Filosofia, ca un tip special de cunoștințe generate în 7-6. BC în Grecia antică, India și China. Termenul „filosofie“ este găsit mai întâi în pitagoreana și este tradus ca „dragostea de înțelepciune“.
F.- „doctrina principiilor generale ale ființei și cunoașterea relația omului cu lumea, știința legilor generale ale dezvoltării naturii, societății și gândire.“
Filosofie - aceasta este ideea noastră de lume, încercând să le și pe alții să înțeleagă, în mod conștient să ia propria existență.
Filosofie - coroana culturii, înțelepciune mai mare (Panfilosofizm, Hegel). Kierkegaard: Un om obișnuit cu anxietăți și necazurile sale nu au nimic să se aștepte de la filozofie. „Eu mă supun filozofia cererilor legitime - ca omul să facă? Cum de a trăi. Tăcerea filosofia este în acest caz un argument usturătoare împotriva lui cel mai mult? "
Din filosofia religiei este diferită în care să justifice rațional principiile lor. Rozanov: filosofia explică religia rezolvă problema (pentru a depăși problema morții).
Știința - cunoașterea particulară a filozofiei în comun. În știință, există un organism întreg nu suferă de dispozițiile de îndoială, există o dezvoltare progresivă clară. Rezultatele științifice sunt impersonale. Filosofia nu satisface principiile de verificare și de falsificare.
Russell: filosofie - gândire despre lucruri, cunoașterea care nu este încă posibilă.
Dacă o persoană caută un răspuns la întrebarea cum să trăiască, și vrea un răspuns rezonabil, el se transformă în filozofie. Dar răspunsul nu este.
În arta de valoare sintetică mare care începe. Dacă în științele naturale este încă dominată de abordare elementaristic și numai în ultimele decenii, o abordare sistematică a ajuns să joace un rol tot mai important, fără a pretinde, cu toate acestea, înlocuirea completă a celei dintâi, în arta de a înțelege integritatea obiectelor - un conștient, constant de instalare artiști. Din cauza percepției artiștilor lumii, care au dominat principiu sintetic, este natura de integritate; rezultatul creativității lor sunt caracterul sintetic, integritate, și, într-un ideal de lucrări, armonioase, punct de vedere estetic valoroase.
lucrări filosofice, în cazul în care face cu adevărat sens al existenței umane și realitatea din jurul lui, sunt, de personalitate vyrazhayushimi prea personală și experiența filozofului, atitudinea lui față de realitate. Ca experiențe în diferite filosofii sunt diferite, relatii diferite, amploarea și înțelegere a lumii într-o mulțime de filozofie. Rezultatele filosofarea sunt strâns legate, la fel ca în artă, cu personalitate. Filosofie, a menționat V. I. Vernadsky, este o încercare a individului de a cunoaște lucruri; în timp ce adevăruri științifice în ființa lui fără chip, în filosofia personalității se reflectă nu numai în procesul (care este, de asemenea, caracteristic și Știință), dar, de asemenea, pe rezultatele cunoașterii ei înșiși. „Lucrările filozofi sunt cele mai mari monumente ale înțelegerii vieții și de înțelegere a lumii este profund personalități gândite în diferite epoci ale istoriei umane. Acesta este un documente umane vii de cea mai mare importanță și învățăturile, dar ele nu pot fi universal valabile. Ele reflectă: 1) în primul rând personalitatea în cel mai profund gândirea sa despre lume, și personalități pot fi un număr infinit - nu există două sunt identice; 2) Pentru a dezvolta înțelegerea lor a realității; o astfel de înțelegere poate fi, în esență, nu atât de mult; acestea pot fi colectate într-un număr mic de tipuri de bază. Dar aceasta nu poate fi printre ei unul singur, mai credincios decât toate celelalte. Criteriul clar și definit pentru acest lucru și nu poate exista „(“ Reflecții ale unui naturalist gândirii științifice ca un fenomen planetar „A doua carte M. 1977:... 73). În această particularitate a cunoașterii filosofice, comparabile cu rezultatele muncii de creație în domeniul artelor, fondat de fenomenul de personalitate, ca să spunem așa, o opoziție „intern“ pentru cititorii unor filozofi și atracție pentru lucrările altora (unele, de exemplu, „nu acceptă“ Hegel, dar fascinat ZH.- Paul Sartre, celălalt - dimpotrivă).
În filosofia încărcătura emoțională este, în general, mai mică decât în artele, dar în comparație cu științele naturale este încă suficient de semnificative pentru a ridica întrebarea dacă filosofia este, de asemenea, o arta.
Înțelepciunea și filozofie.
Orice persoană care este o cale spinoasă de auto-cunoaștere, se străduiește să atingă cel mai înalt ideal - înțelepciune. Ca un concept și ca un ideal de înțelepciune asociată în mod tradițional cu misteriosul și la cuvântul atractiv același timp „filozofie“. Orice persoană are propria lor idee despre ceea ce este filozofia. Acest cuvânt, destul de ciudat, modern și elegant - am auzit în mod constant: „poziția filosofică“, „filosofia vieții“, „filosofia de activitate“, „filosofia de afaceri“, și altele asemenea. În viața de zi cu zi, cuvântul „filosofie“ este folosit de multe ori și în multe feluri, dar, în general, acesta este asociat cu ceva inteligent, unele greu de clase de acces în care nu toată lumea este capabil.
Traducere din „filozofia“ greacă înseamnă dragostea de înțelepciune (Înțelepciune). La articolul VI. la n. e. Pitagora din Samos tiran Polycrates întrebarea despre ceea ce făcea, el a răspuns: „Nu, eu nu sunt un salvie (Sophos), eu sunt un iubitor de înțelepciune (philosophos)“. Pitagora motivează poziția sa ca persoana prin slăbiciunea naturii sale, nu este în măsură să dețină o astfel de calitate demn de minte, ca înțelepciune. Critica despre posibilitățile reale de oameni sa dovedit a Pitagora în delimitarea conceptelor de „Sofia“ și „filozofia“. Prima (înțelepciunea) - prerogativa zeilor, al doilea (filozofie) - chemarea persoana.
Prin urmare, un filozof - nu un înțelept, și Înțelepciune - cel care caută înțelepciunea. Sage, cum ar fi Dumnezeu, nu mai este ceva să depună eforturi pentru, înțelepciunea lui, și suveran absolut, un iubitor de înțelepciune este întotdeauna dinamic, se mișcă, vine înțelepciunea. Ghiciți vă puteți construi orice, ca Pitagora, Socrate și cum, atunci nu scrie nimic nimănui nu impune convingerile lor. În ciuda acestui fapt, pe baza pitagoreice lung misterioasă a apărut uniuni, ai căror membri chiar și pedepsită cu moartea (acest lucru se face, de exemplu, Cylon tiran în Crotone, în mijlocul secolului al V. BC. E.). Și oamenii au continuat să filozofeze. Că ei sunt forțați să facă? Nu este că „filozofia“ iubirea de înțelepciune, este cea mai sigură cale de a înțelege misterul vieții și semnificația acesteia?
Înțelepciunea nu este inerentă tuturor oamenilor, dar potențial accesibil tuturor. Este produsă în diverse moduri, apare într-o varietate de domenii de cunoaștere și de activitate, fixate în proverbe, pilde. Înțelepciunea există, pentru că există probleme care trebuie abordate. Cu toate acestea nu sunt o soluție permanentă, dar contribuie la aspirația corectă și auto-cunoaștere a omului.