Despre cadelnita și censing
Fericitul Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, învață următoarea explicație a cădelnița: „cădelnița este utilizat pentru a se asigura că, împreună cu oferta tămâie lui Dumnezeu focul ca un serviciu pentru El: pentru Creator de fiecare oferta decente cadouri tuturor elementelor: lumina, apa și pământul produs, cum ar fi pâinea și vinul, iar aerul care este portretizată tămâie, permise în aer, și așa mai departe. Foc, ca o substanță pentru a aprinde, iluminarea și încălzirea însuflețite, descrie, de asemenea, Divinitatea. Tămâie și focul sunt încă, să aducă tămâie, care ne-a adus să-și onoreze pe Dumnezeu și darul binecuvîntată în onoarea îngropării Sale, și pentru sfințirea noastră. Pentru ambele, cufundarea în botezul suntem curățiți trupul. fiind mondială pomazyvaemy, iluminarea și vozveselyaemsya și tămâie se amestecă în sus și să sfințească simțul mirosului și inima: atât de tămâie purifica simtul mirosului si de respiratie în același mod ca și pâinea divină și cupa hrănește și întărește sufletul, și viziunea și frumusețea sfinților, și lumina divină strălucește piosenie antireflective și viziune edificatoare. Prin urmare, și având în vedere la biserică să o facă ca slava Creatorului (pentru orice, de la El), să-l glorifice pe făptași și pentru iluminarea și sfințirea noastră. Tămâie sfinteste aerul și cu ea simțul mirosului și respirație, deoarece informează parfumul de la unul din orice substanță deversând tămâie tot cu foc. De aceea, ea descrie, de asemenea, Duhul Sfânt: și pentru că - în Sine, în toate darurile comune, și tot prin el s-ar putea primi har ".
Potrivit altor comentatori izyasneniyu ranguri ecleziastice și rituri, „pan este umanitatea lui Hristos, umplut cu focul Dumnezeirii, iar fumul parfumat este preludiu la mireasma Duhului Sfânt. Interpretat ca pan -. Distracție parfumat "
După cădere, în bogootchuzhdennoy viață, oamenii au început să aducă jertfe la Dumnezeul „rodul muncii lor, și arde aceste oferte cu rugăciune. Cunoscut plăcut lui Dumnezeu jertfa lui Abel. Carbonizată parfumul de fum se înalță la ceruri - o tămâie arsură. Aceste sacrificii au fost chemați la un viitor reprezentat adevărata jertfă - Isus Hristos. Acestea sunt toate simbolice tămâie sensul de arsură. Înmiresmând, cu toate acestea, în curând a stat în afară de restul victimelor și a fost compusă din arderea substanțelor aromatice. La începutul erei noastre, la momentul nașterii Mântuitorului, arzând tămâie a fost mult timp o parte din acțiunile rituale ale templele păgâne din est și Grecia. Și că au existat motive obiective - este atunci când gândirea noastră, de exemplu, o arhitectura veche clasică ne putem imagina cu ușurință că, la momentul de funcționare, vechi (păgâne) temple, inclusiv Parthenon și alte minuni de marmură albă a Greciei, a trebuit să reamintească sacrificarea publică? Așa cum am efectuat mirosul de sânge și grăsime de ardere? Dar a fost modul de viață al temple antice.
Grecii și romanii foloseau în timpul activităților religioase normale ca tămâie, substanțe aromatice produse teren propriu, - conuri de pini, frunze de dafin, rasina si ulei de migdale. Aproximativ 500 de ani înainte de Hristos la aceste substanțe adăugate la tămâie - rășină a unor specii de Boswellia, nativ în Arabia de Sud și India. Această rășină sub efectul căldurii tinde să se răspândească aroma balsamic. În timpul lui Herodot (V. Î.Hr. E.) Grecii părea surprinzător de tămâie anuală a cererii în templul lui Marduk în Babilon (26 de milioane de lire). La scurt timp, cu toate acestea, grecii înșiși au fost exportate pe scară largă tămâie, adăugând la cele utilizate atunci când fumat materiale smirnă, nard, diferite tipuri de Halban (kamedistoy rășină umbrelă de plante), scorțișoară și balsam. Acum, cunoscut sub numele de tip kuritelnitsy, prototipul cădelnița - fimiatrion, candelabru în formă din metal, piatră sau lut ars, a apărut în perioada clasică târzie și mai târziu a devenit o parte familiară a noi toți ustensilelor bisericii creștine.
În primul rând, primii creștini au protestat împotriva ritul de tămâie, care a existat în Templul din Ierusalim, din cauza asocierii sale cu păgânismul. În Imperiul Roman, creștinii au fost persecutați pentru refuzul de a arde tămâie înaintea imaginea împăratului, negând astfel divinitatea lui. Refuzul de a oferi jertfe înaintea imaginea împăratului, și să ardă tămâie, creștinii comise în ochii actului neevrei de trădare. Comportamentul creștinilor nu a fost similară cu cea a cetățenilor loiali. Neamurile Normal insuccesul lor de a arde câteva grame de tămâie la ziua de naștere imperială ca o manifestare deliberată și flagrantă lipsă de loialitate, foarte similar cu un esec de a sta în picioare atunci când imnul național este jucat.
Gay Pliniu Caecilius Secundus, guvernator al provinciilor Bitinia și Pontului (coasta de sud a Mării Negre, teritoriu sovremennoyTurtsii), a scris împăratului Traian asupra investigatiei efectuate cu privire la creștini (61-114 ani.): „De la cei cărora le-a fost spus ca creștini, am acționat asa. Cei care au negat că erau creștini sau le-au fost, am decis să dea drumul atunci când acestea sunt în spatele meu numiți zei (au fost citite cu formula de rugăciune păgână. - nn), făcute înainte de imaginea ta pe care le-am în acest scop ordonat să aducă împreună cu statui de zei, sacrificiu de tămâie și vin, și mai mult decât atât blestemat pe Hristos, adevărații creștini, spun ei, nu pot fi obligați la oricare dintre aceste acte. "
Mai târziu, când creștinismul răspândit prin țară, și a devenit religie de stat, înlocuind toate cultele păgâne, înmiresmând a fost acceptată de Biserică. Acesta este un simbol natural al religiei, puterea transformatoare (tămâie devine tămâie) și închinare (fumul merge în sus). În Christian cult prescrise tămâie arsură sau ca un preparat și sfințirea (înmiresmând altarului înainte de a ofertei), sau ca o expresie de venerație (înmiresmând icoane și rugându-se, T. Pentru a. Fiecare persoană este chipul lui Dumnezeu și o vocație mare la sfințenie).
„Censing folosind tămâietoare (cădelnițe) - un vas special, suspendat pe lanțuri, pentru care clerici l dețin. Vasul conține un cărbune roșu-fierbinte, care se bazează tămâie eliberat în timpul arderii tămâie mirositoare. Această tămâie ars tămâie la tron, zonele montane, altarul, icoanele din altar, icoanele iconostasului în templu, altare și a altor oameni, și preoții și laicii.
În cele mai vechi timpuri, cădelnița a fost oarecum diferit de prezent - nu a avut lanțuri, reprezentând o navă cu un mâner pentru transport, și, uneori, fără ea. Numai prin secolele X-XI. cădelnițe pe scară largă pe lanțuri, care sunt utilizate în ziua de azi. Turnati fără lanțuri, cu un mâner, Katsiya sau katseya (Gr.), În cele mai vechi timpuri a fost utilizat împreună cu o cădelniță cu lanțuri, și pe Muntele Athos și în anumite mănăstiri românești, până de curând, în anumite cazuri, arde tămâie făcut katsiyami.
Cadelnita este format din două jumătăți sferice. Jumătatea superioară se sprijină pe fundul unui capac, care este ridicată și coborâtă pe jumătatea inferioară cu lanțul. Jumătatea inferioară are imaginea paharului (fiole). Se bazează jăratic. Jumătatea de sus arată acoperișul templului înșiși cu una sau cinci domuri care sunt încoronați cruci. Dacă mai multe cupole, crucea centrală sau cupola cruce are un singur inel la care este atașat un lanț, ridică și coboară porțiunea superioară cădelnița. Acest lanț trece liber într-o deschidere a plăcilor circulare sau sferice inel staționare larg în mijlocul căruia este deținută și cadelnita suspendată. Pe trei laturi ale plăcii pe capetele întărite ale celor trei lanțuri, rămase în urmă în jos la cel mai cădelnița. Lanțuri trec liber prin inele, realizate respectiv pe laturile superioare mobile jumătate cădelnița, astfel încât această jumătate, în creștere și care se încadrează, inelele de alunecare ale lanțurilor. Aceste trei lanțuri fixate la capetele inferioare ale jumătatea inferioară a cădelnița. Sub „baza jumătatea inferioară, adică, sub standul castron, uneori, trei bile armat cu miezuri metalice înglobate în ele - chironomidofaunei. La momentul tămâierii ei melodios de apel. Chironomidofaunei, în special în cădelnița episcopal, de multe ori suspendate și în altă parte - în inelele lanțului de legătură cu jumătatea de jos pe lanțurile ei înșiși.
Cățui din aur, argint și bronz.
Cadelnita și înmiresmând sunt subîntelesuri și semnificație. Trupul și Sângele lui Hristos sunt asemănate cu rugăciune și arderea cărbunelui în viziunile antice au fost reprezentate cărbunele de la altarul ceresc. Cu privire la interpretarea Părinților, focul, ca o substanță kindle (curățare), sfințind și încălzirea, el arată divinitatea, pentru că se spune: „Dumnezeul nostru este un poyadayay consumatoare“ și „Dumnezeu este lumină.“ Prin urmare, cel mai focul de cărbuni de tămâie reprezintă natura divină a lui Isus Hristos, substanță de cărbune - Sa pământească, natura umană, și tamaia semnifică rugăciunile oamenilor aduse de Dumnezeu. Eligibile Hristos rugăciunile umane se transformă în tămâie mirositoare, adică esența cel mai intim al rugăciunii: sinceritatea lor, puritatea, rezultă din fapte bune săvârșite prin voia lui Dumnezeu, și din iubire pură pentru El. Pentru că "suntem aroma lui Hristos Dumnezeu" (2 Cor. 2, 15).
Rugăciunea cu care preotul (sau episcop) binecuvântează tămâie, spunând: „Tu aduce cadelnita, Hristoase, Dumnezeul nostru, în sweetsmelling de parfum spiritual, un arici la recepție prenebesny altarul Tău voznisposli ne Presvyatago harul Duhului Tău.“ Solicitarea de a lua parfumul tămâietoare ca un semn de parfum spiritual al oamenilor și rugăciunile lor înaintea lui Dumnezeu, preotul cere să trimită în jos ca răspuns la harul Duhului Sfânt asupra oamenilor. Prin urmare, fumul parfumat al cădelnița este, de asemenea, o imagine vizibilă, anexând prezența invizibilă a harului Duhului Sfânt umple biserica, credincioșii spiritual plăcut.
Înmiresmând ca un parfum reprezentat feat lui Hristos, atât de plăcut lui Dumnezeu că în Vechiul Testament, Moise a încetat să mai ardă tămâie tămâie mânia lui Dumnezeu asupra lui Israel pentru neascultare (Numeri 16, 46-48 ;. Prem 18, 21).
Împreună cu fum de tămâie, îndulcește simțurile oamenilor încântă harul Duhului Sfânt se roagă simțurile spirituale. În conformitate cu interpretarea Sf patriarhului Constantinopolului Herman (VIII c.) Preparate bucurie lingură parfum. bucurie spirituală, bucurie, potrivire consolare învățăturile profunde ale Evangheliei Duhului Sfânt, reprezentarea întregii Biserici a Lui ca Mângâietorul, comoara de toate bune și dătătorul vieții. În același timp, puterea benefică a Duhului Sfânt purifică și sfinteste credincioși și templul. Înmiresmând, prin urmare, cu privire la interpretarea Părinților, este destinat pentru a purifica poporul adunat de necurățiile lumii la auzul decentă și contemplarea de cult; pentru a alunga spiritele întunericului, încercând să rupă rugăciunile gândurile zadarnice credincioși.
Când înmiresmând efectua obiecte sacre - icoane, templul - îi aparține lui Dumnezeu, dându-I onoare și glorie indică stă bine credincioșilor parfumare în Hristos sufletelor oamenilor. Când oamenii ard tămâie se face, este la purificare și sfințirea lor, arată că harul Duhului Sfânt al lui Dumnezeu este revărsat prin isprava lui Hristos credincioșilor ca lagărul în el chipul lui Dumnezeu. În acest caz, oamenii sunt ca pictograme animate.
Important în censing - este sensul simbolic de cărbuni aprinși ca natura duală a lui Isus Hristos, prin care rugăciunile oamenilor parfum Ascend spiritual la Tatăl Ceresc, și la oameni, la rândul său, este redus harul Duhului Sfânt. parfum spiritual este aici, în primul rând, Domnul Însuși Iisus Hristos, ca jertfă de ispășire pentru păcatele omenirii, și pentru că în El și prin El parfum vine Duhul lui Dumnezeu pentru oameni și oameni în jurul valorii de mireasma lui Hristos Dumnezeu.
Cadelnita, ca un potir, îl marchează ca un recipient Nevmestimogo, adică, Maica lui Dumnezeu și Pururea Fecioara Maria, din care sa înălțat lumea aroma lui Hristos. În multe Rugăciunea Fecioara așa că numita cadelnita parfumată, efectuand parfumul real - Hristos. Mișcarea neobosită a cădelnița - imaginea rugăciunilor neobosite Virgin pentru lume și oameni.
În timpul cult înmiresmând poate dobândi o valoare privată suplimentară. Astfel, aceasta înseamnă arome Proscomidia aduse de Pruncul Hristos Magi. La intrarea marilor Liturghii mărcilor arde tămâie aromă, care a fost uns cu trupul lui Hristos la poziția mormântului. Înmiresmând la începutul Vecernia pe privegherea amintește faptul că în crearea lumii Duhul lui Dumnezeu se mișca pe deasupra apelor. (Geneza 1: 2). Înmiresmând „Doamne, am strigat“ corespunde victimelor, care au început să aducă oameni la Dumnezeu după cădere, sozhigaya pe altarele ofertele lor. Înmiresmând pe Polieleu, înainte de citirea Evangheliei, este harul Duhului Sfânt, izlivshuyusya întreaga lume prin predicarea Evangheliei. Înmiresmând al 8-lea canon de cântece, cântând „Heruvimii echitabil“ dă slavă Maicii Domnului și este parfumul spiritual al lui Dumnezeu, ceea ce este ea și ce este acoperit de rugăciune și participarea ei la salvarea lumii.
Înmiresmând pentru a scutura cădelnița în fața icoanei, subiectul sau persoana care a plătit înmiresmând. Înmiresmând este completă atunci când a ars tămâie la templu, mic altar tămâie atunci când este arsă, iconostas și viitoare. înmiresmând specială are loc în jurul unei mese cu pâine, vin, grâu și ulei pe litiu și în alte cazuri. Diferite tipuri de tămâieze au regulile lor stabilite în Cartă și alte cărți liturgice ".
Simeon Solunsky a scris: „Preotul incenzează altar, templu, și toate situate în ea, pentru că totul este sacru; Kadja, el celebrează lucrurile divine, și sfințește pe viitor. Prin urmare, pornind de la altar preasfinție (la tron), preotul incenzează de rang, sfințind toate aceste lucruri, trădând Hristos prin rugăciune, aducând și cerând ca acesta să fie adoptat de munte, și a trimis la noi a fost harul Duhului Sfânt. Astfel, prin harul înmiresmând noi sunt acceptabile, și, prin urmare, nu ar trebui să-l (tămâie ardere) neglijeze. "
cățuie de casă sau de a folosi în mod privat pare trebuie să respecte cererea, gustul și, mai important, un sentiment de acțiune creștină. Nu este necesar să se aducă în practica orice semnificație sacră sau magică specială. Folosirea improprie va fi, de asemenea cadelnita liturgică însăși. Acasă ar trebui să fie o lingură, o formă mai simplă, fără lanțuri. Și dacă un creștin a vrut să, de exemplu, în ziua de mare tămâie pokadit de vacanță în propria lui casă, el trebuie să se înfierbânta situat în cărbune cadelnita și așezați cu grijă pe cantitatea corectă de tămâie. Când acesta din urmă începe să miros dulce, ar fi oportun să se angajeze cadelnita transversal, la fel cum este recomandat de către noi „Rugăciunea ortodoxă“ a crede crucea din jurul ei când se roagă: „Să se ridice Dumnezeu. “.
Cu home censing laicat mai acceptabile așa-numita katseya - lingura de metal sub formă de „becuri“ kupola- cu crucea în opt colțuri în partea superioară și un mâner pliabil din lemn. Katseyu folosesc laicii să ardă tămâie la domiciliu sau sinodala liturghie, a avut loc în absența preoției. De obicei, arde tămâie după cum urmează: șef serviciu devine un laic în fața icoanei, pe care el a fost de gând să ardă tămâie, citiți rugăciunile corespunzătoare, deține o cruce în aer ka-tseey și, plecându de la talie. Apoi trece la următoarea imagine.
După Sfântul Atanasie (Saharov), în Rus vechi nu numai călugări și preoți, ci și laicii cunoșteau statutul bisericii, cunoscut pentru cele mai mici detalii, deoarece ordinea slujbelor religioase, precum și dreptul de a efectua servicii religioase fără preot, au știut nimic intitulat Carta comportamentului extern în templu și acasă, cunoștea regulile „vezhestva bisericii“, așa cum este exprimat atunci, și toate aceste reguli ghidate în mod obișnuit posibil și aducerea acasă la rugăciunea bisericii (în multe lămpi aprinde în rugăciune EMYA peste nestins; înmiresmând cădelnița manual înainte de a sanctuarelor casnice), și viața de familie acasă la mănăstire (abundența de icoane sfinte, nu numai în interiorul casei, dar și în afara, pe porțile de la intrare, dispozitiv rugăciunea specială a templului, prostratie în fața părinților și a bătrânilor ;, cererea pentru toată capul de lucru al binecuvântarea familiei) ..