Cea mai mare realizare a filozofiei clasice germane a fost dialectica lui Hegel (1770-1831). El a fost născut într-o familie de rang înalt oficial. În 1788-1793 gg. A studiat la Institutul teologic Tubingen, unde a ascultat cursurile filosofice și teologice. salutat cu entuziasm evenimentele revoluționare din Franța. În această perioadă, adversarul a jucat sistemul feudal din Germania, un susținător al republicii. În 1808-1816 gg. El a fost directorul unei școli de gramatică din Nuremberg. După căderea lui Napoleon și propagare reacție Gegel evoluează vederi, susținând stat prusac aranjate în mod rezonabil.
În 1818, el a invitat la o prelegere la Universitatea din Berlin, unde a lucrat până la moartea sa.
Bazându-se pe idei dialectice lui Kant, Fichte, Schelling, dezvoltându-le, Hegel respinge totuși o serie de declarații eronate cuprinse în învățăturile acestor gânditori. Hegel consideră pe bună dreptate, tentativa lui Kant de a explora facultatea umană de cunoaștere este cunoașterea istoriei, este utilizarea reală a acestuia ca un scolastic stearpă.
Cunoașterea fenomenului, am ajuns astfel să cunoască și esență.
În baza prevederilor unitatea dialectică a esenței și fenomenului, Hegel a respins doctrina Necunoscutului lui Kant „lucrul în sine“; în natura lucrurilor, nu există obstacole insurmontabile în învățare. „Natura ascunsă a universului nu are o forță care ar fi în stare să reziste îndrăzneala de cunoaștere, trebuie să se ia dezvăluit, de a disloca în fața ochilor săi bogăția și profunzimea naturii sale și dau să se bucure de ele.“
Hegel, Schelling a criticat aspru pentru subestimarea rolul gândirii logice și a logicii, în general, pentru intuiționism, care a condus în cele din urmă Schelling iraționalismului Frank.
Cu toate acestea, fiind un idealist, Hegel nu a putut critica principalul vice idealista predecesorii lor imediate: pentru el, precum și pentru alte idealiști, natura este derivat din spiritul supranatural. De aceea, Hegel nu a putut rezolva marile probleme ale dialecticii, care au fost puse înaintași de propria sa filozofie.
El credea că nici materie, nici conștiința persoanei nu poate fi considerată ca primordială, pentru conștiința nu se poate deduce din materie, iar materia este, de asemenea, derivabilă din conștiința umană, care în sine trebuie să fie înțeles ca rezultat al dezvoltării anterioare a substanțiale început final absolut.
Hegel, Schelling respinge afirmația că primul principiu trebuie să fie considerat ca o identitate absolută a subiectiv și obiectiv, se opune orice fel a fost diferența dintre ele. Identitatea și contrariilor diferența dialectice sunt inseparabile una de cealaltă.
Identitatea inițială, care formează fundația substanțială a lumii, este, potrivit lui Hegel, identitatea de gândire și ființă, care, cu toate acestea, inițial există o diferență între obiectivul și subiectiv, dar este există foarte singura diferență în gândire.
Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter