Care este durata de viață normală creștină? Pe această problemă și necesitatea de a reflecta obiectivul acestui studiu indică faptul că acest tip de viață - este ceva complet diferit decât noțiunea obișnuită a vieții unui creștin. Reflectând asupra Cuvântului lui Dumnezeu (ia, de exemplu, Predica de pe munte), ne în mod inevitabil să ne punem întrebarea dacă el ar putea, de fapt, cel puțin unul din viață pe acest pământ pentru a trăi o viață în concordanță cu cerințele exprimate în această predică? Este că singurul Fiu al lui Dumnezeu Însuși. Dar este tocmai în aceste cuvinte vom găsi răspunsul la prima întrebare.
În Scrisoarea către Galateni (2, 20) Apostolul Pavel definește viața creștină, după cum urmează: „Nu eu, ci Hristos.“, Și că nu reprezintă ceva excepțional, ceva special - cum ar fi cel mai înalt grad de creștinism. Nu, noi credem că aceasta ne arată că scopul lui Dumnezeu pentru fiecare creștin, care și-a exprimat concis în aceste cuvinte: „Nu mai trăiesc eu este, ci Hristos trăiește în mine“
În Cuvântul Său, Dumnezeu ne spune în mod clar că toate problemele umane el are doar un singur răspuns - Fiul Său, Iisus Hristos. Fiecare credincios, Dumnezeu caută să elimine nostru „Eu“, că Hristos ar putea avea loc nostru Fiul lui Dumnezeu a murit în locul nostru pentru iertarea noastră, și El trăiește în noi pentru eliberarea noastră De aceea, Domnul de două ori este vice nostru - Înlocuitor pe Cruce pentru a .. să ne oferiți iertarea și Înlocuitor în noi pentru a ne da o victorie. vom avea întotdeauna sprijin și va evita multă confuzie, dacă ținem ferm cont de faptul că toate întrebările noastre, toate dificultățile noastre Dumnezeu răspunde doar una, care devine din ce în ce mai mai profund Interior Fiul Său în noi.
Sarcina noastră dublă: păcatele și păcatul
Punctul de plecare pentru studiul nostru a vieții creștine normale, vom lua primele opt capitole din Romani and'll ajunge la subiectul nostru din punct de vedere practic, pentru a stabili în aceste capitole a fost disponibile pentru a pune în aplicare.
Aceste opt capitole din Romani constituie în sine întreaga Evanghelie. În primul rând, acesta va fi de ajutor pentru a evidenția diviziunea lor clară în două părți. Prima parte, de la primul element. Primul capitol la articolul 11-lea. Capitolul al cincilea rând, iar a doua parte din a 12-st. Capitolul al cincilea rând la articolul 39th. Capitolul al optulea. O lectură atentă, observăm că tema celor două părți nu este același lucru. Deci, într-o prezentare secvențială a primei părți observăm utilizarea copleșitoare a cuvântului „păcate“ la plural, în timp ce în a doua parte a cuvântului „păcat“ este menționat doar o singură dată, iar cuvântul „păcat“ în prevalează singular și devine tema principală a ce.?
Pentru că în prima parte a întrebării se referă la păcatul comis de mine înaintea lui Dumnezeu, multe păcate, care pot fi enumerate, în timp ce în a doua parte a întrebării se referă la păcat ca fiind cauza rădăcină, deoarece legea în vigoare în mine. Indiferent de numărul păcatelor nu ar fi fost comise de către mine, este același lucru la locul de muncă în mine legea păcatului le produce. Am nevoie de iertare pentru păcatele mele, dar, de asemenea, am nevoie și de eliberare de sub puterea păcatului. Pot fi iertat de toate păcatele mele și, în același timp, din cauza naturii mele păcătoase nu are o pace de lungă durată în mintea mea.
Atunci când lumina zilei pentru prima dată, intră în inima mea, eu strig tare către Dumnezeu, rugându-se pentru iertare, ca conștient de păcatele comise împotriva lui de către mine. Dar, după ce a primit iertarea, eu fac o nouă descoperire - că legea păcatului la locul de muncă în mine. Sunt conștient nu numai că am comis păcate înaintea lui Dumnezeu, dar că răul trăiește în mine, că toată natura mea păcătoasă. Tendința de a păcătui în mine - ca o forță care mă mișcă. De fiecare dată, de îndată ce această forță se manifestă în mine, așa că comit păcate. Pot căuta și primi iertare, dar voi păcătui din nou. Astfel, viața mea se învârte, într-un cerc vicios: Păcătuiesc, primesc iertarea păcatului și din nou. Eu chiar bucura de Dumnezeu binecuvântată, îmi pare rău, dar am nevoie de mai mult decât atât - am nevoie de eliberare. Am nevoie de iertare de ceea ce am făcut, dar, de asemenea, am nevoie pentru a elibera și ceea ce sunt.
Dumnezeu este un remediu dublu: Sânge și Crucea
Deci, în primele opt capitole din Romani două aspecte ale mântuirii dispuse: În primul rând, iertarea păcatelor noastre, și, pe de altă parte, eliberarea de păcat. Având în vedere toate acestea, considerăm acum încă o altă diferență.
În prima parte a contactului pasaj luat Romani menționat de două ori Sângele Domnului Isus (3, 25, 5, 9). În a doua parte a unei idei noi este introdus - în al doilea capitol. A 2-art. se spune că am fost „răstignit“ cu Hristos. Subiectul discutat de prima parte, toate axat pe „sânge“ al Domnului Isus vărsat pentru justificarea noastră „pentru iertarea păcatelor.“ Dar, în a doua parte a subiectului în discuție este axat pe un aspect diferit, comise de către Domnul și a prezentat " cruce, „care este unirea noastră cu Hristos în moartea Lui, îngroparea și învierea Lui. Această distincție este de mare valoare. Vom vedea în continuare că ancheta sângele este legat de faptul că am făcut, atunci, ca Crucea reprima radical natura noastră păcătoasă. Acest ultim aspect va fi subiectul reflecțiile noastre în următoarele capitole.
Problema păcatelor noastre
Deci, începem cu faptul că o privire mai atentă la sângele prețios al Domnului Isus Hristos și valoarea sa pentru noi, așa cum îi șterge păcatele noastre și ne îndreptățește în ochii lui Dumnezeu. Acest aspect al mântuirii noastre este descrisă în următoarele pasaje din Scriptură: „Toți au păcătuit“ (Romani 3, 23) „Dumnezeu Își arată dragostea față de noi, că Hristos a murit pentru noi pe când eram încă păcătoși.. Mult mai mult, fiind acum justificate prin sângele Lui, vom fi mântuiți prin El de mânie „(Romani 5:. 8-9),“ Fiind îndreptățiți fără plată, prin harul Său, prin răscumpărarea care este în Hristos Isus: Pe care Dumnezeu a făcut ca o jertfă de ispășire prin sângele Său prin credință , să declare dreptatea lui pentru iertarea păcatelor care sunt trecute, prin îngăduința lui Dumnezeu, pentru dreptatea lui, în prezent, astfel încât el ar putea fi doar, și îl îndreptățește pe cel ce crede în Isus „(Rom. 3, 24-26).
In timpul studiului nostru în continuare ne vom opri pentru a vedea adevărata natură a căderii noastre și calea noastră de recuperare. Acum ne amintim doar că, atunci când a venit păcatul, atunci el pune-l în neascultare față de Dumnezeu, „păcătoșii neascultarea unui singur om, mulți au fost făcuți“ (Romani 5:19). Deci, să ne amintim că oriunde există neascultare, urmat imediat de un sentiment. vina. astfel încât, păcatul se manifestă în neascultare și creează, mai presus de toate, bariera dintre Dumnezeu și om, care îndepărtează pe om de Dumnezeu. Dumnezeu nu poate avea părtășie cu el, pentru că nu a fost un obstacol pe care Scriptura numește „păcat“ . Prin urmare, Dumnezeu a spus mai întâi, „sub păcat“ (Romani 3: 9). Atunci păcatul este omul, creează o barieră care nu-i permite să fie în comuniune cu Dumnezeu, creând în el un sentiment de vinovăție, pe care îl separă de Dumnezeu. Apoi conștiința se trezește, astfel încât persoana însuși mărturisește: „Am păcătuit“ (Lc 15, 18). Dar asta nu e tot, pentru că păcatul „dă încă motive lui Satan să acuze un om al lui Dumnezeu, și sentimentul nostru de vinovăție îi dă motiv să ne acuze în inimile noastre. Deci, în al treilea rând, este“ pârâșul fraților noștri „(0tk. 12, 10 ) spune: „Ai păcătuit.“
Prin urmare, pentru a ne răscumpăra și să ne aducă înapoi la intenția lui Dumnezeu. Domnul Isus a trebuit să rezolve aceste trei întrebări: problema păcatului, problema vinovăției noastre și problema acuzațiilor noastre de Satana. În primul rând, era necesar ca păcatele noastre au fost eliminate; acest lucru a fost realizat prin sângele prețios al lui Hristos. Apoi, trebuie să minte vina noastră a fost șters, iar conștiința noastră vinovată și-a găsit pacea prin revelarea valoarea sângelui lui Hristos. Și, în sfârșit, trebuie să reziste la atacul inamicului, și pentru a răspunde acuzațiilor sale. Și în Scriptură ni se spune că sângele lui Hristos în mod eficient este eficient în toate cele trei cazuri: pentru Dumnezeu, pentru om și Satana.
Dacă vrem să avansăm spiritual, trebuie să învățăm puterea efectivă a sângelui. Aceasta este o condiție prealabilă. Avem nevoie de cunoștințe de bază a faptului că Domnul Isus a murit pe cruce în locul nostru, și o înțelegere clară a eficacității sângelui lui pentru spălarea păcatelor noastre; și, dacă nu, atunci nu se poate spune că ne-am dus pe calea credinței. Deci, chiar mai adânc și să ia o privire mai atentă la aceste trei aspecte ale puterii efective a sângelui.
Sânge, mai ales pentru Dumnezeu
Sânge - acces credincios
Victoria asupra procurorului
La urma urmei, care tocmai a fost spus, ne putem confrunta acum dușmanul nostru, pentru că sângele lui Hristos nu a fost încă o altă proprietate împotriva lui Satan. Cea mai puternică armă în mâinile lui Satana este defaimarea frații noștri „aruncat pe frații noștri, care îi pâra înaintea lui Dumnezeu zi și noapte“ (12, 10 Rev.) și că cariera lui este Domnul nostru a câștigat o victorie asupra lui în slujba Lui Marelui Preot " cu propriul său sânge „(Eur. 9, 12).
Ca de sânge poate fi eficient împotriva lui Satan? Deoarece Dumnezeu sânge înclină spre partea persoanei. Căderea introdus în ceva uman, care a dat lui Satan un loc în ea, și Dumnezeu a condus off. Din acest punct, este Grădina Edenului, omul nu poate vedea slava lui Dumnezeu - „toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu“ (Romani 3, 23).
pentru că pe plan intern sa retras de la Dumnezeu. Datorită faptului că omul a făcut, a existat un obstacol în ea, care
pentru moment nu va fi șters - nu permite Dumnezeu să-l protejeze. Dar sângele înlătură acest obstacol și să se întoarcă la Dumnezeu om și Dumnezeu pentru om. Datorită sângele unei persoane sub protecția lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este de partea lui, el nu poate rezista frica de inamic.
Să ne amintim acest verset: „Sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curățește de orice păcat“ nu este deloc de păcat și de la singur Ce înseamnă despre acest Dumnezeu minunat este (1 Ioan 1: 7) ...?! lumină, și dacă umblăm în lumină, după cum El este în lumină, cu toții suntem goi și deschise spre El, pentru ca Dumnezeu vede totul, și în același timp, sângele lui Isus ne poate curăți de orice păcat. Aceasta nu înseamnă că nu mă cunosc, sau că Dumnezeu nu pătrunde în adâncul structurii mele interioare. Aceasta nu este ceea ce am încercat să ascundă ceva de la el, sau că Dumnezeu nu încearcă să observe b. Nu, el este în lumină, și eu sunt în lumină, și este în lumina sângele Său prețios mă curățește de orice păcat. sângele Său este suficient de puternic pentru asta!
Unii dintre noi, demoralizat slăbiciunea proprie, și, uneori, ar putea crede că există păcate care nu pot fi iertate. Deci, amintiți-vă, aceste cuvinte: „Sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curățește de orice păcat.“ păcate mari, păcate mici; păcatele pe care le par a fi foarte negru și păcatele care par inofensive. Păcatele pe care credem că pot fi ușor să ierte păcatele pe care noi credem că acestea nu pot fi iertate. Da, toate păcatele și cei Sunt conștient, și cele în care eu sunt conștient; cele pe care mi le amintesc, și cele am uitat - toate incluse în aceste cuvinte: „de orice păcat“ „Sângele lui Isus, Fiul Lui, ne curățește de orice păcat“ și sângele Său este suficient de puternic pentru acest lucru, așa cum este .. satisface Dumnezeu.
Dacă Dumnezeu vede toate păcatele noastre în lumina și le poate ierta pentru sânge, care este baza pentru taxele este încă Satana? Satana ne poate acuza înaintea lui Dumnezeu, dar dacă „Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră?“ (Rom. 8, 31). Dumnezeu arată Fiul Său preaiubit la sânge Satana, iar acest lucru este destul de mult, astfel încât Satana nu este nimic de a se opune la un astfel de răspuns. „Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu le justifică. Cine condamnă? Hristos a murit, dar a crescut din nou, care este chiar la dreapta lui Dumnezeu. Și mijlocește pentru noi „(Rom. 8, 33-34).
Prin urmare, aici, din nou, trebuie să recunoaștem eficacitatea absolută a sângelui prețios. „Hristos, Marele Preot de lucruri bune să vină și cu propriul sânge, a intrat o dată în locul sfânt, căpătat o răscumpărare vecinică“ (Evrei 9:. 11-12). El a devenit Răscumpărătorul nostru o dată pentru totdeauna. El este Marele nostru Preot și de avocat timp de aproape două mii de ani. El trebuie să fie cu Dumnezeu, și „El este jertfa de ispășire pentru păcatele noastre“ (1 Ioan 2, 2) De asemenea, rețineți că textul :. „Cu cât mai mult sângele lui Hristos“ (Evrei 9, 14). Aceste cuvinte accentuează eficacitatea perfectă a lucrării Sale, care satisface pe deplin Dumnezeu.
Prin urmare, ceea ce este poziția pe care ar trebui să ia în ceea ce privește Satana? Această întrebare este foarte important pentru noi ca inamicul ne acuză nu numai în fața lui Dumnezeu, dar el ne acuză în conștiința noastră: „Ai păcătuit, și continuați să păcătuiești, ești slab, iar Dumnezeu nu poate face nimic pentru tine,“ Asta este. arme convenționale. în astfel de cazuri, suntem tentați să privească în interior pentru a găsi sentimentele sau acțiunile noastre ceva care ne permite să credem că Satan a fost greșit în acuzațiile sale. sau, dimpotrivă, ne recunoaștem slăbiciunea noastră și se încadrează în deznădejde sau disperare - Astfel, urmărirea penală în mâinile lui Satana devine BBC lnym și armă adevărată. El ne arată păcatele noastre și încearcă să ne acuze înaintea lui Dumnezeu. Și, de îndată ce vom accepta acuzațiile lui este că suntem permițându-i să ne învingă.
Cu toate acestea, faptul că acceptăm atât de ușor acuzația, arată că undeva în adâncuri suntem încă în speranța pentru o fracțiune a dreptății în sine, și în acest caz, am ales o fundație rău pentru speranța noastră. Astfel, Satana și-a atins scopul și am suprimat impotenta lor. Dar dacă am învățat să nu aibă nici o încredere în carnea noastră, nu vom fi surprinși că este păcat, ca însăși natura cărnii noastre - păcatul. Este clar ce vreau să spun prin asta? Adică, ce este că nu am realizat până la sfârșitul adevăratei natura noastră și nu au văzut nici propria lipsă de putere, este pentru că avem încă o speranță pentru ei înșiși, așa că suntem învins de fiecare dată de îndată ce Satan ne acuză.
Dumnezeu este capabil să rezolve problema păcatelor noastre, dar El nu poate face nimic pentru persoana deprimat acuzațiile lui Satana, pentru că o astfel de persoană nu se bazează cu încredere deplină în ea Fiul sânge. Sângele lui Hristos mijlocește pentru el, dar el nu mai ascultă Satana. Hristos este Avocatul nostru, în timp ce noi, acuzatul, vom rămâne pe partea procurorului nostru, Acest lucru arată că nu au fost încă recunoscut că, în sine noi nimic altceva nu merită, dar moartea și, după cum vom vedea studiul în continuare, nu merită nimic altceva, o dată care urmează să fie răstignit. Noi nu ne dăm seama că numai Dumnezeu poate răspunde, procurorul, și că el a făcut deja acest lucru, valul de sânge prețios al Fiului Său iubit.
Mântuirea noastră constă în faptul că ne-am lăsa privirea noastră pe Domnul Isus și să vedem - că sângele Mielului a îndeplinit toată greutatea păcatelor noastre și a plătit pentru ele. Aceasta este o bază valabilă pe care noi afirmăm. Niciodată nu va încerca să răspundă la Satana cu comportamentul nostru bun, dar întotdeauna cu sângele prețios al lui Hristos. Da, suntem păcătoși, dar gloria și mulțumiri lui Dumnezeu! Sângele ne curățește de orice păcat. Dumnezeu vede sângele, prin care fiul său a răspuns la acuzațiile, astfel că Satana motive nu mai sunt pentru atacuri. Credința noastră în sângele prețios și refuzul nostru de a părăsi această poziție de credință - singurul lucru care poate opri dușmanul nostru și să-l facă a alerga.
„Cine va ridica pâră împotriva aleșilor lui Dumnezeu? Dumnezeu le justifică. Cine condamnă? Hristos Isus a murit, dar a crescut din nou, care este chiar la dreapta lui Dumnezeu, și mijlocește pentru noi l-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturisirii lor „(Romani 8,33-34) Și așa va fi până la sfârșitul :..“ Și nu lor iubit chiar la moarte. „(Apocalipsa 12, 11). Oh! Ce este eliberarea, dacă vrem să înțelegem mai bine valoarea a ceea ce este înaintea lui Dumnezeu sângele prețios al Fiului Său dragă!