Una dintre cele mai importante reforme de stat, Vladimir a fost Botezul lui Rus în 988.
Prin acest timp, creștinismul este deja pe scară largă a pătruns în Rusia. Mulți creștini au fost printre boierii, comercianți și cetățeni. Afectat și tradiții - pentru că Rusia a procedat în mod repetat să fie botezat. Dar era încă foarte mult în Rusia păgânism.
Cu toate acestea, Vladimir în a doua jumătate a anilor '80. X lea. Am fost primul care a efectua o crize foarte atent pentru botez. Acest lucru a fost cerut de întreaga situație, atât în Rusia, cât și în restul Europei.
Vladimir a fost îndatorat neamurilor, și el le-a mulțumit, scuffling păgânism la o înălțime de neatins. Dar el nu a vrut să continue să împartă puterea cu vârful păgânilor, magii.
Botezul Rusiei a fost determinată de o serie de motive istorice. În primul rând, interesele statelor în curs de dezvoltare de a solicita respingerea politeismului, cu zeii săi tribale și introducerea religiilor monoteiste: un singur stat, un singur Marele Duce, un Dumnezeu atotputernic. În al doilea rând, a fost cerut de mediul internațional. Aproape toată lumea europeană a apelat la creștinism, și Rusia nu mai este în măsură să rămână periferia păgâne. În al treilea rând, creștinismul cu noile standarde etice impuse unei atitudini umane pentru bărbatul, femeia, mama și copiii; Ea întărește familia - unitate a societății. În al patrulea rând, introducerea la creștinism ar putea ajuta la dezvoltarea culturii, literaturii, viața spirituală a țării. În al cincilea rând, apariția în Rusia a unor noi relații sociale, adâncirea inegalității oamenilor, aspect bogat și sărac a cerut o explicație și a cerut o nouă ideologie. Păgânismul, cu ideea sa de egalitatea tuturor oamenilor în fața forțelor naturii nu ar putea da această explicație. Creștinismul, cu toate acestea, cu ideea lui că totul vine de la Dumnezeu - și bogăția și sărăcia, fericire și mizerie, - a dat oamenilor o reconciliere cu realitatea. În principal în creștinism nu au fost de succes în viață - bogăție, putere, minerit în război - și perfecțiunea sufletului, răsturnarea bună și, astfel, realizare mântuirea veșnică și fericire în viața de după moarte. Un om ar putea fi sărac și mizerabil, dar dacă el a condus o viață neprihănită, devenim spiritual mai mare decât orice om bogat, nazhivshego posesiunile modul nedrept. Creștinismul poate elibera, pentru a purifica sufletul, pentru a justifica un om în acțiunile sale.
2. Adoptarea creștinismului în Rusia
Vladimir nu a mers imediat la introducerea creștinismului. La început, el sa întâlnit cu Trimisi din alte țări și interogat cu privire la religiile lor monoteiste - Islam, Iudaism, romano-catolicism și creștinismul ortodox bizantin. A fost un accident în mare parte religiile monoteiste au fost aproape unul de altul și Rusia au avut contacte strânse cu creștinul (Germania, Roma, Bizanț) și musulmane (Volga Bulgaria, Khorezm), țările și comunitatea europeană a khazarii și lor teritoriu.
În cele din urmă, Vladimir a decis să boteze Rus de rit bizantin, ca legături comerciale, politice și religioase ale Rusiei cu Bizanțul au fost mai durabile și de lungă durată, dar ea Imperiul Bizantin a fost apoi una dintre cele mai dezvoltate țări ale lumii și culturale.
Pentru tratamentul Rusiei la creștinism, Vladimir a ales momentul potrivit.
Bizantinii au luat toate condițiile. În Bizanț a plecat puternic echipa română. Dar când pericolul a trecut, grecii au început să refuze să efectueze căsătoria contractului Anna și Vladimir. În cazul botezului unui moment critic. Vladimir acționat în mod decisiv: o mare armată rus sa mutat în 988 în centrul posesiunile bizantine din Crimeea - Chersonesului. asediu oraș a durat mai multe luni. În cele din urmă, cu zidurile sale de moara, Vladimir a început săgeată în sus, la care a fost atașat un preot notă Chersonesus Anastas. Acesta a spus că este necesar pentru capturarea orașului bloca alimentarea cu apă, care a fost în afara zidurilor orașului. Curând slăbit de sete târgoveață predat.
În Hersonissos, Vladimir sa căsătorit cu Prințesa Anna, și a fost botezat. Astfel, el a subliniat puterea și independența actului de botez al voinței Imperiului Bizantin său. Împreună cu prințul și echipa sa botezată.
În 990, din ordinul lui Vladimir pe deal de la Kiev au fost răsturnate idoli păgâni conduși de Perun. O statuie din lemn a o dată toate-puternic zeu legat de coada unui cal, târât prin oraș și aruncat în Nipru. Neamurile s-au plâns, văzând căderea idolul său. Și în dimineața următoare, Vladimir a ordonat ca toți oamenii de la Kiev să vină la râu să fie botezat. Sunt oameni peste care au venit în apă și preotul grec Chersonesus pentru a efectua ceremonia botezului.
Ca urmare a acestei convertirea la creștinism a început în alte orașe din România. Acest proces a durat mai mulți ani. Nu totul a fost la fel de liniștit ca și la Kiev. În Novgorod, de exemplu, în cazul în care credința păgână a fost foarte puternică, botezul efectuat Voevoda Dobrynya. Numai după ciocnirile violente a fost capabil să supună rebelilor. Cu aceeași lucrare a introdus creștinismul în teren Vyatichi în alte țări. În mediul rural, zonele împădurite păgânismul pentru o lungă perioadă de timp pentru a-și menține poziția, iar preoții creștini se temeau să apară în aceste părți.
Aceasta va dura mai mulți ani înainte de triumful creștinismului în Rusia. Cu toate acestea, păgânismul până la sfârșitul anului și nu a renunțat. Multe tradiții și sărbători păgâne au fost combinate cu Christian. Creștinii se rugau în biserici, a pus arcuri în fața icoanelor acasă, dar celebrează sărbătoarea de colinde, Shrovetide. Oamenii au continuat să creadă în brownie și diavolul, iar Sfântul Ilie profetul a amintit Perun. O situație în care coexistă, iar noua religie și vechile credințe păgâne și practici, numit dublă credință. Este, de fapt, a ajuns până în prezent.
Desigur, treptat, pe măsură ce Biserica și-a întărit poziția și creștinismul a pătruns adânc în mintea unui astfel de sistem complet a început să se descompună. Păgânismul a fost percepută în mod diferit: ca ceva străin, spre deosebire de creștinism, ca o eroare păcătoasă, pentru care o persoană așteaptă pedeapsa în lumea următoare. Dar chiar și în această situație, încă a continuat să existe și chiar să crească.
3. acceptare Semnificația creștinismului în
Creștinismul a contribuit la dezvoltarea de alfabetizare, publicarea de carte, cultura, extinderea relațiilor cu Bizanțul. Când biserici și mănăstiri au școli și biblioteci, dintre care primele au fost deschise la inițiativa prințului Vladimir. Aici am lucrat primele români cronicari, traducători și copiștii cunoscute opere religioase și laice, artiști și pictori.
Aceasta a contribuit la dezvoltarea bisericii și economia țării. lideri ai bisericii, precum și mănăstiri deja în secolele XI-XII. Am primit de la marile moșiile prinților și le propria gospodărie dislocate.
Cu toate acestea, Biserica persecutată vechea cultură păgână populară, spre deosebire de modelul roman al creștinismului, el o numește „latini“ și apostazie. Acest lucru dăunează relațiilor Rusiei cu țările care profesează religia catolică, a contribuit la izolarea Rusiei din cultura occidentală. În biserică ferme a început să fie folosit muncă forțată, persoane dependente. Unii lideri ai bisericilor și mănăstirilor angajate în cămătărie și oameni jefuit. Au fost momente când preoții implicați în intrigi politice. Astfel, cuvântul este de multe ori biserica a început să se abată cu cazul, și nemulțumit de oameni.
Adoptarea creștinismului a contribuit la difuzarea pe scară largă în Rusia de alfabetizare, educație, apariția unui bogat, tradus din literatura greacă, apariția unei literaturi ruse privat, dezvoltarea arhitecturii bisericești și iconografie. Eclozat din timpul școlilor și bibliotecilor Sfântul Vladimir și Yaroslava Mudrogo au devenit un mijloc important de răspândire a educației în Rusia. În plus față de Sofia Biblioteca Yaroslava Mudrogo în Kiev și în alte orașe, există noi biblioteci, inclusiv mănăstirea și cel privat. Am avut o bibliotecă bogată a mănăstirii Kiev-Pechersk, după cum știm a ridicat o galaxie a scriitorilor români ai Bisericii; adoptată în acest statut Manastirea Studion sunt obligate să fiecare călugăr cărți de lectură din biblioteca mănăstirii. viață
Theodosius Pechersky, scrisă de Rev. Nestor Cronicarul, arată că în celulele Sf. Teodosie a fost greu de lucru privind pregătirea și producția de cărți. Monk Ilarion zi și noapte am scris o carte, Velikiy Nikon răsucindu-le, și el Teodosie filat fire necesare pentru legarea.
C în fiecare deceniu al religiei creștine au un impact profund asupra din ce în ce viața societății românești. Acest lucru a fost ajutat de tot sprijinul creștinismului, prinții mari.
Deja la sfârșitul lui X în -Buna. în Rusia a existat un sistem coerent de organizare a vieții religioase a Bisericii. Acesta a fost creat după chipul Bisericii bizantine, condusă de Patriarhul a stat. Orice om care a fost botezat de către Imperiul Bizantin, în subordonatul bisericii să respecte Patriarhul Constantinopolului, la fel ca și în Occident, toată lumea care a fost botezat la Roma, a prezentat papei. La capul bisericii creștine din Rusia a fost Mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii și Biserica Rusă a fost considerată parte a lumii ortodoxe, cea a mitropolitului.
Principalul tip de arhitectura - biserica. Prima biserică din piatră - Biserica zeciuiala de la Kiev. 13 șef al Hagia Sofia și Novgorod Sofia (1045-1055 ani, influenta bizantina), fondat de celebrul Manastirea Kiev-Pechersky (1051), determinată în mare măsură dezvoltarea în continuare - sub Iaroslav cel Înțelept în 1037, a fost construit un nou templu principal în Kiev viața religioasă și culturală a Rusiei Kievene. secolul XII. arhitectura de piatra alba a Rusiei de Nord-Est (Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir). Pictura în principal religioase: icoane si fresce. Elementele seculare sunt reflectate în miniaturi.
Primii pași pentru crearea sistemului de învățământ. Sora Vladimira Monomaha a stabilit o școală pentru fete. Pentru a pregăti clerul Yaroslav Mudry în 1030 a deschis o școală în Novgorod, care a avut o inscriere de 300 de copii. Există motive să credem că astfel de școli au existat în alte scaune episcopale, și mai ales în Kiev sine. Subiectul îngrijire specială Yaroslava Mudrogo au fost traduceri ale noii literaturi și multiplicarea cărților prin crearea de liste de manuscrise disponibile.
Adoptarea creștinismului a fost asociată în primul rând cu nevoile statului rus vechi în curs de formare, care avea nevoie de o nouă justificare ideologică a permite Rusiei să stea pe un picior de egalitate cu marile puteri ale lumii atunci. Interesant, trecerea la noua credință a fost făcută de către Prințul Vladimir, după încercările sale de a reforma păgânism. Cu toate acestea, reforma nu a trăi până la așteptările, și că, după aceea a apărut întrebarea despre noua credință. Prin acest timp tânărul stat rus a intrat în arena internațională. Acesta a fost considerat ca fiind puteri puternice ca Califatul arab și Bizanț l-au forțat. Alianța cu prinții Kievan și Papa a căutat. În acest sens, alegerea religiei a fost asociată cu alegerea orientării politice.
5. Lista literaturii second-hand
3. Istoria patriei. Secolul al XX-lea. 11 cl. Reduceri pentru învățământul general. școli. - 2nd ed. - M. Dropie, 1988 - 640 p.
2. Adoptarea creștinismului în Rus ................................................... 0.4-6
3. acceptarea Semnificația creștinismului în ......................... ............ ..7-8
5. Lista literaturii utilizate ................................................. 10
Agenția Federală pentru Educație
Universitatea de Stat din Vladivostok
Economie și
Institutul de corespondență și de învățământ la distanță
Catedra de Teoria și istoria dreptului românesc și străine
activitatea de control
privind disciplina „Istoria Rusiei“
Valoarea adoptarea creștinismului în Rus'
c. ZYUP-VS 08-04 ___________________ Schmalz
Profesor ____________________ AA. Timofeev