea ce inflorit aici, se estompeze,
Nu tot ce era aici, treci!
Dar această credință pentru câteva
Numai harul disponibil
Cine este tentația de a viață strictă,
Pe măsură ce sunt în stare iubitoare, suferință,,
Strainii pentru a vindeca boli
Suferința lui a fost capabil,
Cine ma inspirat pentru prietenii săi
Și până la sfârșitul tuturor suferit.
Publicat conform textului PB, care Tiutchev, de regulă, el a trimis versiunea finală a poemului.
În primul autograf strofe absente 4 și 5, în a treia opțiune rândul „Există o putere non-volatilă“, iar mai târziu - în următorul autograf - se înlocuiește cu „Nu există forță neskudeyuschaya.“
Principala diferență între al doilea autograf - al doilea vers suplimentar, apoi este trecut peste un Acad. SPb. 1886 și Ed. 1900
Nu - nu este umbre fantomatice
Nu pace, vizibil doar într-un vis,
Onex - dincolo de orice îndoială -
Oh, pentru că - ONET.
Este clar că eliminarea editorilor Univ. SPb. 1886 și Ed. În 1900 au existat autografe. Univ. 1900 a prezentat opțiuni suplimentare pentru ultimele două strofe.
Devoted Aleksandre Vasilevne Pletnevoy (1826-1901), née. knzh. ShChetininoj, soția poetului și criticului P. A. Pletneva. Cu A. V. Pletnevoy Tiutchev în ultimii ani ai vieții sale legat relații de cald și prietenos.
PF Grinevich credea că suferința inspiră Tiutchev „respect aproape reverențios“, este „în primul rând el vede măreția și demnitatea omului, de superioritatea lui față de lumea înconjurătoare a naturii neinsufletite.“ Potrivit criticului, „cultul suferinței«»împletește strâns în Tiutchev cu idealurile creștine.“
DS Merezhkovsky credea că poetul „babbles buzele moarte cuvinte moarte, la care noi trebuie să credem, în cazul în care să creadă.“
A. Lavretsky a susținut că poemul a fost scris „în impulsul religios.“ El era convins că „tomivshuyusya suflet“ Tiutchev „ca un curcubeu de vis“ a coborât religia.
Conversația preotul V. în „Motive religioase în Tiutchev poezie“ (1915) analizează „Ce ar viața nu au învățat. „În contextul doctrinei ortodoxe,“ Adevărul Divin și caritate cu atotputernicia lui Dumnezeu, face foarte posibil intervenția lui Dumnezeu în cursul natural al sorții pentru pedeapsa dreaptă a unora și altora grațiere milostiv.
Prin urmare, credința într-un miracol, ca o acțiune imediată a Providenței Divine. " Cu Testament evanghelic se referă poemul Tiutchev și cercetător modern, M. M. Dunaev: „Posesiunea credinței în muntele necesară consolidarea forței de muncă Tiutchev, desigur, vede disponibil doar pentru cei care urmează poruncile lui Hristos - și așa convingerea lui a fost în mod natural posibilă doar pentru un creștin . Finalizarea poemului există o citare implicită, parafrazând cuvintele Mântuitorului: „Nu există nici o iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi“,“. Dar cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit. "