În Thoraya parte a Liturghiei se numește Liturghia catehumenilor. deoarece a permis pentru audierea din cele mai vechi timpuri și catehumenii. Catehumenii au fost numite persoane care au fost pregătite pentru Sfântul Botez prin anunțul, care este un studiu verbal al credinței creștine. Catehumenii și este acum în locurile în care trăiesc păgânii care doresc să se convertească la creștinism.
În timpul Liturghiei catehumenilor să-și amintească evenimentele Nașterii lui Hristos suferințele Lui.
Începutul Liturghiei catehumenilor are loc după cum urmează: la sfârșitul diacon prinos, care merg la amvon, spune: „Binecuvântează, Maestre.“ Preotul la altarul Preasfintei Treimi celebrează tărâmul aceste cuvinte înaintea tronului lui Dumnezeu: „Binecuvântată este Împărăția Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor.“ După aceea, diaconul sau preotul spune marele ektiniyu. Pentru aceasta litanie cânta 102 Psalmul „dumnezeule, Doamne,“ ektiniya mici și cântând 145 Psalmul „Slavă Domnului mintea mea.“ Aceste psalmi se numesc iconic. pentru că ei descriu binecuvântările lui Dumnezeu pentru rasa umană: inima creștinului trebuie să lăudăm pe Domnul, și vindecă infirmități Curăță noastră mentală și fizică, pentru a scăpa de corupție i-ai dat viața noastră, și nu uita nici una din binefacerile Lui. Domnul este generos, plin de har și încet la mânie; El ține adevărul pentru totdeauna, de a face judecata Obidimo, dă hrană celor flămânzi, eliberează prizonierii, iubește pe cei neprihăniți, ia orfani și pe văduve și pedepsește pe cei răi.
În unele sărbători mari în locul acestor psalmi sunt antifoane cântat - poeme care, acolo unde este posibil, cântate alternativ în două coruri selectate, și de ce au primit numele lor.
La sfârșitul celui de al doilea antifon întotdeauna cântă: „Fiu născut și Cuvântul lui Dumnezeu, SY nemuritor, izvolivy mântuirea noastră voplotitisya a Maicii Domnului și pururea Fecioara Maria, irevocabil vochelovechivyysya Răstignește același Hristos, Dumnezeul nostru, moartea prin moarte, și o SY Sfânta Treime, preamărit Tatăl și Duhul Sfânt, salvează-ne. " În acest cântec ne amintim întruparea Fiului lui Dumnezeu, răstignirea și moartea Lui, cerându-I să ne salveze.
Intrarea mică se face astfel: în timpul cântării preotului Fericirilor dă la tron Deacon Evanghelia, atunci atât ocolite prin locul înalt și din scaunul de domnie al altarului a ușii de nord. Diaconul merge mai departe cu Evanghelia, urmat de preot; înainte de a Evangheliei transporta o lumânare aprinsă. Oprirea la amvon în fața ușilor împărătești, preotul binecuvântează intrare și sărută Evanghelia, și diaconul, ridicând Evanghelia în ușile împărătești, spune: „Înțelepciunea, îmi pare rău“, și o parte din altar.
Intrarea mică este descoperirea lui Isus Hristos să predice în lume, după botezul lui. Deoarece în timpul micilor credincioși modul de intrare sub evanghelie pentru a vedea cum Domnul Isus Hristos a început să predice doctrina sa, sfânta Biserică și încurajează pe toți să laude închinarea Domnului cântând cântece sacre, „Veniți să ne închinăm și să cădem la Hristos.“
Ieșirea preotului nu este ușile împărătești și ușa de la nord este descoperirea lui Isus Hristos în lume, nu ca rege, ci ca un servitor umil. Evanghelia simbolizează învățăturile lui Isus Hristos. O lumânare aprinsă este Ioanna Krestitelya. pe care Hristos însuși numit arderea lămpii. Ridicarea Evangheliei în ușile împărătești este un semn că învățătura Evangheliei mai presus de toate învățăturile omenești. Dupa ce a cantat „O, vin să ne lase închinare“ și exclamația preotului: „Pentru artă sfântă Tu, Dumnezeul nostru,“ diaconul, stând la amvon, în fața icoanei Mântuitorului, exclamă: „Doamne, salvează pios și să ne audă.“ Apoi, piesa este cântat: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte, miluiește-ne pe noi.“
Acest cântec este numit Trisaghionul. deoarece are cuvântul sfânt prin consumul de trei ori. în ceea ce privește fiecare persoană a Trinității. Ea a ajuns înapoi în secolul al 5-lea, când Teodosie al doilea împărat grec și patriarhul Proclu, în următoarele cazuri: în timpul cutremurului din Constantinopol, toți credincioșii, în Biserică, celălalt pe piață a început să se roage lui Dumnezeu pentru mila. Apoi, un tânăr, care era în zona vortexului a fost ridicat în aer, venind în jos la pământ, a anunțat că a auzit la piesa de sus a îngerilor: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte“ Când oamenii au auzit aceste cuvinte, el a început să le repete, se alăture ei :. „Ai milă de noi“ Și după acest cutremur rugăciune fierbinte oprit. Din acel moment, imnul Trisaghion a pus toate cultul Bisericii creștine.
Dupa ce a cantat melodiile Trisaghinoul citesc Epistolă și Evanghelie. Prima conține învățăturile apostolilor, iar în al doilea - învățăturile lui Isus Hristos.
Citind scrisorile Apostolilor și credincioșii Evangheliei trebuie să asculte cu aceeași atenție și reverență, ca și cum văzut și auzit Mântuitorul Însuși și apostolii. Prin această atenție, ei sunt încântați și înainte de a citi cuvintele apostolului: „Să luăm aminte! Înțelepciunea „(.. Adică, să fie atent, va citi umplut cu înțelepciune) și înainte de citirea Evangheliei:“ Înțelepciune! Îmi pare rău! Să ascultăm Sfânta Evanghelie ". Sensul este același. Citind Apostolul amintește predicarea Sf. Apostoli și citirea Evangheliei marchează propovăduirea lui Isus Hristos.
După citirea Evangheliei pronunțat litanie augmentată: „Să ne spunem, voi toți a întregului suflet și întreaga mintea noastră, să ne spunem.“ Această litanie ne rugăm pentru țara rus, patriarhii, episcopii, în primul rând părinților decedați și frați, binefăcători ai cîntăreți templu și viitoare în templu. Urmat de o litanie pentru catehumeni. Ea credincioșii se roagă pentru catehumeni, că Domnul a anunțat cuvântul lor de adevăr, adică. E. Ghidul-le în adevăr le-a descoperit Evanghelia adevărului și le atașați la sfântul Bisericii sale, astfel încât acestea, împreună cu credincioșii au primit laude numele Lui sfânt.
Liturghia catehumenilor se încheie cu cuvintele: „Ia te catehumeni, prin urmare, Jelica“ Aceste cuvinte se pot aplica la noi. Noi, luminat Sfântul Botez păcatul, atunci când martorii în templu, fără respect sau au ură împotriva aproapelui. Prin urmare, în cuvintele: „Ia-ți, prin urmare, a anunțat“ trebuie să ne ierte pe aproapele său, pentru toate fărădelegile lor împotriva noastră și cerem lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lor la fermă hotărârea de a nu le repeta și de a face mai bine.