Imaginați-vă un om care trăiește în pădurile seculare, departe de civilizația modernă. Acum, încercați să explice un om care este de fier. Se poate ghici că nu va fi ușor.
În învățătura creștină avem de-a face cu o realitate spirituală, care este percepută prin credință, bazată pe revelația divină. Nu este surprinzător faptul că o parte din adevăr atât de greu să învețe mintea noastră pământească, mai ales la începutul căii spirituale.
Acest lucru este valabil mai ales pentru a înțelege natura lui Dumnezeu. La urma urmei, el nu numai că are o esență spirituală unică, El este atât de mare, încât pur și simplu nu sunt capabili să-L înțeleagă pe deplin. Noi Îl cunoaștem treptat, așa cum Domnul Însuși se descoperă pe Sine pentru noi. Acest proces nu este terminat și când vom trăi în împărăția veșnică perfectă a lui Hristos.
„Atotputernic! Nu-l putem găsi „(Iov 37:23).
Când Scripturile ne spun că Dumnezeu este unul, asta nu înseamnă că Dumnezeu - este o simplă unitate de o singură persoană.
Noi vă spun: „O familie“ sau „Un ciorchine de struguri.“ Deși folosim același cuvânt „unul“, înțelegem că aceasta este o unitate complexă.
În limba ebraică există cuvântul „unu“ pentru a descrie una simplă, sau ceva unic, singular. Dar acest cuvânt nu este folosit cu referire la Dumnezeu. Utilizați întotdeauna un cuvânt care poate fi aplicat la desemnarea unei unități complexe.
Există alte dovezi ale Bibliei cu privire la natura complexă a unității lui Dumnezeu. De exemplu, una dintre cele utilizate în mod obișnuit „Elohim“, tradus în limba română cuvântul „Dumnezeu“ numele lui Dumnezeu în Scripturi, este o formă gramaticală plural substantiv.
Să ne întoarcem din nou la primul capitol din Geneza:
„Și Dumnezeu a zis:“ Să facem om după chipul nostru și după asemănarea noastră ... „Dumnezeu a făcut pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu la creat el; bărbat și femeie ia creat „(Geneza 1: 26-27).
În acest text vom vedea o combinație interesantă de forme de singular și plural. Aceasta se referă la Dumnezeu (singular), urmat de pronumele „nostru“ (plural). Aceeași construcție se aplică unei persoane (singular), și apoi „el le-a creat“ (plural).
„De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de soția sa; iar cei doi vor fi un singur trup „(Geneza 2:24).
Unitatea de bărbat și femeie în căsătorie ne dă chipul lui Dumnezeu în unitatea sa complexă.
Cărțile Noului Testament dezvăluie mai clar pentru noi misterul Treimii divine.
Scriptura ne spune clar despre Dumnezeu Tatăl. Iisus Hristos constant Sa rugat Tatălui:
„Tată! Îți mulțumesc că m-ai auzit „(Ioan 11:41).
În același timp, Isus Hristos însuși ca Scriptura numește Dumnezeu:
„... de la care este Hristos după trup, care este mai presus de toate, Dumnezeu binecuvântat în veci“ (Romani 9: 5).
Duhul Sfânt este a treia persoană a Treimii divine:
„Petru a zis:“ Anania! Pentru ce [-a] umplut Satana inima [gândirea] ca să minți pe Duhul Sfânt ...? N-ai mințit oamenilor, ci lui Dumnezeu „(Fapte 5: 3-4).
binecuvântarea apostolică Biserica reflectă credința în Dumnezeul Triunic:
„Harul Domnului nostru Isus Hristos, și dragostea lui Dumnezeu, și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi toți. Amin „(2 Corinteni 13:13).
Deși termenul „Treime“ sau „trinitate“ în Biblie nu sunt folosite, învățătura Scripturii ne oferă multe dovezi că aceasta este ceea ce trebuie să perceapă esența lui Dumnezeu.
Doctrina Bisericii creștine Treime înțeleasă în primele secole ale existenței sale, și de atunci are în mod constant și ferm profesează credința într-un singur Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Sfântul Duh.
Din cartea „Călătorie spre Împărăția lui Dumnezeu“ A. Eropkin