Acesta a fost mult timp observat că în etnografie (etnologie, antropologie) a avut loc o diferențiere destul de clară a direcțiilor și a conținutului, ceea ce se reflectă într-o încercare de Claude Levi-Strauss să diferențieze între domeniul cercetării în etnografie, etnologie și antropologie. Această separare poate fi luat cu avertismentul că nu este ierarhică, pe verticală și orizontală. Ie etnografie, etnologie și antropologie # 8213; industrie echivalentă și echivalent o știință unificată a omului. Este necesar să se includă ca o disciplină științifică independentă ca teoria și practica cercetării etnografice teren. Având în vedere concluzia că etnia este o formă de existență umană ca specie în biosferă, există relația omului cu biosfera, pe care îl deține, este clar valoarea pe care are știința de grupuri etnice în sistemul cunoașterii umane. Iar atunci când consideră că gândirea științifică a devenit un factor care este comparabil cu procesele geologice mici, cunoașterea legilor ethnogeneses dobândesc o importanță globală, comparabilă cu cea a fizicii nucleare. Aceasta este, pe scurt, abordarea ideologică bază a metodologiei de cercetare de teren etnografic.
Evident, în acest caz, rolul lor va deveni cu siguranță unul dintre cele mai importante, definind în umaniste. Acest lucru este evident din faptul că știința etnografică să devină unul dintre centrele în jurul cărora se dezvoltă o știință unificată a omului. Este suficient pentru a lista cunoștințele legate, numele care fac parte din „etnic“: etnic psihologie, etnolingvistică, etnodemografiya, geografie, grupuri etnice, ethnoarchaeology, istoria etnică, pedagogie, etc. pentru a demonstra validitatea concluziilor de mai sus.
Ar trebui să fie în continuare numită știință direct legată de etnografică: economie, religie, mitologie, folclor, cultură, etică, estetică, și multe altele. În plus, există o știință care nu etnografică există pur și simplu nu se poate, de exemplu, istoria societății primitive în toate sectoarele # 8213; religioase, economice, culturale și altele. Ei au nevoie de noi adăuga geografie istorică, sociologie, științe politice, etc. În strânsă legătură cu arhitectura de etnografie, agricultura, efectivele de animale, drept. Neconceput fără geologie umană, biologie, genetică, antropologie (în sensul clasic), paleontologie, astronomie. În cele din urmă, un număr de științe, deja direct legate de studiul națiunilor individuale. Sinologie, egiptologie, Turkology etc. Dintr-o listă scurtă, este clar că într-o măsură mai mare sau mai mică, toate aceste științe au acces la etnografie.
Se poate concluziona, care decurge direct din lista de mai sus: aproape toate științele legate de studiul omului, au o zonă de frontieră cu etnografie, etnologie și antropologie culturală. Apariția unor noi discipline la nivelul articulațiilor, limitele științei, estompează, sparge aceste limite și, prin urmare, este un proces de pliere o știință unificată a omului.
diferențierea extremă a științei conduce inevitabil la opusul ei # 8213; integrare. Pe de altă parte, nici o știință, cu excepția etnografie, nu are zone adiacente cu toate celelalte științe umane. Prin urmare, etnografie, etnologie și antropologie au toate șansele de a deveni un punct focal unificator în jurul căruia se va dezvolta o știință unificată a omului. Cele de mai sus, precum și faptul că ne vedem grup etnic în procesul de etnogeneză, iar observațiile de astăzi nu poate fi 100% atribuită statului etnic într-o perioadă scurtă de timp calculată în ani sau chiar luni, în momentele cruciale ale vieții grupului etnic, # 8213; Toate acestea spune suficient despre rolul cercetării de teren etnografic.
Etnografie nu se limitează la rolul de bază sursă pentru o varietate de discipline științifice. Ea, împreună cu Etnologie și antorpologiey culturale, din ce în ce mai mult și mai independente, și nu numai o valoare pur științifică. Se poate, și ar trebui să fie, în funcție de dezvoltarea activităților bazate pe știință în domeniul relațiilor internaționale, dar numai în cazul în care organizarea onest și bine organizate și dotate cercetări de teren etnografic, liber de condiții și de interese de clan, inclusiv cele dictate de teoria și ideologia unui anumit școală sau direcție foarte etnografie.
Același lucru se poate spune despre procesul de contacte etnice și inter-etnice. În vremuri tulburi, o lungă perioadă de timp va fi tentat, într-un fel sau altul pentru a rezolva așa-numitele probleme naționale sau etnice. Ca o regulă, „rezolva“ aceste probleme oamenii nu sunt eliminate numai departe de știință, dar, de asemenea, au o idee foarte vagă despre procesele etnice. Datorită faptului că impactul uman asupra lumii din jurul nostru este comparabil cu forțele geologice, nu este greu de imaginat efectele devastatoare ale intervenției fanilor ignorant „rezolva“ problema. Este în această situație este incomensurabil crește rolul de etnografie, în special domeniul cercetării. Și, mai presus de toate, trebuie să înțeleagă în mod clar domeniul subiect de cercetare etnografie.
1. Studiul grupurilor etnice implicate în etnografie, etnologie, antropologie culturala. Pentru a le trebuie adăugat teoria și practica cercetării etnografice teren.
2. Etnicitatea este o formă de existență umană în biosferă.
3. Rolul cercetării de teren etnografic crește Umaniste și devine una dintre cele mai importante.
4. Toate știința referitoare la studiul omului, au o zonă de frontieră cu etnografie, etnologie și antropologie culturală.
5. Impactul omului asupra lumii comparabile cu forțele geologice, astfel încât un studiu de teren al procesului de etnogeneză devine o importanță practică la nivel mondial.
Levi-Strauss C. Antropologie structurală. M: Nauka, 1983.