Prea multe mituri asociate cu conceptul de „vechi-credincioși“. Unele dintre aceste mituri au apărut la întâmplare pe baza tomnosti umane și a analfabetismului, unii au fost create în mod artificial. Cine sunt credincioșii vechi (separatori, vechi-credincioșii, drevlepravoslavnoy)? Acest pedant care ia în considerare precizia în îndeplinirea normelor antice de valoare în sine, suficientă pentru mântuirea sufletelor? Ea Farisei, o zonă secundară de religie au pus sus credința personală? Sau este păzitorilor unele vechi, înțelepciunea pre-creștină (chiar și acest aviz au unele din novoyazychnikov curent)?
Toate acestea este greșit!
De fapt, vechi-credincioșii NU! „Credincioșii vechi“ - un pseudonim inventat din motive de toleranță religioasă de Ecaterina a II, în schimbul porecle mai ofensive „disidenți“.
Acesta este numele dat celor care fie nu înțeleg esența vechi-credincioșilor, sau pur și simplu îl urăște. „Cum se numește o barcă - așa că va pluti“, - a spus căpitanul Vrungel. În consecință, dacă spunem, „vechi-credincioși“, presupunem că principalul lucru aici - ritualistika mecanice. Aceasta este o neînțelegere.
Auto-Vechii Credincioși - „Creștinii ortodocși“ sau „antic ortodox“ (să se separe de novoobryadtsev apostat). În WE dialog interior, vechi-credincioșii, numesc unii pe alții pur și simplu creștini.
Prin urmare, pentru a înțelege ceea ce ei cred vechi-credincioșii, este necesar, în primul rând, să cunoască elementele de bază ale credinței creștine.
În al doilea rând, să înțeleagă ce înseamnă să „ortodoxiei“ pentru „vechi-credincioșii“ - cei care aspiră la cea mai mare plinătatea posibilă păstrarea creștinismului ortodox intact.
Creștinismul - o religie, convingere în posibilitatea conexiunii umane cu Creatorul universului. Conform doctrinei creștine, Domnul, care este dincolo de timp și spațiu, spațiu creat, Pământ, natură și om. Inițial natura a fost destul de diferit - nu au existat principii de moarte, boală, rău, violență. Primii oameni - Adam și EVVA - au fost fără păcat, nemuritoare, care trăiesc în paradis, în armonie cu natura și în contact direct cu Creatorul. Doar o singură poruncă a fost dată Lui - să nu mănânce din pomul tălpii. Cu toate acestea, îngerul căzut Lucifer, numit diavolul ( „calomniator“), sedus primii noștri părinți în crima a interdicției. Ca o consecință a păcatului originar, primele ființe umane au fost dați afară din Eden, ei înșiși și urmașii lor au fost blestemat.
Blestemul a constat în mai multe forme: un om a devenit muritor, a venit de boală, degradare, moarte, rău, violență, care afectează nu numai persoana, ci întreaga lume vie; după moarte sufletul omului nu a putut comunica cu Domnul și sa dus în iad. Cu toate acestea, cu un blestem, și Domnul a dat făgăduința, subliniind că, după o anumită perioadă de timp, El sa născut cel care „va șterge capul dragonilor“, păcatul cucerit, moartea și răul - Isus Hristos (Mântuitorul).
Hristos - nu doar un profesor, profet, lider ideologic. Hristos - Domnul Însuși, întrupat într-un corp uman. Mântuitorul - Dumnezeu-om. Deoarece Cuvântul Său - nu pur și simplu un cod de morala, iar singura cale spre mântuire.
Cei care trăiesc prin Cuvântul Său (Sfânta. Scriptură și Tradiția Bisericii), a crezut sincer în Domnul, păzește poruncile Lui, eschiveaza păcatul, el poate dobândi viața veșnică în Împărăția cerurilor după moarte. Adevărata viață în unire cu Dumnezeu, pe care le-am fost toți excomunicat de la căderea primilor noștri părinți.
După a doua venire a lui Hristos va fi trupurile tuturor oamenilor, de la Adam până la ultima persoană de pe Pământ înviat. În Ziua Judecății va fi dezvăluit cazuri de toți oamenii, și în aceste cazuri (mai exact - de credință, manifestată în aceste chestiuni) vor fi determinate prin participarea continuă a tuturor.
Lumea în forma în care ne este familiar, vor fi distruse. Domnul va crea o lume nouă - astfel cum era înainte de căderea lui Adam și Evvy. O lume în care va fi rău, boală, moarte. Cei drepți se vor găsi un nou corp - Care au fost Adam și Evvy înainte de cădere - și va trăi mereu în unire cu Creatorul. Acest lucru va fi viața adevărată, pentru care prezenta noastră - numai pregătire. Înainte de Judecata în Împărăția cerurilor locuiesc doar sufletele sfinților lui Dumnezeu. Deoarece sacrificiul ispășitor al lui Hristos posibilitatea oferită fiecărui creștin care crede cu sinceritate în Salvator și vii prin Cuvântul Său.
Sufletele păcătoșilor după moartea trupului merge în iad, în cazul în care suferința lor va continua ca înainte de Judecata de Apoi. În iad, suferința, și Satana și demonii lui. Fostul mare înger, care a voit să devină deasupra Creatorului, el urăște creația supremă a Domnului - un om și caută instigarea păcatului, răului, și necredința seduce pe toți în iad.
Înainte de sfârșitul păcătoșilor lumii și atee va fi atât de multe, și adevărat la Domnul cel drept - atât de mici încât slujitorul pământesc al lui Satana - Antihrist - va crea o stare globală a păcatului, cu scopul de a evita Dumnezeu tuturor oamenilor. Antihrist va prezenta tot pământul, dar Mântuitorul a doua Sa venire (în slava divină) va ucide Antihrist și slujitorii săi spiritul gurii sale, și va închide Satan și toți cei care nu aleg pocăiesc păcătoși în iad pentru totdeauna. Deci, acestea sunt distruse răul, moartea și ura. Lumea și omul corectat, revenind la starea inițială.
La prima Sa venire în lumea noastră Domnul a asumat o formă umană și a fost răstignit pe Cruce. El ne-a lăsat nu numai o colecție de predici ale vieții bună (evanghelia), nu doar un exemplu zhertvennichestva mântuirea altora. El ne-a lăsat cu Sine. După învierea Sa, Domnul Isus Hristos invizibil (și pentru mulți dintre sfinți - și vizibil) rămâne cu Biserica sa.
Biserica creștină - nu doar o „comunitate de credincioși“, nu club social, nu un partid de adepți ai unei anumite idei, nu un magazin de unde puteți cumpăra harul și ajutorul Lui (bani sau servicii). Acesta este un loc special, o încrucișare între lumea pământească și împărăția cerurilor. Însuși Hristos în Biserică. Și să i se alăture posibil prin cultul bisericii și rugăciunea personală, prin taine. În afara Biserica Mântuitorului conexiunii completă nu este disponibilă. În consecință, evadarea (du-te la cer) nu poate fi în afara Bisericii. De aceea, cel care respinge sau pervertește învățăturile lui Hristos, calea Bisericii Sale, modul de viață creștin - el însuși excomunică de la Dumnezeu și se privează de speranța mântuirii.
Ortodoxe se numesc creștini în secolul XI, Imperiul Roman de Rasarit, nu a vrut să denatureze credința, să se adauge ceva nou și aruncați vechi și adevărat, ceea ce a făcut creștinii occidentali (catolici).
„Ortodox“ - înseamnă „corect slăvește“ Dumnezeu, creștin consistent și sincer, citesc Sfintele Scripturi și paznicii cu amnezia și denaturarea învățăturii Bisericii - .. Sfânta Tradiție. Acest creștin ortodox trăiește în conformitate cu Scriptura și Tradiția, și se angajează să imutabilitatea calea sfântă a vieții, la cea mai posibila imitarea a primilor creștini, și apoi un sfânt. Având în vedere că întreaga istorie a lumii - (! Fiecare păcătos individual) o mișcare de către Antihrist, creșterea păcatului lumii, întărind răul din lume, sărăcirea credință și virtute, creștinul ortodox nu încearcă să cedeze în spiritul timpului și să continue să servească pe Domnul, cu care „nu există nici o modificare sau (. James Last, 1: 17) umbră de mutare“.
„Nu chipului veacului acestuia, ci să vă prefaceți prin înnoirea minții, pentru a vă testa, că este voia lui Dumnezeu, bun și plăcut și desăvârșit“ (Romani 12 Ultima:. 2). Trăiește, indiferent de modul de viață al sfinților, pentru a sluji Domnului aici pe pământ, și ne-a lăsat un exemplu al cetății credinței, martiriu, și neprihănirea și statornicia păcatului.
O Biserică vie creștină adevărată, în Biserică și pentru Biserică. El este întreg: nu există nici o separare a vieții personale și externe, este tot una cu el.
Există anumite reguli ale vieții creștine:
- Credința, „convingerea fermă că ceea ce sperăm, confirmarea a ceea ce noi nu vedem“ (Evrei 11: 1.). Cu credința în Hristos începe calea spre El și de a depăși natura lor păcătoasă. Au adevărata credință - este de a vedea pe Domnul în viața ta mai real decât totul în jur. Dumnezeu dă credință pentru oricine care este în căutarea pentru el și cel care este demn de ea.
- Speranță pentru mântuirea harul ceresc al lui Hristos, iertarea și ajutorul Lui.
- Dragoste. Mai ales pentru vecinii lor. Dragoste maritală, parentală, prietenos și diferit - prin auto-negare în numele unei persoane dragi. Și toată dragostea pământească trebuie să fie iubirea pentru Domnul. „Dacă aș da toate bunurile mele, iar dacă voi da trupul să fie ars, dar nu au dragoste, - nu am nici un bine“ (1 Corinteni Ultimul, 13: 3).
- Virtutea. „Credința fără fapte este moartă“ (Cont. Iacov 2:26). Este necesar să se facă bine pentru oricine. Tratați alții așa cum doriți să vă trateze. „Prin ce măsură veți măsura, acesta va fi meted la tine“ (Marcu, 04:24). Nu întoarce rău pentru rău.
- rugăciune constantă, catolică (biserica, comunitate) și personală. Ca o scădere de zi cu zi de rugăciune anumit minim (reguli) - precum și valorificarea mentală continuă a Domnului în limba mintea ta, inima ta.
- Postul în a supune carnea, subordonarea spiritului.
- Chastity, sobrietate, urmărirea sfințeniei, teama de păcat și viciu, eludând-le prin toate mijloacele, și dincolo de capacitatea lor.
- Studiul constant al Sf. Scriptură.
- Predicarea necredincioși adevărata credință și eretici. Predarea exemplu cuvântul, activitate.
- introducerea regulată a SACRAMENTELOR - celebrare, unește omul cu harul lui Dumnezeu.
- 1) participle. Părtași corpului cel mai real și sângele lui Hristos, sub chipul pâinii și vinului. altar superior pe sol - unirea cu Mântuitorul Însuși!
- 2) Botezul. nașterea spirituală a Bisericii - Trupul lui Hristos prin imersiunea triplă în numele Sfintei Treimi. "Angajamentul conștiinței bun Dumnezeu" (1 Petru Seq 3:. 21).
- 3) Ungerea Lumii, care este încă consacrat apostoli, și prin care botezații sunt trimise daruri ale Duhului Sfânt.
- 4) practică. Apocalipsa păcatelor lui față de Dumnezeu și abandonarea lor. Prin preotul Dumnezeu poate ierta cu adevărat pocăiți de păcatul său.
- 5) nunta. Sfințirea Duhului Sfânt de bărbat și femeie în imaginea uniunii spirituale ale Mântuitorului cu Biserica Lui.
- 6) ungeri. Vindecarea boli sufletesti si trupesti, precum și abandonarea păcatelor pe care omul a uitat.
- 7) Preoției. Dedicarea noului Episcop al episcopi, preoți și diaconi.
Christian întotdeauna responsabil înaintea lui Dumnezeu nu numai pentru viața lor, pentru acțiunile lor, ci și pentru familiile lor, prietenii, cei dragi și a tuturor oamenilor. Christian caută să fie un om cinstit, harnic, receptiv, deschis. El încearcă să distrugă dragostea adevărată toate răceala și singurătatea în relațiile umane.
Dar toate acestea nu ar trebui să fie ritual orb și mișcare semnificativă și profund personală a Domnului. Credincios adevărat nu imita doar sfinții, nu doar intelectul este convins de corectitudinea teologiei ortodoxe-creștină, nu numai că salvează caracteristicile cultului vechi și modul de viață. Acest credincios creștin a cunoscut o întâlnire personală cu Mântuitorul în adâncurile secrete ale „I“ lui. Credința - acesta este un sentiment profund, inefabil de atingere a lui Hristos. Și pentru că credința este mai presus de orice logică umană de zi cu zi și de „bun simț“.
Deoarece creștin adevărat - „nebun“ din punctul de vedere al nespecialist, cufundat în realitate păcătoasă satanică. „Cuvântul crucii este celor ce pier, este nebunie, pentru noi, cei mântuiți este puterea lui Dumnezeu“ (1 Pos. I Corinteni 1:18). Christian învinge păcatul ( „secular“) ordinea lucrurilor, la care cei nelegiuiți și păcătoși sunt obișnuiți ca normale. Valorile care trăiesc creștine - altele, dintr-o altă lume, din Împărăția cerurilor.
Cu toate acestea, din secolul al XVII-lea aproape peste tot în lumea ortodoxă, oamenii întors departe de calea dreaptă a vieții sa schimbat închinarea și dogmele credinței. Doar un număr mic de aderenți ortodocsi din Rusia a căutat în nici un fel o derogare de la pietatea vechi, rezista țâșnește din Europa și Grecia inovare pernicioase.
În 1666, la Renovationists catedralei Great Moscova (novoobryadtsev, nikonianami - în numele apoi Patriarch Nikon), care a avut o majoritate, blestemat pe creștinii ortodocși adevărați (vechi ortodoxe), au numit schismatici și a început să distrugă, să arunce, să oprime.
Din moment ce aproape întreaga lume, cu excepția unui număr mic de credincioși a plecat de adevărata Biserică a lui Hristos. sosirea lui Antihrist la îndemână, iar acum, la începutul secolului XXI, aproape toate aspectele vieții se dovedesc apostaziei universală, păcatul mulțumire, viciu, rău, violență, minciună.
După cum sa menționat mai sus, Ecaterina a II, pentru a distinge creștinii ortodocși antice din curentul principal al Bisericii (care continuă să se numească: „ortodox“), am venit cu conceptul de „vechi-credincioși“.
Ca în cazul în care diferența - doar o particularitate a formelor exterioare de cult. Cu toate acestea, nu este important pentru credincioși vechi. credincioși vechi (vechi-credincioșii vechi-credincioși) - .. este de a păstra tradiția calea dreaptă, pios de viață bazat pe Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție, este urmărirea sfințeniei în fiecare zi, pentru păstrarea Bisericii lui Hristos de influența corupătoare a modernității. Vechii Credincioși - o continuare a Calea Preasfintei Fecioare Maria, Sf. Ioan Botezătorul, Petru și Pavel, Sf. Nicolae din Myra și Ioanna Zlatousta, Sf. Gheorghe victoriosul, Sf Cneaz Vladimir și fiii săi, primii sfinți români - martiri Boris și Gleb, Sf. Serghie de Radonej, Zosima Solovetsky si multe, multe alte corpuri ale lui Hristos. „Conservatorii“ continuă să meargă în jos această cale.
Novoobryadtsev (nikonianami, „Biserica dominantă“), timp de mulți ani pentru a distruge și umili pe creștinii ortodocși antici care au făcut serviciul statului și conducători mai importante decât slujirea lui Hristos, care a respins o mare parte a Sfintei Tradiții -. De asemenea, ei se numesc ortodocși.
Dar dacă acestea sunt acelea? În cazul în care o mulțime de ei, templele lor a captivat toate România - acest lucru nu este un indiciu al adevărului. Înainte de Botezul Rusiei la fiecare pas erau templele păgâne, iar oamenii apoi, de asemenea, folosit pentru a lua în considerare păgânismul adevărata credință.
Pentru a fi ortodox - nu este suficient pentru a semăna cu ortodocșii: purta o haină pentru a merge la biserică cu cupole, icoane și clopote. Adevărata Ortodoxie - în materie de credință și puritate.
Nu lăsa să te păcălești nume, să depună eforturi pentru a distinge adevăratul serviciu al lui Hristos împotriva contrafacerii. În cazul în care acest lucru este important pentru tine.
Principalul lucru în „vechi credincioși“ - nu o loialitate oarbă față de zilele vechi, și de servicii semnificative pentru Domnul Isus Hristos, răstignit și înviat pentru fiecare persoană. În spatele tău!
„Se apropie de Dumnezeu și El se va apropia de voi“ (Iacov 4 Last:. 8).