Istoria Lezghins - o istorie de războaie interminabile împotriva dușmanilor externi. Timp de sute de ani Lezghins a trebuit să respingă un atac mulți dușmani. Deci, în I. BC triburi lezginoyazychnye Albania cu succes atacul respins al Legionarilor romane, raiduri alanii - nomazii nord de stepa. Într-o VII. Albania a fost atacat Cazărilor. Prin centenarul VII din cucerirea Albaniei se aplică arabi. În secolele VIII-IX. Arabii merg la dezvoltarea sistematică a terenurilor cucerite. Reprezentanții nobilimii militare transformat în feudale clasic și însușit de a se dreptul la libera alegere de a dispune de terenurile cucerite. Astfel, în țara Derbent și Tabasaran în VIII. Acesta a depus un număr semnificativ de familii arabe care au devenit agenți activi ai religiei musulmane în rândul populației locale. La începutul secolului al XIII-lea. Lezghins pus rezistență acerbă la mongoli, dar au fost forțați să se retragă în fața forțelor inamice superioare în nepotrivite pentru viața munților sterpe. Perioada de la XV pana in secolul al XVIII-lea. marcată de lupta oamenilor împotriva statului iranian și turcă Lezghian. În special câștigurile violente în al doilea trimestru al luptei din secolul al XVIII-lea Lezguin oameni. împotriva hoardelor de Nadir Shah. Foc și sabie a umblat Nadir Lezghins pământurile și celelalte popoare din Daghestan. Toate popoarele din Daghestan ca unul a venit la apărarea patriei. înfrângerea Decisiv a fost provocată de Nadir Shah în accidentul (în 1741), trupele combinate ale muntenilor din Daghestan (avari, Laks, Dargin, Lezgin, Kumyk, kaytagtsev). Acest lucru sa dovedit a fi începutul la sfârșitul expansiunii iraniene în Daghestan. Inamicul a suferit înfrângere după înfrângere. În 1743 rămășițele trupelor de Nadir Shah au fost expulzați din țară în mod rușinos Daghestan.
Înainte de secolul al XVII-lea. pe teritoriul Lezghins moderne, au existat o serie de entități politice mici, piesele o dată puternice și unificate Lakza. Acestea au fost conduse de cele mai numeroase și puternice comunități rurale, centrate pe găini sat, Kusary, Akhty, Gelhen și altele.
În secolul al XVIII-lea. Lezghinii au fost subordonate hanilor cubaneze și Derbent. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Pui Kazikumukh a devenit reședința guvernatorului. La începutul secolului al XIX-lea. Kyurinskoe Khanate sa format. Lezghins cubaneze rămân în subordinea cubanez Khan. Samur lezghinii au fost combinate într-o societate „liberă“ Ahtypara, Altypara, Dokuzpara. O astfel de divizare pur teritorială în cadrul unui stat Lezghins, ulterior, a devenit principalul argument în separarea oamenilor după formarea unităților administrativ-teritoriale cu adăugarea finală a Daghestan în România. Aceste formațiuni politice au lăsat amprenta asupra adăugării în Lezghins trei grupuri etnice - kyurinskih, cubanez și Samur Lezgin.
În 1813 toate terenurile Lezgin a devenit parte a Imperiului românesc. După introducerea controlului regal Samurskaya Lezghians inclus în districtul Samursky format în 1839 g kyurinskie -. În Kyurinsky DC (1862), după dezintegrarea Gazikumukh Khanate și cubaneze Lezghians transformat inclus în y cubanez. buze Baku. (1866). Această diviziune artificială a unei singure națiuni se păstrează până în zilele noastre. Separarea a fost efectuată în aval pe p. Samur - limita naturală între diferite grupuri Lezghins. Desigur, o astfel de situație nu se potrivea cu Lezghins, pentru inhibat în mod artificial dezvoltarea oamenilor în cadrul aceluiași teritoriu administrativ. Această secțiune, cu toate acestea, nu a devenit un obstacol în calea acțiunii comune cu toate Daghestanians în 1877-1878. atunci când grupuri diferite Lezghins să își coordoneze acțiunile împotriva trupelor țariste. Intrarea a lezghinii în Azerbaidjan prin lege a fost confirmată 19 mai 1921 și Constituția Azerbaidjanului în 1921, 1937 și 1977. Constituția Federală în 1924, 1936, 1977 ..
Fig. 166. veche casă cu două etaje, la puii de găină sat. Începutul secolului al XVIII-lea. (Din arhiva personală Hajiyeva N)
Fig. 167. lezghinii în rochie tradițională. Sfârșitul secolului al XIX-lea. (Din arhiva personală Hajiyeva N)
Fig. 168. O fată în costum tradițional. sat Akhty. (Din arhiva personală Hajiyeva N)
blana pe exterior - kaval și strat de până la glezne, de asemenea, cu un guler, dar mai mici, mâneci lungi la încheietura mâinii; jachete din piele de oaie, ajungând la genunchi. Îmbrăcăminte pentru femei a constat din rochii, ajungând la deget de la picior cusute din țesături de pânză de casă, pantaloni lungi, culorile inchise de materiale, și chuhto vălului - articole de acoperit capul speciale, capac și compus din foliculului pilos, cunoscut la toate popoarele din Daghestan. Pantofi au fost model șosete tricotate, Tcharykov rawhide. îmbrăcăminte călduroasă a constat din cojoace și jachete, piele de oaie sau o cârpă fără mâneci, etc. Speciale rituale haine lezghinii a avut. Îmbrăcăminte pentru copii pe coperta nu este diferită de haine pentru adulți - a fost ei copie în miniatură. componentă obligatorie de îmbrăcăminte toate grupele de sex și vârstă au fost diferite decoratiuni. Deci, o parte din costumul unui om, în trecut, au fost un pumnal și centura, ornamentate cu argint și negru, îmbrăcăminte pentru femei - diferite pandantive, monede, brățări, cercei, inele și alte argint și aur, îmbrăcăminte pentru copii - o varietate de margele, farmece și așa mai departe.
Lezghins haine moderne, în marea majoritate puțin diferită de standardele europene uzuale. Dar, în hainele din generația mai în vârstă, și o parte din mijlocul unor elemente tradiționale conservate, datorită, în primul rând, faptul că unele dintre speciile sale din timpul nostru satisface gusturile estetice ale oamenilor, și în al doilea rând, au o bază rațională - sunt predominante în principiu, forma și tipuri de îmbrăcăminte, care sunt adaptate la condițiile locale de mediu - pălării din piele de oaie, șosete tricotate și stofa din piele de oaie fără mâneci rochie cu o fustă largă în lezginok mai vechi, bijuterii de tip tradițional, etc.
Procesul de interacțiune a culturilor popoarelor din Daghestan se reflectă și în faptul că unele specifice unuia dintre tipurile de oameni de îmbrăcăminte și bijuterii împrumutate altor persoane. femei ușoare pantofi darginok de Gubden a devenit popular printre toate goryanok Daghestan, inclusiv lezginok. Răspândită toate dagestanok și femeile din România în Daghestan, au bijuterii din aur și argint de masterat Kubachi.
Lezghins alimentare cu o mare varietate de feluri de mâncare. Baza de alimente servite pâine făcută din aluat nedospit și dospit, coapte într-o pâine cuptoare tradiționale, - iepuri de câmp, tonir, SAJ. De făină feluri de mâncare cele mai populare khinkal folosite - găluște cu carne sau fără, dar întotdeauna cu un sos de iaurt si usturoi. shurpa a avut cea mai răspândită (supa de carne) din carne. feluri de mâncare preferate Lezghins erau sarmale, friptură, tocană, etc. Carnea utilizată sub formă proaspătă sau uscată. De la băuturile am avut cea mai mare distribuție T1AN - băutură ușor acid, fabricate din grâu încolțit, uscat și măcinat în mână moara anterior. masa rituale servite: zuml - sudate împreună grâu, porumb și uscate picioare de miel cu lapte și zazharki de ulei și ceapă; Isis - pasta facuta din făină de grâu, unt și zahăr; khashil - terci gros de făină care pregătire mâncat cu unt și zahăr, uneori cu dushab - melasă din fructe de dud. loc important în regimul alimentar al alimentelor din lezghinii au luat lapte și produse lactate. Lapte proaspăt consumat caș, preparate din acestea (katuh), cremă (Kaymak) din care uleiul este forțat în jos. Lichidul rămas după baterea (remorcher) este utilizat pe scară largă ca o băutură răcoritoare, așa cum este plăcut la gust și bun stingator de sete. Laptele rămas după îndepărtarea producției cremă de brânză a continuat (Nishi). Brânză, de asemenea, preparate din lapte unremoved.
Fig. 170. Femeile centura. Satul Akhty, 1960. (Din arhiva personală Hajiyeva N) />
Un loc minunat în dieta de alimente a fost dat la diverse plăcinte umplute cu ierburi comestibile, carne, cartofi, etc. Mâncărurile preferate au fost Lezghins pilaf cu carne si stafide (clasa speciala uscat struguri), iar impaiate și Dolma de frunze de struguri și carne. Am preparat diverse cereale din boabe de cereale și carne de pui, etc.
Lezghins moderne de bucătărie păstrat aproape toate felurile de mâncare tradiționale, dar unele dintre ele s-au schimbat ușor spre îmbunătățiri care îmbunătățesc calitatea gustului (în principal din cauza condimente, sos, și așa mai departe.). S-au dus vasele de existență, care în trecut a fost din cauza situației economice dificile a oamenilor (în perioada războaielor, eșecurile culturilor, și așa mai departe.) - orz și pâine mei, o varietate de supă fără carne de ierburi și făină, etc. În același timp, bucătăria națională îmbogățită Lezghins și noi, necunoscute anterior tipuri de feluri de mâncare - de la produse alimentare și împrumutate de la alte natiuni (burgeri, diverse supe și borș, muraturi, gemuri, salate, produse de cofetărie, produse de panificatie, etc).
De familie și de familie ritualuri. Agricultura de semi-subzistență și păstorilor economie cal, combinate cu obiecte artizanale care au necesitat eforturile unui număr mare de lucrători, lipsa de pământ și o serie de alți factori au contribuit la conservarea parțială bolshesemeynoy Organizația (familia nedivizată) h! Ehi Hizan (familia extinsă), care este compus din 50 100 sau mai multe persoane. Această familie a fost un grup strâns legat de faptul că unește descendenții un tată pentru a treia și chiar a patra generație (tatăl, mama, fiii lor, soțiile, nepoții și familiile lor, surorile necăsătoriți, veri și verișoare al doilea, etc.). familii mari, la rândul lor, au fost parte a unei grupări mai largi legate de familie - tuhum, care unea toate rudele (fără a se limita la gradul de rudenie), derivate dintr-un strămoș comun. Șef de tuhum (Keltie, Saka, agsaka) nu este considerat întotdeauna un senior în natură, în cele mai multe cazuri, regula de calități achiziționate personale: inteligență, înțelepciune, corectitudine în abordarea problemelor controversate, etc.
El a reprezentat interesele membrilor tuhum pentru societate, viața întrebarea vnutrituhumnoy.
Fig. 172 Instrumente muzicale. sat Akhty. (Din arhiva personală Hajiyeva N)
Un loc special în lezghinii de origine a folclorului, este mijlocul arta grafica bogat și divers. folclor Lezgin în trecut, este un fel de cronică orală în care oamenii reprodus povestea lui de speranță și gânduri despre soarta patriei. Indicativ în acest sens, epopeea prezentat în imaginile de eroi legendari. imagine foarte culoare Sharvili - erou, un apărător al patriei, purtătorul de cuvânt al spiritului național. Prin gen epic aproape lucrare "Kvantsin reptile" ( "Piatra-boy"), "Bahtavar" ( "fericit"), "Ashukdin kuvat" ( "Power Ashug") și altele.
În folclor lezghinii prezintă și basme, în care, la fel ca în basmele tuturor națiunilor, dominată de ficțiune întruchipează aspirațiile oamenilor din lupta și justiția: este „Gulun Rush“ ( „sirenă“), „Gulun Shiv“ ( „Sea Horse ")," Pachag kabulay kesib "(" Bietul om, care a luat regele ")," Akul Bakht wa "(" mintea și fericire „) și multe altele. Un loc minunat în Lezghins orală populare creativitatea ocupă proverbe - proverbe aforistice cu sens instructiv bazate pe experiența de viață, sau a unor reguli ale vieții publice: „Vuch tsayt1a, ekech1da GAM“ ( „Ce se întâmplă în jur, vine în jurul“), " Lamraz yagunal Purari River, Shiv adakay zhedach "(" pentru că măgarul a pus pe șa, devine cal „), și altele.
Lezghinii au creat o multitudine de muzică și dans folcloric. În timpul nostru numele fondatorului bine cunoscut muzicii profesionale Daghestan G. Hasanov. compozitori foarte populare G. Mursalov, Mehman A., P. Kebirov și multe altele. Contribuția Lezghins în știință și cultură. Din mediul Lezghins au existat multe persoane remarcabile care au adus o contribuție semnificativă la știința și arta. În materie de fizică, filozofie și alte științe a făcut mult Maharam Effendi Ahtynsky (sec. XIX). savant Proeminent și poet din acea vreme a fost Qadi de Akhty Mirza Ali Efendi Ahtynsky care a deținut persan, turcice, arabă, și le-a scris. O amprentă în pregătirea ideologică a mișcării de alpiniști din Caucaz și războiul caucaziană din stânga-Sheikh