retează legăturile cu miniștrii, dintr-un serviciu doar pentru că a vrut să-și servească țara sa, și să nu se piti superiori „pentru a servi Fawn bucuros grețos“, - spune el. Acesta protejează dreptul de a servi educația țării prin cercetare, literatura, arta, Hoti și își dă seama cât de dificil este sub feudală autocratic
Acum, să unul dintre noi singuri,
Dintre tineri, vor exercitarea inamic acolo,
Fără a necesita mult spațiu sau rang ridicat,
În știință, el a fixat mintea lui, voi de cunoștințe;
Sau în sufletul lui Dumnezeu însuși va ridica căldura
Prin artele creative, înalte și mari,
Ei imediat: - jaf! Foc!
Și proslyvot ei visător! periculoase.
Sub acești tineri sunt bărbați ca Chatsky Skalozub vărul, nepotul prințesei Tight-uhovskoy inteles - „chimist și botanist“
3. În cazul în care societatea famusovskogo cu dispreț tot ce .narodnomu,, slugarnic imitând culturii naționale străine de Vest, în special în Franța, chiar și ignorând propria lor limba maternă, The Chatsky se află în spatele dezvoltării culturii naționale, absorb cea mai bună, de ultimă oră a civilizației europene. El a „căuta mintea“ în timpul șederii sale în Occident, dar el este împotriva „zhanya goale, oarbe,-robiei subminarea“ străini.
Chatsky reprezintă unitatea intelectualității și oamenii. El are o părere foarte bună a poporului român. Denumește „inteligente“ și „vesel“, care este vesel.
4. În cazul în care societatea famusovskogo privește omul în originea sa și numărul de iobagi, disponibil pentru ea, Chatsky uman vede în valoare meritele sale personale.
5. Famusov și cercul său este punctul de vedere sacru și infailibil al societății aristocratice, cel mai rău dintre toate - „! Care va spune prințesa Maria Aleksevna“ Chatsky apără libertatea de gândire, de opinie, recunoaște dreptul fiecărei persoane de a avea propriile lor convingeri și să le exprime în mod deschis. El întreabă Molchalin: „De ce ar trebui opiniile altor oameni numai sfânt?“
6. Chatsky se opune brusc tiranie, despotism, împotriva lingușirea, ipocrizie, împotriva golirii intereselor vitale care trăiesc cercurile conservatoare ale nobilimii.
Cu o mare claritate și deplinătate calități spirituale Chatsky identificate în limba sa: în alegerea cuvintelor, în construcția de fraze, intonație, modul de a vorbi.
Acesta Chatsky - este un vorbitor, care deține perfect un cuvânt, un om foarte educat.
Cultura națională: în discursul său, o mulțime de cuvinte vechi (Camera, cu degetul, minte uitându-vă, voi, de cunoștințe, etc ...). Cuvinte străine le folosește atunci când pentru a exprima conceptul dorit nu este corespunzătoare cuvintele românești: clima, provincia, paralel, și așa mai departe ..
Chatsky construiește discursul său sintactic diverse. Ca un vorbitor, el a folosit pe scară largă a discursului periodice. Ca scriitor, el citează în citate discursul său de opere de artă. În cuvintele sale:
Când va prostranstvuesh, sa întors acasă,
Și fumul patriei ne-dulce și plăcută! -
ultima linie este un vers Derjavin ușor modificat:
Mila ne-o veste bună din partea noastră;
Patrie și fum ne-dulce și plăcut.
Mind Chatsky efect în larg să le utilizeze aforismele apt, adică scurt zicale performanță „poveste rece, și greu de crezut“, „Ferice de cei care cred: Căldura din lume“, „Casa sunt noi, dar prejudecățile vechi“ și așa mai departe. n. Chatsky capabil să ofere o scurtă, dar caracteristici bine orientate ale oamenilor, „lingușitori și om de afaceri“ (MOLCHALIN), „manevre și Mazurkas Constellation“ (Skalozub), „Guillaume, un francez, un vânt căptușit?“
Tonul discursului Chatsky întotdeauna exprimă în mod clar starea lui de spirit. Plin de bucurie întâlnire excitat cu Sophia, el este „adus la viață și vorbăreț.“ claritatea lui de moscoviților în acest moment blajin, discursul său, convertit la Sofia respiră lirism. În viitor, ca agravarea luptei sale cu societatea famusovskogo, este pictat din ce în ce Chatsky indignare, ironie musca.